1、如果说阻止他人获取知识就是扼杀知识，那么对扼杀知识习以为常，就会导致对杀害人习以为常——因为确切而言，人就是知识；还会导致对人的缺失习以为常。 ----阿多尼斯

　　2、当我把眼睛沉入你的眼睛，我瞥见幽深的黎明，我看到古老的昨天，看到我不能领悟的一切。我感到宇宙正在流动，在你的眼睛和我之间。 ----阿多尼斯

　　3、我行走—— 一只脚踩在灰烬里， 一只脚踩在时光的边缘。 ----阿多尼斯

　　4、他埋头于遗忘的海洋，却到达了记忆的彼岸 ----阿多尼斯

　　5、你如何要我在自身之外远行， 而我的内心尚有未曾认识的大陆？ ----阿多尼斯

　　6、我对水仙怀有好感，

但我的爱属于另一种花，

我叫不出它的名字。 ----阿多尼斯

　　7、个人不应该有见解，除非这种见解只是集体和延伸和重复。“对宗教发表意见者，即使正确也是错误”，这一教法判语证实了我的看法。根据这种思维，真理不是一种迸发，也不是思想和现实不断接触后的产物，它预先存在于宗教经典，存在于获得“公议”的经典诠释之中。因此，人包含在集体和民族当中，他只是衣服上的一道褶纹。 ----阿多尼斯

　　8、什么是玫瑰？为了被斩首而生长的头颅。

什么是尘土？从大地之肺发出的一声叹息。

什么是雨？从乌云的列车上，下来的最后一位旅客。

什么是焦虑？褶子和皱子，在神经的丝绸上。

什么是时光？我们穿上的衣服，却再也脱不下来。 ----阿多尼斯

　　9、关上门，不是为了幽禁快乐，而是为了解放悲伤。 ----阿多尼斯

　　10、#MONO日签# 我自幼便受过伤，我自幼就懂得：是伤口创造了我。 ----阿多尼斯

　　11、像欧洲国家这样拥有不同语言、民族和文化的国家，都实现了内部团结、开放和和谐。而拥有诸多一致性、相似性甚至统一性的阿拉伯国家，却相形见绌，四分五裂。 ----阿多尼斯

　　12、每一个瞬间，灰烬都在证明它是未来的宫殿。 ----阿多尼斯

　　13、玫瑰，在忧伤时是一个角落，在欢乐时是一盏青灯 ----阿多尼斯

　　14、你不会因年长而衰老，而是因偏要留住青春而衰老 ----阿多尼斯

　　15、他埋头于遗忘的海洋，

却到达了记忆的彼岸。

他说：月亮是湖，他的爱是舟。 ----阿多尼斯

　　16、无论诗歌在形式上、内容上如何与社会格格不入，它在本质上总是与社会的语言相关，即在政治、宗教和文化层面上与社会的历史相关。在诗歌面前只有两条道路，要么是作为消费品（Consommation）而写，要么是作为撄犯者（Transgression）而写。选择前者，诗歌一降生便已死亡；选择后者，诗歌一降生便被遗弃，沦为边缘。然而，一个真正的诗人别无选择，只有走上撄犯之路——去根本、全面地撼动这个社会制度赖以建立的非诗歌的文化基础，尤其是其中与家庭、妇女、传统、宗教、民族封闭、种族冲突、人的权利与自由有关的一切。不仅要撼动社会的制度，更要撼动这一制度的根基。因为仅仅改变制度并不能改变任何本质，这已被20世纪后半叶的阿拉伯政治实践所证实。因此，诗人应该超越 ----阿多尼斯

　　17、昨夜，他想专用来梦见自由因此他无法入眠。 ----阿多尼斯

　　18、是的，光明也会下跪，那是对着另一片光明。 ----阿多尼斯

　　19、我要在失明的眼眶里，寻找最后的羽毛，对着青草、对着秋天，书写灰尘的诗稿。我发誓要和西西弗同在。 ----阿多尼斯

　　20、风，没有衣裳；时间，没有居所；它们是拥有全世界的两个穷人。 ----阿多尼斯

　　21、我说太阳是另一个阴影，

但我没有证据；

我说月亮是另一团火焰，

我有许多证据。 ----阿多尼斯

　　22、你能否把我理解：

我像生活一样深沉而辽远

风儿栖身于我的愿望

烙铁在我的舌头之上

你如何确定我的爱憎和理想？

你能否把我理解：

太阳是我眼睛的色彩

冰雪是我脚步的颜色。

绝望的话语

当房屋与她的沉默结交

没有云雀，没有露水，没有青草

她张开眼睫

打开窗户

对着太阳……然而，在阳光之前

飞进一只燃烧的蝴蝶，或是一句回声。 ----阿多尼斯

　　23、他说:月亮是湖 他的爱是海 ----阿多尼斯

　　24、如果一定要有忧伤，那就告诉你的忧伤：
让它永远捧着一束玫瑰。 ----阿多尼斯

　　25、遗忘有一把竖琴，记忆用它弹奏无声的忧伤。 ----阿多尼斯

　　26、致西绪弗斯
我立誓在水上书写
我立誓与西绪弗斯一起
去分担他沉默的山岩。
我立誓与西绪弗斯一起
去经受狂热与火花，
并在盲目的眼睛里去寻求
一根最终的羽毛
为秋天和草地写下
那首尘埃之诗。
我立誓与西绪弗斯活在一起。 ----阿多尼斯

　　27、遗忘是一把竖琴，记忆用它弹奏无声的忧伤。世界让我遍体鳞伤，但伤口长出的却是翅膀。 ----阿多尼斯

　　28、我的孤独是一座花园，其中只有一棵树 ----阿多尼斯

　　29、我从未听肉体谈论过灵魂；我听灵魂每次都在谈论肉体。 ----阿多尼斯

　　30、我所属的内部，是我并不认同的流亡地。正因如此，我在内部的两岸——在本源的此岸与探寻、等待的彼岸——之间游移。在造就了不义和压制、剥夺和排斥的过去与未知的将来之间，我悬于半空：拒绝回归过去，却又不知最终走向何处。在等待终点的同时，我用我的语言，漫游于我语言之内的另外的所在。对我而言，诗歌变得不仅仅是诗歌，它是海洋，大千世界的万物万象，主观和客观、内在和外在，本质和过程，都在其中汇聚碰撞。诗歌是我的自由的祖国，是我疑问和叛逆的战场。我应该把它变成神话，以便和流亡地的神话遥相呼应。这或可以解释我何以钟情于历史。 ----阿多尼斯