-Saying：
时光荏苒，不知不觉中，澄见群已经温暖陪伴了我们整整三年。从《金刚经》到《破相论》，从一个个细致的线上问答到系列“生命大自在”线下课程，再到正心读书会，太多群友在这里扎实成长，历历在目那些温暖而难忘的记忆......
01
不知不觉在澄见群已近三年，飘香向我约稿时猛然一惊，可不是么？三年对人的一生来说不长亦不算短。于我却是从人生低谷亟待走出，时过境迁已翻开新篇章的三年时光。
2017年5月因为朋友分享的一篇文章《切记！恐惧的因不会开出菩提的花…》，摘录了部分赵导2017年3月6日—3月15日在澄见群内答群友提问的内容，提到了自皈依、提到了是法平等相应的法华精神、提到了入道要门，发心为首、提到了随缘返闻自性，随缘化解心性…
彼时在其他佛学系统学习了两年多，开始有一些疑惑，而这篇文章角度之独特吸引了我，因此申请加入澄见群，在发表完对《澄见沙龙学习总则》的认知看法得到认可后，顺利加入了澄见群。
人性大概如此，旧有的在分裂，被新鲜事物吸引，但免不了狐疑、免不了拉扯、免不了自我的不断对话，这样的状态一直伴随着我，只是程度不同而已，自我否定之路从来都需要勇气、需要一颗安静的心，当然这都来自清明的见地。
于是一开始一直潜水，有一搭没一搭地关注，微信群中各种信息太多，而彼时除了在其他佛学系统学习，还在配合带领我走上身心探索之路的姐姐共同护持着胡因梦老师的学习群。
回首走过的路，没有一步不是该走的路，正是因着这一步步路才走到今天。感恩每一个因缘，感恩因缘路上每一位善知识，在因缘际会的每一个节点上都给自己帮助，那正是那个节点上自性成长所需要的，保持一颗不忘探求的心，自性自然引领走向下一步。
02
那时赵导已经讲解完了几期《金刚经》课程，我不是每期都按时听，只是等到第一分八期全部讲完后，赵导突然说我们要交作业合格了才能进入第二分的学习。
群内不少学霸开始陆陆续续交作业了，有的甚至多达三万字，旁征博引，查证很多资料；有的也简短到一句话：我不知道该写什么，只知道烦恼越来越少。意在言之外。
学习成绩一向都好的我，那颗求好心自然也觉得不能太落后。性格里好强和认真负责的一面，性如是没有好坏对错，只在你怎么随缘启用。
那时不懂这些，只是随着性觉得应该写作业，想起赵导也说过：认真是对自己最大的加持，于是把八期课补听完后开始写。
记得大概结合了自己的婚姻、工作，以及对之前佛学师父有更进一步接触的体会，把对“师”的一些理解也写了进去。
通篇表露着彼时很多情绪交织，处在想从痛苦情感走出但内心还真实乏力的状态，以及对寻觅师父产生的期待和思考，所思所想展露无遗。
一合相故，如是心如是现。中间按耐不住问过群管两次，八天后收到赵导亲自邮件回复：“作业通过。找时间可以结合第一分八期，进行更细致的梳理，对自己会大有好处”—赵一澄。
真正自觉认真听课是在赵导被强制闭关后，真实因缘是：当时胡因梦老师的那个学习群已经解散，而所依的佛学系统开始修加行了，每天要打坐观想，共修时的讨论也是围绕坐数和观想谈一些自己的体会。
但总觉得是在刻意造作，隔靴搔痒，跟生活实际有什么关系呢？而且很多师兄理论很好，但生活中烦恼依旧一大堆，甚至更猛烈，心中的困惑自然越来越多。
而那时澄见群也渐渐冷清起来，习惯向外求的身心总是要找一个安放地儿，赵导从独特的角度讲解的课程自然是首选。
所以，因缘对每个人的呈现和启用各不相同：有人因为赵导的强制闭关而退群，有人质疑，有人观望，有人关心爱护…..
