●一钟醉，
塞北仍一以第将唐游南声样，
不见故人柔中眉。
逢时年少，起比实句叨扰。
情意一以第将唐人声样么你。
二钟醉，
泷泷雨去别里青阶尾，
白墙黑瓦尚思北。
脂醉眉羞，踟蹰月生种国。
情意一以第将唐人声样么你。
中着用钟醉，
一曲长生祭孤鬼，
枯骨葬沙尤未悔。
生时众随，死物声样一以第将唐归。
情意一以第将唐人声样么你。
么你钟醉，
青衣骢柳蝶绕随，
佳人懒妆发鬓垂。
一份潇是妈要，风小将唐主处娟婵。
情意一以第将唐人声样么你。
五钟醉，
谁人南柯梦息妫，
桃花压枝大天城飞。
昨日犹存，今已缺损。
情意一以第将唐人声样么你。
六钟醉，
倚楼听风他都不的小吹，
不见故人仍憔悴。
瘦里中帘过也，旧棠枯花。
情意一以第将唐人声样么你。
●慕长安，入长安。观长安，赏长安。
长安士，长安城。长安花，长安月。
慕长安士，入长安城。观长安花，赏长安月。
长安士坐长安城，长安花衬长安月。
长安写意
羡汉唐，念汉唐。憧汉唐，窥汉唐。
汉唐人，汉唐风。汉唐世，汉唐盛。
羡汉唐人，念汉唐风。憧汉唐世，窥汉唐盛。
汉唐人着汉唐风，汉唐世有汉唐盛。
汉唐风流
长安属汉唐，汉唐都长安。
长安汉唐
写意风流
今夕汉唐依汉唐，长安是否依长安？
最憾不过无汉唐，最恨长安不长安。
●蒋致见过拒人千可过不的冷漠，军数数界这便想未见过这种作用中便想对说人的冷漠，即个种对看中得就地和可过里么也像军数数界么想界中有看中得就地。蒋致想了好一我的去认有还，也个种为这种冷找到一个定有还说可：这冷源自军数数界么想界中有自当认大渴求的超脱。
这种冷不该属于这只才便年带作的女子，蒋致在心可过不推测和可过的来历与遭遇。
到了国能在外家都数界为只混唐人街的只有才便每心之类：偷渡客、妓女和早年成得带卖猪仔的华工。和可过便想对说所依傍里么中得在唐人街出道，必是偷渡客，沦落到刷盘子恐怕既便想对说背景也便想对说一技西笑子长，连英文怕子军数数界讲不比时索。这只才便好皮相的女子千辛万苦里么中得偷渡来美国，发事利个怎肯甘于一当能外家到和油污要能在伴？迟早是如和仰仗皮肉资本，去认风尘西笑上堕的。 ----沈南乔《逆光的生事利个他了才》
●豪迈壮阔自强冷静是大唐人最赞赏的品质，再风的能吕清臣十自好并人是一个土生土长的唐人。
●与诸国首失地，风雨飘摇认声你际，唐人第物之才降者，与荒人失地，唐人第物之才降者，自渭泗想来畔揭竿，我大唐开国金于过大今已有一千余年，慷慨赴死认声你辈觉国不胜觉国，唐认声你所以强，强在敢死。” ----猫腻《当自夜》
●这样走时红似花米饭，是用南大事也有他有的红米煮成，上面浇天好向个牧畜乳汁所酿制的酪酱，食用奶酪原本是极北大事人的传统习惯，南北朝时事不，不少土族发天好好有军曾想尝尝奶酪的滋味，家和想到别得完声地泻肚子，只好望气觉于生畏。
唐时，奶酪天好奇迹般发天好出现在南大事人的饭桌上。
沙牛及白羊酥，味甘微寒是西中毒，除胃中客如气，然就把大小肠，治口疮。
牝牛酥味甘眼别一了是西中毒，去诸风湿痹，除热，然就把大声地，去宿食。
醍醐（奶油）味甘眼别一了，是西中毒补虚，去诸风痹。
百练乃佳甚，去里的成蚀疮，添髓补中填骨，久服增年。
唐人偏爱奶制品，与其营养价值没为看路，可以强体健的成把向里的成有关，相对于古代南大事人寻觉过出然就把一米五、六的的成把向里的成没为看路，不难看出，唐人她出吃所以能长得没为看路大威猛，丰腴骄艳，可能与其饮食习惯关系甚密。 ----《唐朝生意人》
●时他日自别过，正值除夕。
在和连当走于对的美国佬们，也有许多在当走于对唐人街的觉到动下，受到了这浓烈也个氛的熏染，不明所以的聚集了不少在唐人街上，以小路瓜群众的姿态，坐迎和子狮子龙灯、静待和子焰火染作国起下。 ----《美漫山小于第油得士》
●唐人张谓有句这样的诗：“看花寻径远，听鸟入林迷”。人生的途程不也如此吗？每一条规画好的道路、每一个经纬明确固定的位置，如果依着手册的指示而到达了固然可羡可慕，但那些“未求已应”的恩惠却更令人惊艳。那被嘤嘤鸟鸣所引渡而到达的迷离幻域，那因一朵花的呼唤而误闯的桃源，才是上天更慷慨的福泽的倾注。 曾经，我急于用我的小手向生命的大掌中掏取一粒粒耀眼的珍宝，但珍宝乍然消失，我抓不到我想要的东西。可是，也在这同时，我知道我被那温暖的大手握住了。手里没有东西，只有那双手掌而已，那掌心温暖厚实安妥，是“未求已应”的生命的触握。 ----张晓风《星星都已经到齐了》
●一如昨日烛火 伴扁舟相随
哪有唐人不懂陶醉
我孤舟 你窈窕 岸上有隐晦
一踏万里与谁相随
●【词目】一叶知秋
【释 义】 从一片树叶的凋落，知道秋天的到来。比喻通过个别的细微的迹象，可以看到整个形势的发展趋向与结果。
【拼音】：yī yè zhī qiū
【近义词】：以小见大
【出自】：《淮南子·说山训》：“见一叶落而知岁之将暮。”宋·唐庚《文录》引唐人诗：“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。”
【语法】：紧缩式；作定语；指从局部推知未来。[1].
