●这就转到忏悔的话题上来了。凡夫的生活里，忏悔是不可或缺的。忏悔是发泄激情的方式。当一个人痛哭流涕，表示以前全错了，以后定悔改的时候，内心是很痛快的。暗含的情绪是：我现在对了，此刻比以前进步了。
但这往往是错觉。人很难改易根深蒂固的习气。要涤除积久的习气，不仅要在理上明白，还要在事上用力。切身体触到一事的痛苦时，很容易理解它的危害，如此便以为在理上也明白了。其实并不是在理上明白，只是恶习带来的痛苦没有消退。一旦痛苦消退，他就忘记了先前的幡然悔悟，又走到老路上来，甚至会给自己重走老路一套新的说辞和借口。 ----王路
●不要怀疑你的选择是否对错 我想说那是对的 不要在理想的路途纠结 我想对你说 那是你的梦想 青春无限活力 但青春时光飞逝 当你在理想的路途徘徊时 你已失去了人生最美好最宝贵的年华……
●每天都在反复质问自己以退为进是不是借口，现实就是在理想的生活和梦想中摇摆。尝过梦想的甜头又怎能甘于屈服在理想的范畴内 ----九夜灯画夜《kiss my soul评论》
●凡是令我倾心的书，都分辨不清是我在理解它呢还是它在理解我。 ----木心《木心谈木心》
●弟兄们，你们在理解力上不要做小孩，在恶事上只管做婴孩。你们在理解力上要长大成人。 ----《哥林多前书》
●“虫洞的构造方式可以让一端几乎静止不动, 而另一端则以光速移动。这在理论上可以让人类穿越时间。目前科学家们还没有发现建造虫洞需要的所有必备条件, 况且构建一个足够大的承载人类的系统也绝非易事, 但我们相信在理论物理定律中没有什么是不可能的。"
●在理想的最美好世界中，一切都是为最美好的目的而设。 ----伏尔泰
●把幽默感去掉以后，从过去的岁月里，我得到了一个结论，那就是人活在世界上，不可以有偏差；而且多少要费点劲儿，才能把自己保持在理性的轨道上。 ----王小波《思维的乐趣》
●感情的世界，从来没有对与错，
只有谁爱谁，谁不爱谁，谁珍惜谁，谁不珍惜谁，如此，而已。
一些情感，站在理智的河畔，只能压抑着那些生长的情愫。
不是不爱，而是无能为力。
一些相遇，那么难得，点点灵犀，难舍，难分，所以不会轻易放弃。
或许，有些情感，对视的真诚与温暖，足够了。
一份感情，确实，来之不易，也只能珍惜。
多少人，在时光的无涯里，悄悄爱着一个人，却不敢走近，惟恐会有伤害。
如果一场爱，痛多于欢喜，那一定是爱错了。
●理想的下午，当消使在理想的地方，通常这地方是在城市。 幽静田村，风景美极，空气水质好极，却是清晨夜晚都好，下午难免苦长。 理想的下午，有赖理想的下午人。这类人乐意享受外间。乐意暂且搁下手边工作，乐意走出舒适的厅房、关掉柔美的音乐、合上津津有味的书籍，套上鞋往外而去。 理想的下午，要有理想的街树。这也是城市与田村之不同处。田间若有树，必是成林的作物，已难供人徜徉其间。 ----舒国治《理想的下午》
●毕竟感动来是一瞬间的情绪波动,而大部 分时间在理智地权衡。 ----王朔《过把瘾就死》
●我并不缺乏理性，我缺的是一个能感同身受的战友。当我像你抱怨时，你若站在理性的高度审视我，那边缺乏了人情的温度。
●大革命中，有多少巴黎人以为，掠夺贵族，把他们身无分文地扫出门，就是在实现“平等”，对别人为所欲为，就是“自由”；…他们仍然有理由相信，自己是在宣扬“博爱”，因为对“敌人的残忍”，就是“对阶级弟兄的慈爱”。这些民众还处在理性发展、文明发展的“零历史”和“短历史”的阶段，假如不是以法律规范的同时，帮助他们走过必须经过的发展阶段，而是相反一味美化和放纵他们，那么，他们是多变的，也是具有极大破坏力的。 ----林达《带一本书去巴黎》
