自己的家珍宝库不问不管，一天到晚去数别人的财富。别人的财富再好再多，能管自己的用吗？自己的灵知空性不能安住、观照，非要到处乱跑，去求见善知识。自己真正的大善知识自己不认识，非要见与自己不相干的善知识。别人是善知识，别人得用得自在。自己找不到自己的善知识—自性，什么时候能得心安自在呢？要是善知识真的能帮我们出三界、了生死、脱轮回的话，十方诸佛无量无边，难道佛不度众生吗？那为什么从无始到现在，六道苦海里还有那么多的苦难众生呢？凡夫与佛的差别不就在迷悟一念之间吗？佛性有什么差别呢？

　　还有的行者，参访过近百位高僧大德，也亲近过几十位密宗大活佛。但在这位多闻多见的行人心中，却没有找到一位能依靠修行的善知识。想一想，这位行者的心中到底有什么呢？这样跑来跑去，不是找善知识，而是找贡高我慢，多知、多闻、多见。除了增加我执法执以外，还能得到什么受用呢？

　　就像提婆达多，把佛陀都不放在眼里，认为佛陀也和一般凡人一样，没有什么稀奇之处。离开了自己的真善知识，在什么地方也找不到。因为真善知识，就是一颗慈悲、诚敬、善良、平等之心。若用这个心，见一草一木、一山一水也是善知识，也一定会有悟处。切记！修行是修当下这一念真诚不变的真心。离开了这个心，没有道可修，也没有佛可成。如能见到自己的真善知识，那个平等同体慈悲心，自然而用，决定没有分别、我慢、嫉妒之心。

　　依止歌

　　依止上师做上师，上师仁德我依止。

　　绝对依止空无我，一动我念即大错。

　　错误皆因执着我，执着自我即造恶。

　　身口意我全供养，绝对听话心安详。

　　把握心念细观察，绝对依止要听话。

　　依止仁德做仁德，念念不离仁德法 。

　　若有一念动我心，马上忏悔认根本。

　　我我本是灵知性，知道明白仁德心。

　　如有一念违师愿，一念有我地狱钻。

　　念念无我尊师教，不敢一念动骄傲。

　　一念我我不能生，我念一动马上空。

　　绝对听话真依止，依止仁德佛定成。