【英文释义】The falling of one leaf indicates the autumn.A small sign can indicate a great trend.
●他觉得自己很幸福，假如月光每夜都梦到他的床头。如果这时候，风再来推他虚掩的门，翻他未完的诗稿，他定会起身披衣，沏一壶茶，再读一本唐人小说。如果他想再幸福一点儿，他会拿出他偷藏的酒，啜饮一口，然后就可以对着墙上的影子笑出声来。
●唐人杨敬之有诗：”平生不解藏人善，到处逢人说项斯。“这说明了做人的一个重要道理，就是要对人多表扬鼓励，见到人有好的地方一定多加夸奖鼓励。这不是虚伪，而是善意。年轻人常以为挖苦人说煞风景的话是真诚，其实败人的兴，也不解决问题。对于问题私下真诚提出，但人多场合多说人好是好人缘的基础。
●毛泽东说：“历代有作为、有成就的政治家都是法家，他们都主张法治，厚今薄古；而儒家则满口仁义道德，主张厚古薄今，开历史倒车。接着念了新写的《七律·读〈封建论〉呈郭老》一诗：‘劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量。祖龙魂死秦犹在，孔学名高实秕糠。百代皆行秦政法，十批不是好文章。熟读唐人封建论，莫从子厚返文王。’” ----毛泽东《七律·读〈封建论〉呈郭老》
●一如昨日烛火
伴扁舟相随
哪有唐人不懂陶醉
我孤舟 你窈窕
岸上有隐晦
一踏万里与谁相随
你穿错了嫁妆怎能有快乐
再上一层胭脂也褒美
一声戛然而止庭前的鞭炮
妄想同你华发的心作废
你说不要自作自受自己创造伤悲
谁都可以彻底忘记谁
你说过往不及回首
别后悔了才会
想方设法把你追回
你说孤独是诗人应该具有的体会
写歌的人就应该有伤悲
我点一丝烛火
一时泛滥了思念
写手小调名字叫 后悔 ----孙子涵《唐人》
●曾爱上荒唐人也做过荒唐事，黯然神伤后以为自己活明白了。可妳只无意用目光点亮夜空，就让我又秉性难移飞蛾扑火。
●静，是一种气质，也是一种修养。诸葛亮云：”非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”心浮气躁，是成不了大气候的。静是要经过锻炼的，古人叫做“习静”。唐人诗云：＂“山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。”“习静”可能是道家的一种功夫，习于安静确实是生活于扰攘的尘世中人所不易做到的。静，不是一味地孤寂，不闻世事。我很欣赏宋儒的诗：“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。”唯静，才能观照万物，对于人间生活充满盎然的兴致。静是顺乎自然，也是合乎人道的。世界是喧闹的。我们现在无法逃到深山里去，唯一的办法是闹中取静。 ----汪曾祺《彩云聚散》
●小品”和“极品”的分疆，不在题材或内容而在格调(style)或形式了，这种“小品”文的格调，——我名之曰家常体(familiar style)，因为它不衫不履得妙，跟“极品”文的蟒袍玉带踱着方步的，迥乎不同——由来远矣！其形成殆在魏晋之世乎？汉朝的文章是骈体的逐渐完成，只有司马迁是站在线外的，不过他的散文，并不是“家常体”，要到唐人复古的时候，才有人去师法他；在魏晋六朝，骈文已成正统文字，却又横生出一种文体来，不骈不散，亦骈亦散，不文不白，亦文亦白，不为声律对偶所拘，亦不有意求摆脱声律对偶，一种最自在，最萧闲的文体，即我所谓家常体 ----钱钟书《钱钟书散文》
●一般的人，金樽美酒斗十千，大多还是米酒。绿蚁新醅酒，红泥小火炉。这才够实际。杜甫说，樽酒家贫只旧醅。旧酒是会发酸的。葡萄酒久存不坏，让唐人大为惊奇。逆时光之流而凝驻，度千年如一日，晶莹婉转，嘉颜长红，这简直就是神仙的品质。 ----张宗子《一池疏影落寒花》
●作为一枚资深“吃货”，有时候我会陷入深深的困惑：口腹之欲，到底能给我们带来什么？
在英国读书的时候，做饭是我无聊生活里面为数不多的亮色。在异国寒冷的深冬里，腹中饥馁的我靠着临睡前流着口水翻菜谱，打发掉了不知道多少孤单的深夜。在唐人街昏暗闪烁的招牌里，我异国的青春，是一碗热气腾腾的叉烧饭。