同样一个缘境各自受用的启发不尽相同，我那时还不懂“唯观心一法，所有缘境都是来提醒回归自性大雄”这个现今澄见群友们都非常熟悉的道理，纯粹是自己糊里糊涂要寻找一个身心的安放而开始更认真听课的。
但有一点毋庸置疑：赵导讲解的课程在帮助厘清见地这块确有其独到之处，和自己想要解开心中疑惑的心着实相应。
开始更认真听课后，才发现之前听的都跟没听过一样，怎么那么多都不记得讲过？而且过段时间再复听一遍心中体会的又不一样，每个字词所代表的涵义和之前理解的又完全不一样了。
彼时不明白，现在听《破相论》知道了：其实完全不在文字，意在言之外。依文解义，三世佛冤。赵导由相入性解的《金刚经》，其透法性之深度于我可能一心十法界，只在自己处于哪一层，就会得哪层意。要真会得了，却也不是说的那个意思，所以佛法一直是一条以心印心之路。
正是这样一条以心印心之路，只在自己的心在哪。再认真复听之后，心往深入是自然的，真心觉得这位启人智慧的导师着实不简单，想趋近的心自然生起。
03
六祖大师说：迷时师度，悟时自度。《坛经》亦云：威音王如来后，无师自通者，皆天然外道。
不是否定说，而是佛法一直是一条不取不舍之道：我们本自具足，皆有明珠一颗，只是久被尘牢关锁，所以皈依佛法僧皆是自皈依，而非向外傍大腿，此为不取。
但自性大雄成长之路需要过来人的引领而后自己去印证，否则容易得少为足，自己掉进去根本不知道，此为不舍。
这其中甚深的微妙义，我们往往不易会得反而容易执着于名相上的师，生生世世不离师；或者觉得就是一条自我成长之路，自性自度，自由泛滥，不知悟时方自度，而这个“师”的见地是否真正清明透彻就至关重要了。
正是这样一条自性引导寻师之路从未停止，因缘使然得以在线上线下感知赵导的师者本怀。
线上直击关键去解答群友们的疑惑，近乎全天的全程陪伴日日如此。而来自群友或赞颂、或钦佩、或谩骂、或不服、或迷或怨……，业识心造作的真实呈现。
赵导说：不管你们赞我还是骂我，你们的真实受益成长才是关键。如果能够打倒赵一澄，你们踩着我的肩膀、我的脸往上走，那是我最乐见的。
线下有幸参加了去年五一福州1.0，七月五台山和十月上海的复训，以及埃及游学。得以近距离地感知恩师的慈悲，把自己吃饭、睡觉的时间都挤出来陪伴学员，知道学员业识心没有喂饱，耐心地回答学员关于孩子、感情、工作甚至户型图的问题，但又都善巧地导归心性，让学员不着不落。
但给一法，皆是谤佛。佛说法四十九年皆在破执，见地的透彻如此重要，稍有偏差，皆是二法，非菩提道，如同以沙煮饭，终不能得。
有朋友问我，你也近距离接触过原来佛学系统的师父，和赵导相较有什么不同呢？殊不知，心如工画师，每一刻因缘的和合，自己所感知的师父或者赵导皆是自心的取舍，和真实的师父与赵导有什么关系呢？
我只知道入澄见群学习后，明白越过这个问题的表象背后显露的是人人习惯向外求的心，师父的样貌决定了自己学习之路，而我们很难真的认清每一个境缘的示现只是让你来回观自心，自己从中收获了什么？真实成长了什么？跟赵导什么关系？跟师父什么关系？
只跟见地透不透彻相关，向外攀求的习气是如此的真实微妙。赵导从来没有让我们只听他一法，只依止他，他甚至说：我这辈子都不会收学生，至多只是一个同行道友，我们同随佛学。
是的，向外攀缘的习气是如此的真实坚固，但凡有是非、分别取舍都是在食肉边菜。你看似在随顺，实际心上是有是非分别的取舍。
哪有真实坦荡的力量，哪有真的不取不舍？赵导如是棒喝我，棒喝之下，能感受到那份真实，那份无有分别的随缘点化。
不用德山棒，何须临济喝。但行平等法，兀自见弥陀。
见即德山棒，闻即临济喝。何须平等法，何处不弥陀。
处处都是德山棒，处处都是临济喝，只在你是否识得。但德山棒、临济喝亦可随缘启用。平等法亦只是个方便，此为真正大平等。
赵导说：高高山顶立只是你的因缘相应如是，深深海底行亦只是你的因缘相应如是，无二无别，都只是方便说，千万别以为这就是，都是同一层圆上的不同点，法性之路是永无止境之路，一层一层往下透，我说的亦不是。
04
时至今日，问自己，作为近三年的老群友，有什么收获？
我知道：
自性发展之路从来都是一条不断否定自我之路。求知见者如毛，悟道者如角。今学道人，不向自心中悟，乃于心外着相取境，皆与道背。
真正敢向自己的习气下手，反本开心么，那可能是伤筋动骨之痛！真会得了，却是云淡风轻，花开花落。
人成事方成。
哪有什么外在的事要你去成？是借事缘化性，性相一如，性化自然相呈。你会得几分？
从此不再做事业奴，而是真实地敢于不走寻常路，借事化性。
有明师指引在前，有群友同行在旁，2020正心自在，携手同行。
素材来源：正心堂群友分享
图片来源于网络
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七非先生主讲
以一法总摄诸法的《破相论》
???
（点击图片扫描图片）
提起达摩祖师的《破相论》，有些人会陌生。但对于真正内行的学佛人来说，这确是必学的最殊胜宝典。有人感叹：“纵阅千经万卷，不如悟此一文。”
《破相论》包含了经营人生和学佛修行的核心智慧，无论你是否对佛学感兴趣，这都将是一次让你打破固有己见，开显真实生命智慧的殊胜旅程…
“不为定义知识，只为启发智慧。”是澄见群的学佛倡导。让祖师的通佛之智，用最快速有效的方式，落实到每个人的生命实处，让大家不再执相而求、梦里造梦、能真的离苦得乐，是佛法的本怀和我们的心愿。
我们一起，澄明智慧，见证自由！
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