●-如织
我们唯有感怀于岁月，感怀于流年不吝赐你我以现下一瞬的欢喜来对抗人世恒常的孤独与悲哀。
-如织
十二年过去，也许那一刻，站在阳光下的我们，并没有如释重负，只有淡淡的惘然和无措。
-如织
我不再打击他人的幻想，事实上，幻想因为其幻想的本质就已流于一丝可悲。
-如织
我们在黯淡的星光下走过了长长的来路，回首望去，并没有一个人远远的跟在身后。事实上，这样一条离索萧然的路，我们还要在人间继续个几十年。
-如织
命运的怆然往往是因为短暂，可是什么又能够称作长久
●看云 是一种艺术
把它想像的 那样 轻柔
事实上 就只是
幻想力丰富
想你 也是一种艺术
把你想像的 那样 温柔
事实上 你对我
无动于衷
●事实上，在表面上你跟全部是分开的，事实上，在表面上你是孤独的，因为你跟全部分开。在深处，当你消失，在你和全部之间就没有区分。全部就是一，你已经不复存在，只有单独存在。 ----奥修《金刚经》
●心了解，但它的了解保持是宁静的。事实上，心愈了解就会变得愈宁静。头脑根本不了解任何东西，事实上，它了解到的愈少就会愈吵杂。 ----奥修《法句经》
●平衡态统计力学的建立者感兴趣的是大系统——那些具有一个非常典型的广延性质的系统——的极限。事实上，大自然告诉你，如果在给定的温度下，将分子数与容器的体积（其形状并不太重要）都加倍，那么平衡态的能量也应加倍。大自然告诉你，对一个处于平衡的大系统，有所谓的强度量（温度、压强）与广延量（粒子数、体积、总能量），你可以讲广延量的值加倍而保持强度量的值不变。很明显，应该有一个定理为这个广延或热力学性质提供依据，但大自然并没有告诉你这个定理在什么条件下成立。（大自然指引的模糊性）例如，星云是否表现出热力学性质？否！天文学家所观测到的球状星云不是平衡态：它们在缓慢的收缩或膨胀。事实上，星体之间的引力作用并不导致热力学行为。 ----大卫·吕埃勒《数学与人类思维》
●事实上，那场雪
下得并不大
事实上，那场雪
下在了秋天
有冷穿越我的身体
有铁切割我的身体
有血流了一地
我还不能哭
我喊救命
我喊上帝
没有人答应我
也没有人救得了我 ----《那场雪》
●事实上，在长途旅行的时候，你愿意带上谁，她便是好姑娘。 ----韩寒
●单身并不意味着你不懂爱情，事实上，单身要比陷入一段错误的爱明智得多。
●在北京的一所大学里走走。此刻的冰冷空气，让我想起七年前刚入大学时的那个冬天。风刮疯了。我那时写过：我们永远无法真正了解另一个人的真相，包括双亲、至爱。事实上，我们自己连自己也从未真正了解过。我们常常企图了解另一个人，但走进一个人的生活容易——走没走进一个人的心，却是无可判断的. ----许嵩
●外人眼里，他们是可爱的龙凤胎。
事实上，哥哥是克隆人，他不过是她的备用器官库，他这一生注定为她而活。
十六岁那年，妹妹心脏出问题，这意味着哥哥的生命到了尽头。
可她不愿意他替她去死，偷跑出去，晕死街头，他背她回来。
等她醒来，他不在了，看到一张纸条：“放心，克隆人没有喜悲。”
( 诀别，注定是一种无法挽留的结局。 )
●事实上，父母的年纪已经比较大了，要改变一个成年人的观念总是困难的，而青少年的一代，都仍有极大的可塑性，在许多地方，便必须请青少年包涵父母，谅解父母，更重要的是，将来一旦本身完成学业，成家之后，也有了子女时，再不犯同样的错误，做一个开明而子女信赖的人。 ----三毛《亲爱的三毛》
●事实上，孤儿的唯一的好处就是不再有令父母失望的可能 ----纪尧姆·米索《救救我！》
●不要听话，不要害怕，不要让你的青春和别人一样。事实上，你从来不需成为她或他，一路上摸爬滚打跌跌撞撞，却无法阻止你前进的步伐。
●如果最美的发生在曾经，那么未来还要不要继续。事实上，那一个曾经占据过你生活的人不是别的，他是你的蓝天，你的阳光，你的空气。一旦失去，没有什么可以取代，可以弥补。他将覆盖着你的生命，直到永远。
●我们就好像这整个天空的美丽烟火，这样的明亮，这样的温暖，这样的绚烂，可最后还是要在风中渐渐熄灭成冰冷的尘烟。所以，我把我无望的缠绵给你，和你一起沉沦。事实上，宇从未为我放过烟火。其实，黄昏还有另外一种隐喻，隐喻着一种无奈的宿命，夕阳坠落，黑夜才会降临，所以，命中注定，你我无法共存！ ----《夜凝夕》
●通过网络，所有人都在拼命表达，所有人都想呈现自我，以此来寻找暧昧不清、支离破碎的身份认同。
——事实上，这他妈的无聊极了。
●事实上 我不是在想怎么说比较好
而是想 怎么说 才不会让自己哭出来
●不可太过追求完美。若能不挑剔周遭，其实比较健康，也比较容易获得快乐。事实上，挑剔是逐渐学来的，是文明化的一种现象，甚至是文明进展中自然易于生出的势利习惯。 ----舒国治《理想的下午》