●科学家为在理论方面推出的一个又一个成果而欢欣鼓舞，打电子游戏的孩子为自己闯过一道又一道的关卡而振臂高呼。
●心与心，需要沟通才会相通；情与情，不能猜忌才有共鸣；人与人，不能冷漠才会相容。有些错误，原谅就是心宽；有些理，较真就会负载心间。相伴在于包容，因为在乎所以愿意妥协；真情在于感动，因迁就所以融洽而温暖。每一份感情，都是在理解中永恒；每一种相处，都是在包容中幸福。
●我们的梦想往往都是美好可总是缺了那份迟来的坚持，那一份坚定的执着，去敲碎那层覆盖在理想上的薄冰。
●死去。
在表述上是一种：倘若今天就死去，都了无遗憾。
在理解上是两种：
1.我心已如死灰，无复燃之机，死去吧，无人惦念。
2.此刻，我已心满意足，无限感恩，让时间就终结在此刻，让幸福永远地停留在此刻！
●我相信，在理想主义普遍遭嘲笑的时代，一个人仍然坚持做理想主义者，就必定不是因为幼稚，而是因为精神上的成熟和自觉。 ----周国平《我思故我在》
●生命的火炬，终究有燃尽的一天，谁也无法避免。然而，作为个体的人，决不能为此而颓丧，重要的是要站在理智的堤岸用心审视。学会珍惜，学会驾驭生命之舟。
●悲观主义在理论上是驳不倒的，但生命的实践能消除它的毒害。 ----周国平《何来何往》
●爱情待在高山之巅，在理智的谷地之上。爱情是生活的升华人生的绝顶，它难得出现。 ----杰克伦敦
●在理智与情感中纠缠，企图找到最合适的平衡点
●没有一点儿疯狂，生活就不值得过。听凭内心的呼声的引导吧，为什么要把我们的每一个行动像一块饼似的在理智的煎锅上翻来覆去地煎呢？ ----米兰·昆德拉《不朽》
●少年的神情依旧带着迟钝，但黎承睿却发现，这其实并非真正意义上的迟钝，林翊的感受力似乎与这个世界的日常琐事，人情世故之间总是存在阻隔，以至于他不得不像翻译密码一样，通过曲折的过程才能将那些常人一点就通的意思费劲地纳入到他脑子里。
或者换个角度，也许对林翊而言，这个社会无趣得要命，他丝毫也没打算将智力浪费在理解这些庸碌无聊的事情上。他出于本心意愿关上了通往这个世界那扇门户，只余下一个小窗户，他隔着窗户观察周遭的一切，理解这些让他万分厌烦和为难。 ----吴沉水《着魔》
●人生的意义在理想的光辉中闪烁；生命的价值在创造的生活中闪现。
●正常的父子关系，不是仅靠神秘主义的偏见维系，而是建立在理智，清醒和严格合乎人道的基础之上。 ----陀思妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟》
●在理论指导下，信息才能变得特别 ----美国谚语
●我们不迷信的，没有宗教地望着这死的帷幕，更是丝毫没有把握，张开口我们不会呼吁，闭上眼不会入梦，徘徊在理智和情感的边沿，我们不能预期后会，对这死，我们只是永远发怔，吞咽枯涩的泪，待时间来剥削这哀恸的尖锐，痂结我们每次悲悼的创伤。 ----林徽因《你是那人间的四月天》
●很多人其实并不明白这一点，总是在理屈词穷的时候，妄图补救。殊不知，一句谎言容易，却需要一百句谎言去圆谎。有时候，沉默反而是最好最强大的武器
●东京一般居民的悲剧在于他们虽然在道义上谴责、在理智上反对、在感情上深恶痛绝当时的达官贵人，而在事实上却跟踪着达官贵人的脚步，不自觉地，一天天地堕入无以自拔的泥坑中去。一直要到东京的末日，他们才真正了解到那个罪恶的阶层为他们带来什么严重的后果，可惜为时已晚，他们不得不成为它的牺牲品、殉葬品，跟它一起落进地狱。 ----徐兴业《金瓯缺》