佛言:人在三恶道难得脱,譬如周匝八万四千里水中,有一盲龟。龟从水中,百岁一跳出头,宁能值木孔中不?诸比丘言:百千万岁,尚恐不入也。所以者何?有时木在东,龟在西。有时木在西,龟在东。有时木在南,龟在北。有时木在北,龟在南,有时龟适出头,木为风所吹在陆上。龟中百岁一出头,尚有入孔中时。人在三恶道处,难得作人,过于是龟。何以故?三恶处人,亦无所知识,亦无法令,亦不知善恶,亦不知父母,亦不知布施。更相瞰食,强行食弱。如此曹人,身未曾离于屠剥脓血疮,从苦入苦,从冥入冥。恶人所更如是。 ——《佛说泥犁(地狱)经》
一、人身难得之喻
在波涛汹涌的海面上,漂浮着一块木板,上有一小孔。海底有一只盲龟,每一百年上升到海面一次。这两者相遇是万分困难的,而盲龟的颈恰巧进入木孔的概率几乎为零。佛说,获得人身的机会比这更难。
龙树菩萨说:“大海漂浮木轭孔,与龟相遇极难得,傍生转人较此难,故王修法得胜果。”寂天菩萨也说:“如海中盲龟,颈入轭木孔,人身更难得。”
《涅槃经》中也讲述了“在光滑的墙壁上撒豆,豆难以附着”,以及“在针尖上堆豆,连一个也难以留住”等比喻,告诫我们,人身极为难得。
若观察众生的数量,则可推知获得人身实属仅有。如经中说:“地狱众生犹如夜晚繁星,而饿鬼则如白昼之星;饿鬼众生犹如夜晚繁星,而傍生则如白昼之星;傍生众生如夜晚繁星,而善趣众生则如白昼之星。”又说:“地狱众生犹如大地微尘,饿鬼众生犹如恒河沙,傍生犹如酒糟,阿修罗犹如弥漫的大雪,而人及天人仅仅象指甲上的微尘。”可见,生在善道的众生极其稀少。
有人说,地球上的人类有60多亿,这不是很多吗?其实,如果我们观察夏天的一块草地、一堆垃圾,或仅仅一个蚁穴中蚂蚁的数量,也超过了地球上的人数。地球上,无有佛法之地的众生,远远超过生在佛法圣地的人数,而具足暇满人身,更是难得。如果得到人身而不修行,就等于白来世间一趟,空手而回。
三、思地狱苦,发菩提心
六道轮回、三世因果,佛经中比比皆是,可是有几人听?几人信?地震、海啸、飓风、山火,战争、瘟疫、车祸……报应到自己头上了,就怨天尤人,说老天无眼。其实老天最有眼。世间的灾难不断,人类屠杀动物生命时,可曾知道自己就在制造灾难?有果必有因,有因必有果,欠债总要还。人不遭灾,因果即翻。
今天买泥鳅放生,必须到菜场的另一边。虽然知道那里发生的一切,但实际看到了,心仍在颤抖,南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!
回向偈中说“下济三途苦”,畜生是血途,饿鬼是刀途,地狱是火途,地狱是最苦的。佛祖常劝我们要“思地狱苦,发菩提心”。地狱苦我们记不清了,饿鬼苦也看不见,那畜生苦呢?请到肉菜市场,看看那些被活活腰斩的鱼类,被剖腹刮肠的黄鳝,被砍头的甲鱼,被割颈汤煮的鸡鹅……听听动物被刀切割肉体的惨叫,嗅嗅空中弥漫的血腥……我不知道那是怎样的痛苦、绝望和怨恨!我们若身堕其中,该怎样挨受这般痛苦呢?有谁还能念得出一句“南无阿弥陀佛”呢?畜生苦尚且如此惨烈,饿鬼、地狱的苦又如何受呢?想想一下畜生苦,我也要发菩提心、求生净土啊!
人身难得,佛法难闻。祖师说,来生做人比往生净土更难。今生不发决烈心、出离生死苦海,来世多数在三恶道,什么时候才能再得人身,再学佛呢?越学佛,我越觉得人生苦。我相信世界将变成地狱,不相信净土在娑婆建成。火宅哪里会有安宁?学佛但为了生死,念佛只愿求往生。
南无阿弥陀佛!