●事实上，科技更新的速度迫使我们以一种难以忍受的节奏重建我们的思维习惯。……这种新科技导致人们形成新的思考模式，这要求我们不断做出新的努力，更新的期限也越来越短促。母鸡可是花了将近一个世纪才学会不去过街。它们最终适应了新的街道交通状态，我们却没有这么多时间。 在讲求效率的现代社会，人们生活的意义就是被绑架在不同领域的工具上为了掌握说明书而疲于奔命。 ----艾柯《别想摆脱书》
●谁要是相信，彻底改变惯常生活的关键时刻必定惊天动地、内心情绪强烈激荡，便是大错特错。不过是醉醺醺的记者、对闪光灯上瘾的电影制作人和作家编造出来的低俗童话。这些人脑袋里装的都是小道消息。事实上，真正牵动人心的生命经历往往平静得不可思议，既非轰然作响、火花四溅，更非火山爆发，经验发生的片刻往往不引人注目。 ----帕斯卡·梅西耶《里斯本夜车》
●事实上，法律永远有利于占有者，而不利于一无所有的人。 ----卢梭《卢梭的政治哲学》
●时间的仁慈之处在于，它把那些被痛苦撕碎的记忆重新拼好，变得完整无缺。破镜重圆。最好的时光是那些被忘掉又渐渐记起来的时光，事实上，它们并不是时间，是画面，是影像。我们是它的演员，是它的作者，是它的观众。不过是一场戏而已。 ----张悦然
●一般而言，我们比较容易看到的是人的外在态度变化，因此我们倾向于把它描述成一道从激烈到缓和、从不满到怡然、从有事到没事、宛如多普勒效应般愈远去愈低频喑哑的轨迹，不容易察觉其中的质变。事实上，质变的进行往往是深刻的而且激进的，人察觉出自己（被迫）变成不同的人，丢下自己最不愿丢下的东西，把某一个珍贵的希望判定为不可能，乃至于对思索守护一生的价值信念有了不一样的甚至是完全背反的现实体认，这怎么可能都很平静... ----唐诺《尽头》
●我们知道，文学撤离公共媒体久矣，很早就学会不依赖不存奢望，事实上，比较令人害怕的反而是电视忽然在某个不方便收看的时段好心挤出半小时来谈书说文学，胡言乱语远比不说糟糕。说到底，文学的基本工作单位是个人，从发想、实践到完成，更多时候它是背向世界的，尤其还非得从集体、从群众、从一般性的流俗成见那里挣脱出来不可。一个书写者当然对外头世界、对读他书的人有所期待，但不是以这种集体形式规格、这种集体性语言 ----唐诺《尽头》
●“事实上，暴力革命却往往并不是发生在最残暴最专制的时刻，在那个时候，一切革命的可能，都被残酷压制了。偏偏是压力减轻，渐进改革进行到最后关头，似乎是最可以避免暴力革命的时刻，它就爆发了。 由制度确立下来，由制度保障执行。balabala，可是如果没制度保证，这些由上层赐予的进步，就可能在一夜之内发生巨大倒退。上层赏赐的果子，当然理所当然可以随时收回。” ----林达《带一本书去巴黎》
●哪怕在平滑的路上，人也还是容易摔跤；事实上，这是人类的天赋的命运！人要是不在大处犯错误，就会在小处犯错误。 ----契诃夫《决计》
●In fact ,the true love is not established on bene fit,friendship and loyalty or blood relationship.Instead,it is based on no relationship.
事实上，真正的爱并非建基于利益、友情、忠诚或血液的关系上，而是建基于“没有任何关系”上。
●成长是一个不断选择的过程，面对人生无数个岔路口，每个人都必须作出自己的选择。选择了坚强，就放弃了懦弱；选择了奋斗，就放弃了安逸；选择了独行，就放弃了跟随。事实上，选择比努力更重要，因为选择决定着人生的方向，引导着未来的发展，一旦选择出现错误，更多的努力只会带来更大的偏离。
●如果我想要让你悲伤，便是告诉你，这两个好朋友，因为职务在身的关系，并没有如期地见面。事实上，大部分的时候，事情就是这么发生的。
我们和老朋友重逢，我们非常快乐，我们一起做出下次见面的计划。
然后，我们不再见面。因为我们没有时间，我们有太多的事情要做，我们住的地方相隔太远。有上千个理由……
但是，玛赛林和何内却见面了。
他们甚至常常见面。
玛赛林每到一个地方，马上就会问别人何内在哪里。
何内·哈多这边呢，也不停地在寻找玛赛林·卡尤。
每个礼拜六和礼拜天，他们一起参加没完没了的（也不具攻击性的）打猎活动。
他们彼此恶作剧。
但是，他们也可以
在一起，不做任何事情，
不说一句话，
因为，当他们在一起的时候，他们从来不会忧愁。 ----桑贝《玛塞林为什么会脸红》
●那个时候，十对美夜说过，她身边应该有很多可以让她获救的方式。
事实上，那些方法并不存在吗?
事实上美夜才是对的，其实她没有其它的选择吗?
十的想法不过是个天真的理想，美夜才是真正了解现实的人吗?