李子柒虽命运多舛，与祖母相依为命，然其以一颗诗心将田园生活拍摄的如诗如画。更有甚者，她的中国故事已破圈，走向海外。

　　其实，李子柒之现象是中华传统文化与现代科技相结合所产生的完美融合。李子柒虽是“网红”，却是“网红”中的清茶，甘酒。其制作的视频，是将中国文化、中国故事、传统意象融进一个现代的世界却传递出复古之风情，文化之意蕴，浮世之清欢。

　　“久在樊笼里，复得返自然”；“春花酿酒，冬雪煎茶”，李子柒将唯美动人的中国故事传递给世人。在她的每一期视频中，没有绚丽的彩灯，没有特效的渲染，没有华丽的语言，有的只是鸟语蝉鸣，羊咩犬吠，偶尔夹杂着与祖母的方言。在大音希声之中将中国故事说进了每个人的心里。

　　讲好中国故事，其实不需要气势磅礴的说辞，不需要一味地自夸，只需一幅画卷，一张琴，一溪云。无论是国人亦或是外国人，对美的追求是一致的。无声胜有声，无形胜有形，中国故事更多的是用心去讲，用行动去诠释。

　　然而，十年才得一子柒。李子柒的出现是偶然也是必然，前者是因为时代等综合因素，后者是因为说中国故事的人太少，污染中国文化的人太多。李子柒的出现恰恰说明了社会的浮躁，中国文化的危机，因为人们长久的生活在霓虹灯下，早已忘了心境，李子柒的出现让人们大梦初醒，发现浮世清欢，发现中国故事之美。

　　由此观之，讲好中国故事不光是“演讲者”的参与，更重要的是“听众”。倘若故事不动人，故事不具文化内核，那么再好的说辞也讲不清真正的中国故事，更进一步说，讲好新时期的中国故事需要得是真正读懂，热爱中华文化的人，而非《北山移文》中那些借着出世隐居之名，却“缨情于好爵”之人。

　　讲好中国故事，需要的是“晋时人，唐时洞，汉时仙”般的心境，需要的是“又得浮生半日闲”的情趣，需要的是“衣冠简朴古风存”的本真。讲演者与听众在同一幅画卷中相遇，因而产生共鸣，正所谓“金风玉露一相逢，便胜却、人间无数”。

　　中国故事，说到底还是百姓的故事，生活的故事。是有人间烟火情的，因而在诉说时不可脱离了现实，创建虚无的乌托邦。再者，田园生活只是中国故事一隅，那些同样具有价值的故事正等待着一位位有缘之人的讲说。

　　因看子柒田园境，又得浮生一日凉。