1、夫龙之为虫也，柔可狎而骑，然其喉下有逆鳞径尺，若人有撄之者，则必杀人。人主亦有逆鳞，说之者能无撄人主之鳞，则几矣。 ----韩非子

　　2、巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。 ----韩非子

　　3、爱臣太亲，必危其身；人臣太贵，必易主位。 ----韩非子

　　4、慈母有败子。

　　5、人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。 ----韩非子

　　6、人处疾则贵医。 ----韩非

　　7、世异则事异。 ----韩非子

　　8、树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。 ----韩非子

　　9、夫事以密成，语以泄败。未必其身泄之也，而语及所匿之事，如此者身危。 ----韩非子

　　10、志之难也，不在胜人，在自胜。 ----韩非子

　　11、儒以文乱法，侠以武犯禁。 ----韩非

　　12、法者，天下之公器也。变者，天下之公理也。 ----韩非子

　　13、爱多则法不立，威寡则下侵上 ----韩非子

　　14、和氏之璧，不饰以五彩；隋侯之珠，不饰以银黄。其质至美，物不足以饰之。 ----韩非子

　　15、严家无悍勇，慈母有败子。 ----韩非

　　16、凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。 ----韩非子

　　17、知之难，不在见人，在自见。 ----韩非

　　18、刑过不避大臣，赏善不遗匹夫

　　19、以将妻者，非有骨肉好风恩也。爱则都立把，不爱则疏。 ----李非

　　20、思虑熟则得事理……得事理则必成功。 ----韩非

　　21、楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王；厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王；武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以‘石’，贞士而名之以‘诳’，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：“和氏之璧”。 ----韩非子

　　22、欲成其事，先败其事。 ----韩非子

　　23、聪明睿智，天也；动静思虑，人也。人也者，乘于天明以视，寄于天聪以听，托于天智以思虑。故视强则目不明，听甚则耳不聪，思虑过度则智识乱。目不明则不能决黑白之分，耳不聪则不能别清浊之声，智识乱则不能审得失之地。目不能决黑白之色则谓之盲，耳不能别清浊之声则谓之聋，心不能审得失之地则谓之狂。盲则不能避昼日之险，聋则不能知雷霆之害，狂则不能免人间法令之祸。书之所谓“治人”者，适动静之节，省思虑之费也。所谓“事天”者，不极聪明之力，不尽智识之任。苟极尽则费神多，费神多则盲聋悖狂之祸至，是以“啬之”。“啬之”者，爱其精神，啬其智识也。故曰：“治人事天莫如啬。” ----韩非子

　　24、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。 ----韩非子

　　25、家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不亡。 ----韩非

　　26、故明主之吏，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。 ----韩非子

　　27、凡治天下必因人情 ----韩非子