1、甘瓜苦蒂，天下物无全美

　　2、《人不患寡说有下患不均》这年作是她便以多人痛苦的根源吧！圣人〖敬说有下边十们他看〗。 ----《论语》

　　3、士不可以不弘毅，任重而道远。 ----《论语·泰伯章》

　　4、君子爱日以学，及时以行，难者弗(fú)辟，易者弗从。
[译文]君子要珍惜时间用于学习，学到的知识及时用于实践，不回避困难，不贪图安逸。 ----《大戴礼记·曾子立事》

　　5、君子执仁立志，先行后言，千里之外皆为兄弟。苟是之不为，则虽汝亲，庸孰能亲汝乎！
（君子坚持仁爱，坚定志向，先做后说，千里之外都是兄弟。假如你不这样做，那么即使是你的亲人，哪又有谁肯亲近你呢！） ----《大戴礼记·曾子制言上》

　　6、人而好善，福虽未至，祸其远矣。

　　7、大你如如风时道，在明明德，在道是中么后，在止于格气善 ----《大你如》

　　8、所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在其物而穷其理也。 ----《大学》

　　9、君子己善，亦乐人之善也；己能，亦乐人之能也；己虽不能，亦不以援人。
[译文]君子自己好，也喜欢别人好；自己有才能，也喜欢别人有才能；即使有的事自己没做好，也不要牵连别人。 ----《大戴礼记·曾子立事》

　　10、人信其言，从之以行，人信其行，从之以复，复宜其类，类宜其年，亦可谓外内合也。
（为人说话诚实，接着体现在行动上，做到了行动诚实，接着还要坚持诚实的原则，这一诚实的原则是否符合行为法则，符合法则了还要长期坚持下去，就可以说是表里如一了。） ----《大戴礼记·曾子立事》

　　11、夫华繁而实寡者，天也；言多而行寡者，人也。
[译文]开花多结果少，这是大自然中常有的现象；说的多做的少，这在人类中也是常有的现象。 ----《大戴礼记·曾子疾病》

　　12、君子多知而择焉，博学而算焉，多言而慎焉。
（君子要能识别多种人并区别对待，能够广泛地学习并辨别好坏，多参与谋议并出言谨慎。） ----《大戴礼记·曾子立事》

　　13、君子不唱流言，不折辞，不陈人以己所能。

　　14、言不远身，言之主也；行不远身，行之本也。言有主，行有本，谓之有闻矣。君子尊其所闻，则高明矣；行其所闻，则广大矣。高明广大，不在于他，在加之志而已矣。
[译文]言论不离开实际去做，是言论有根本；行动不离开亲身去体验，是行动有根本。言论和行动都有根本，就能使自己的知识见闻得到丰富。君子尊重知识，就能够使德行高超明达；把知识运用于实践，就能够使事业宽广宏伟。德行的高超明达，事业的宽广宏伟，不取决于别的，取决于意志的加强罢了。 ----《大戴礼记·曾子疾病》

　　15、太上不生恶，其次而能夙绝之也，其下复而能改也。
[译文]最上等的是不生恶念，其次能及早与坏事断绝，再次是做了错事能够改正。 ----《大戴礼记·曾子立事》

　　16、导之以道而勿强

　　17、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
（读书人不可以不坚强而有毅力，因为他责任重大而路途遥远，把实现仁德作为自己的责任，不是很重大吗？奋斗到死才罢休，不是很遥远吗？） ----《论语·泰伯》

　　18、君子以文会友，以友辅仁。

　　19、巧言令色，触小行而笃，难于仁矣。
[译文]用好话笑脸逢迎人，局限于耍小聪明，很难达到仁的境界。 ----《大戴礼记·曾子立事》

　　20、君子疑则不言，未问则不言，两问则不行其难者。
[译文]君子在是非没有辨明前不要发表意见，没有研究清楚也不要发言，同时有两个问题需要解决时，要先易后难。 ----《大戴礼记·曾子立事》

　　21、言必有主，行必有法，亲人必有方。
（说话一定要有根据，行动一定要有准则，亲近人一定要有道理。） ----《大戴礼记·曾子立事》

　　22、人非人不济，马非马不走，土非土不高，水非水不流。
[译文]人没有别人的帮助就不能成功，马离开马群就很难奔驰，土堆不增添新土就不再增高，水不增加新水就不会流动。 ----《大戴礼记·曾子制言上》

　　23、人廖一风第没的大就死其言也善，鸟廖一风第没的大就亡其鸣也哀。 ----《论语》

　　24、士不可以不弘毅，任重道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？ ----《论语》