编者按：看和善的会觉了眼然样第过量，一切唯心造。

　　1、真正的所谓的修养，真正的所谓的用功，真正的所谓的感受，其实心性，心田里面进行的。 ----净因法师

　　2、你的心就是业力的缘起，你必须要看透这个宇宙现象根源的因果镜原理，你才能得到究竟的自在，你才能远离痛苦，你才能得到真正的幸福。 ----庄圆法师

　　3、比如讲一句话的时候，就会想我讲这句话会不会伤到别人的自尊心，会不会造成人家心里的痛苦，而不是说，我讲这句是要赢得他对我的好感，或者我要卖他某样东西，或者我先建立好人际关系，要用的时候就用得到。 ----庄圆法师

　　4、凡是一切适悦人心的感受都称为乐受，一切使人心不适悦的感受都称为苦受，它包括外境、身体、心理所引起，发生在过去现在未来一切时处的感受。 ----益西彭措堪布

　　5、心量，将你的心量显露到跟宇宙虚空一样大的时候，你就可以得到这样甜美的果实。
万物在虚空里，产生了天地。在天地的孕育中得到了滋养，得到成长，甚至毁灭，在虚空里生、灭。但你知道虚空的存在吗？你知道上天为我们做多少事情吗？我们感激过它吗？
默默的，大道无言。 ----庄圆法师

　　6、你要给别人快乐幸福，就要进入他的世界，而忘掉你的世界，忘掉你的思维模式。你尽量往那个方向去做，尽量去体谅对方习惯跟你的习惯不同。你能设身处地进入他的心去体谅他，而不要用你的心去批评他的心，这就是远离因果，让自我消融的不二法门。 ----庄圆法师

　　7、所谓佛性就是善的种子。佛向性中作,莫向身外求。自性迷即是众生，自性觉即是佛。慈悲即是观音 ----净因法师

　　8、耕种你的心，怎么样利用心的力量传递正能量，实际上只要你用心，没有办不到的事，这个心的力量是无穷的。 ----净因法师

　　9、心性，时时刻刻把握自己心里面的这种一念之间的思维。起心动念，怎么样善用真的太重要了！
一念之间怎么样思考，同样一件事一个正一个反。人家说口下要积德行善，学一学，怎么样能够找到正能量的词去表扬一下你身边的人。 ----净因法师

　　10、真正明白因果规律的人，就会按照因果的规律来积极地创造自己的命运。
不论是希求那方面的成就，都必须首先明白成功的因与缘，然后随顺因缘，脚踏实地付诸实践，方才有成功的可能。
主动为自己创造条件
倘若心高如天，行为下劣如地，妄想得到修行的受用，岂不似缘木求鱼、水中捞月一般毫无结果？ ----益西彭措堪布

　　11、佛常常是人心里的信念或期望寄托，一个能带人奔赴光明的梦想化身。 ----苏泓月

　　12、国王、长者地位尊贵，是从礼敬三宝得来的；
大富之人，财物无量，是从布施得来的；
长寿之人健康无病，是从持戒得来的；
相好之人容光焕发、肤色洁白，是从忍辱得来的；
勤奋之人乐于福事，是从精进得来的；
安详之人言行审慎，是从禅定得来的；
聪慧之人通澈明达，是从修慧得来的；
又有人音声清澈、令人喜闻，是因过去歌咏三宝得来的；
有人身心清净、无有病痛，是因过去修慈心得来的。” ----益西彭措堪布

　　13、你内在没有这些邪曲、不善的念头，就像春风那样祥和的时候，你过去的业力根本没有运作的空间，因为这引力的关键点出不来，这是成佛的不二法门，唯一秘诀。
你要知道，这是业力在运作，那这业力在运作的基准点在哪里？在你的念头里。 ----庄圆法师

　　14、菩萨，梵语是菩提萨埵，菩提指通达了万法真相，已觉悟了的人；萨埵指为帮助一切人，具有勇猛力量的人。所以，“菩萨”就是自己有一定觉悟，并能无条件帮助他人的人。

　　15、死是未来，活着是现在、当下。未来是现在的延续，现在是过去的延续，过去和未来能产生蜕变而不再连接的关键就是现在。 ----庄圆法师

　　16、不好的念头一定是有的，灭不掉的，与其花太大精力断除不好的，不如花精力培养好的，使不好的慢慢削弱，好的善的东西慢慢壮大，把不太好的东西慢慢移到一边，最后使好的东西形成习惯性的思维。
心像一个土壤，看你怎么去耕耘，看你怎么样去选择。 ----净因法师

　　17、世界是一面镜子，是你思维模式的镜子。当你的心情保持喜乐纯真的状态时，你的世界显露出来的样子，就是喜乐的事情源源不断滴发生，纯真的人纯真的现象会常常出现在你的周围，这是一个宇宙的真相。 ----庄圆法师

　　18、空性实相的本质显露，在那显露的当下片刻，你就具足了自由自在来去三界分享慈悲，而不受三界空间束缚的境界。所以趋吉避凶、离苦得乐的唯一有效不二法门，就是透过深度的看透自我的愚蠢。 ----庄圆法师

　　19、你的痛苦，来自你的心量不足。
体谅，心要进入对方的世界。 ----庄圆法师

　　20、修行是要在日常生活里保持觉悟的心，活在此时此刻，活得心安理得。 ----费勇

　　21、这个因果要运作是以你的心，也就是内在的念头、内在的心念为运作的起点，那是个引力，是个因。心才能吸引这个缘，然后产生这个果，善因吸引善缘，恶因吸引恶缘。 ----庄圆法师

　　22、佛教常说的“苦”，不是指痛苦，而是指一切都在变化，一切都存在不确定性。这是非常细微的，以至于人们常忽略它的存在，直到哪一天疼痛了、没钱了、失恋了，才开始叫苦连天，但这时候已经来不及了。 ----索达吉堪布

　　23、你要抓到方法，那个关键点，你才有机会，才有效率。否则，不管你做了多少善事，那个都是短暂的福气。 ----庄圆法师

　　24、表面上，是一个习气的问题，实际上是自己内心的混乱和烦恼，导致语言不清晰、不干净，扯不断，理不清。

　　25、凡人只怕祸害或者损失，所以只想趋吉避凶，殊不知吉凶真正决定的源头在哪里？就在你的内心状态。 ----庄圆法师

　　26、最好而且最快的成就方式，莫过于踏踏实实地做好自己份内事，这样才能在那个事物上积累经验，最终得到实益。

　　27、我们想要秋收果实，必须在春天播下它的种子，中间细心护理：浇灌、施肥，加上自然方面的助缘：阳光充足、雨水充沛、土壤肥沃，这样因缘具足，时节一到自然就能收获成熟圆满的果实。如果上述的必要条件不够圆满或者不能具足，那么结果必有相应的缺陷，或者不可能产生。 ----益西彭措堪布

　　28、语言又是一个很好的修行助伴，通过对自己语言的观察、了解和训练，就能知道自己内心的相状。

　　29、要保持能永远处于喜乐状态的世界出现，唯一有效的方式，就是你内在的态度—你的批评消失。一切你看不顺眼的人、事、物、情境、环境、你的那个看不顺眼的心境彻底消失。 ----庄圆法师

　　30、你的身体也是你世界的一面镜子，你身体会有一大堆的病变，也是你内心里面有不善的念头所产生的，然后它投影在你的肉体。你要知道，这个世界就是这样运作，所已每一个人的世界都不一样。 ----庄圆法师