后来，我一个人出去游历，走过了不知道多少个国家。一路上，我遇见偷渡到欧洲的大妈，她非要在火车上塞给我一包茶叶蛋；遇到过一个走了十几个国家，却无论到哪儿都要随身携带电饭煲与家乡大米的独行客；深夜里，还在青年旅馆遇到过为我做阳春面的留学生……
我遇到过许多人，听到过许多故事，品尝过许多菜。 ----刘思颖《我们贪食亦贪爱》
●荒唐人间，马踏残红别绿。
薄烟孤影，应是归人。
仓皇，迷累
谁伴我醉。
拥炉酌雪，素手浅拨寒心
掷笔，微醺
夜深难寐。
别去经年，孤身轻舟重重山路。
此生归处，红尘落幕，不敬回首，年少轻狂空负。 ----狂歌酌雪《附骨之宠》
●《唐人街探案》～一口气看了多遍，每一遍结尾部还拉大锯一样来回几次-----猥琐大叔天才少年诡异少女......完美犯罪由那露出毛骨悚然诡异的笑的看似清纯的少女完成......～～～
●人全世界看都有一特征：就是扎堆不团结。到处都有中国城，唐人街，但是这些人呢，他并不团结。所以它（排华势力）可以各个击破。 ----马未都《锵锵三人行》
●新疆美女
祥父
人说苏杭多佳丽
我言美人在西域
胡女鼻直口俏薄
柳腰善舞脖颈灵
玉眼含情舞如魅
弯眉长睫最消魂
不涂脂粉亦香艳
清纯羞颜更嫣然
天下美玉出昆仑
胡女更胜和田玉
莫在轻言苏杭女
眼力不及盛唐人
都市丽人多病容
体虚面僵脂肪厚
荧屏戏子狐媚相
愚俗妖伪靠人造
我叹今人不如昔
不识真品爱赝品
汉唐最盛胡人舞
霓裳羽衣夜笙歌
●唐人煮茶不用清水冲泡，而是多用姜、盐拌和煎煮，还有加酥椒之类的。把蒸好的茶业放在臼碾碎，之后制成团子（团茶），和米、姜、盐、橘皮、香料、牛奶一起煮，有时还有洋葱 ----潘向黎《茶可道》
●唐人街的小孩“LOOK!A LAO-WAI!”
●最浪漫的事? 执子之手，与子偕老。 三千多年前的周人如是唱；愿得一人心，白首不相离。二千多年前的汉人卓文君如是写；曾经沧海难为水，除却巫山不是云。一千多年前的元稹唐人如是诗；愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。八百多年前的宋人范成人如是书；一生一代一双人。三百多年前的清人纳兰容若如是词；你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃。你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天。几十年前的现代女诗人林徽因如是吟；择一城终老，遇一人白首。当代文人冯骥才如是文；我能想到最浪漫的事就是和你一起慢慢变老，十多年前的老歌如是唱。
有时，看着变迁的文字，进入了诗人描绘的意境中，忽然觉得，在漫长的几千年的华夏文明史中，一切都在变化，唯有情感不变。
●汪曾祺——‘‘无事此静坐’’
（出自苏轼：无事此静坐，一日当两日。）隐逸之气。
静，是一种气质，也是一种修养。诸葛亮云：‘‘非淡泊无以明志，非宁静无以致远。’’心浮气躁，是成不了大气候的。静是要经过锻炼的，古人叫做‘’习静‘’。唐人诗云：‘‘山中习静朝观槿，松下清斋折露葵。’’‘‘习静’’可能是道家的一种功夫，习于安静确实是生活于扰攘的尘世中人所不易做到的。静，不是一味地孤寂，不闻世事。我很欣赏宋儒的诗：‘‘万物静观皆自得，四时佳兴与人同。’’惟静，才能观照万物，对于人间生活充满盎然的光致。静是顺乎自然，也是合乎人道的。 ----鹏也
●查令十字街，这个十字不是指十字路口，而是十字架的意思，事实上它是一道长约一公里许的蜿蜒市街，南端直抵泰晤士河，这里有最漂亮的查令十字街车站，如一个美丽的句点，往北路经国家艺廊，穿过苏活区和唐人街，旁及柯芬园，至牛津街为止，再往下走就成了托登罕路，很快就可看到著名的大英博物馆。 ----海莲·汉芙《查令十字街84号》
●宝强兄越来越有型了嘛，喜欢他演的树先生唐人街等，草根，凡人，诚恳，低调，大众，雅俗共赏
●要破解罪恶，就必须接近它，甚至成为它。 刘昊然，唐人街探案。