●林一不解的挠挠头。苏先生伸手前指，问道：“你若登上此山之巅，会怎样呢？”“视野开阔，会看得更远！”林一回答道。“是啊！不登上高山，又怎知山之高远！不是鸟儿，又怎知这天地的远阔！又怎知飞翔的愉悦呢！小兄弟，你不属于这山村，你应属于这山巅，你应属于这天空！穷尽一生守护这山村，与蒙鸠错巢何异？与雄鹰折翅何异？”苏先生语气变得严厉起来。他眸光犀利，紧紧盯着林一。 ----《无仙》

　　●“数据是不太懂爱。”何异点了点头说道。

“你不是数据。”男人亲昵的吻了吻了何异的眉间，“数据是不会有感情的，你有，所以你不是。” ----暮死朝生《逆袭穿越人生》

　　●在任何异乡的城市遇到的任何异乡人，无论我们如何的相遇相知，结果都是一样的，我们终究会曲终人散，各自辗转他乡，在异乡的城市本就应该是孤独的

　　●乐羊尝行路，得遗金，取之以归。其妻唾之曰：‘志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。此金不知来历，奈何取之，以污素行乎？’乐羊感妻之言，乃抛金于野，别其妻而出，游学于鲁、卫。过一年来归，其妻方织机，问夫：‘所学成否？’乐羊曰：‘尚未也。”妻取刀断其机丝。乐羊惊问其故。妻曰：‘学成而后可行，犹帛成而后可服。今子学尚未成，中道而归，何异于此机之断乎？’乐羊感悟，复往就学，七年不返。 ----冯梦龙《东周列国志》

　　●不要与任何异性旅行同居，要不结婚，要不拉倒。 ----亦舒《吻所有女孩》

　　●人生在世,苦多乐少,何异禽兽,气节而已 ----孙晓《英雄志》

　　●心多过虑，何异杞人忧天；事不量力，不殊夸父追日。 ----程允升

　　●人生本是冒险，平凡与死亡何异？ ----方白羽《游戏时代》

　　●遇水捨己，而成茶饮，是为布施；叶蕴茶香，犹如戒香，是为持戒；忍蒸炒酵，受挤压揉，是为忍辱；除懒去惰，醒神益思，是为精进；和敬清寂，茶味一如，是为禅定；行方便法，济人无数，是为智慧。禅茶一味。茶心佛心，何异何殊？与友聊药案，愈不淡定。品茶，以静吾心。 ----《网路转载》

　　●胜利了的无产阶级不能强迫任何异族人民接受任何替他们造福的办法 ----恩格斯

　　●夫业医者，当先明脏腑……治病不明脏腑，何异于盲子夜行! ----王清任《医林改错》

　　●问曰：“曲高和寡，何异于画地为牢？”
答曰：“安身于众，才是为作茧自缚。”
曲高未必和寡，众乐未必真欢，本心自在，一人也作天上人间。

　　●他们崇尚中庸思想，追求所谓大同世界，任何异端邪说都被消灭于萌芽。

　　●人类的历史几千年，女人有自己的声音，却不过百年而已。之前的漫长时光......哪个女人不是尚未绽放，就默然凋零的？自古以来，爱情备受歌颂，难道不是因为那绽放的瞬间如此稀有珍贵，才让原本的常态成了特例？
被污名化、妖魔化。被扭曲、被鄙视。直到近百年稍有改善......但是真的改善了什么？依旧是不愿绽放默默凋零。
绽放芬芳，只是让男人如妖异般予取予夺，吞噬了纯真和美梦后，只剩下满心伤痕。
这种命运......与妖花何异？ ----蝴蝶《妖花》

　　●以舒缓之心度日，则一年亦觉悠悠无尽；以贪著之心度日，纵千年之久，更何异一夜之梦！ ----《日本古代随笔选》

　　●“做人有何不好，生老病死，更多体验人世悲苦，否则活着跟行尸走肉何异。修仙又如何，不过把生生世世，换成了永生永世罢了。” ----fresh果果《仙剑奇缘之花千骨》

　　●在绝对力量之前，希望又与绝望何异？ ----祝敔《仙剑奇侠传6》

　　●我们期望教育者授与学生智识的根本，启发他们活动的能力，至于政治上的主义，让他们知力完足的时候自己去选择。我们期望教育者能够替我们造就各个完成的个人，同时也就是世界社会的好分子，不期望他为贩猪仔的人，将我们子弟贩去做那颇仑们的忠臣，葬到凯旋门下去！国家主义的教育者乘小孩们脑力柔弱没有主意的时候，用各种手段牢笼他们，使变成他的喽罗，这实在是诈欺与诱拐，与老鸨之教练幼妓何异。.. ----周作人《知堂书话》

　　●君子见人之长则彰之，见人之短则因人施法，因势利导。遇其不可导者则避之。世间有趣人、有趣事多矣，何耿耿于不可为、不可期之人、之事。若日日拘执其中，于己则无点滴裨益，于人则乏锱珠之效，是又与虚掷光阴何异？

　　●你不是帝王之子，你不是富商之子，于是你妄想，或许自己是上帝之子。但若有上帝，世人皆是上帝之子。不思进取之人，皆是弃子！请自我拯救，勿生惰懒之心。惰懒之人，与畜类何异？

　　●错了就改，是向善的天性。改了再犯，是人性的弱点。知错不改，与禽兽何异？改而不犯，岂非圣人？人生不怕犯错，只怕没有改正的勇气。人生也不怕犯第二次错误，只怕没有第二次改正的机会。

　　●三毛曾说：无论哪一种感情，无论哪一种，占有心态强，都是痛苦的源泉。

换而言已：占有欲是一切痛苦伤心的根源！

可是在爱情里，连最基本的占有欲都失去了，于路人何异？
爱情永远是自私且排他的。
感谢你赐我一场空欢喜，从此各自安好。

　　●“我为你，折了双腿，遮了两眼，困守在这方寸床头，做一个小小附庸。你却说……这算不得忍耐牺牲。”阮昧知扯起唇角，用最缠绵的语调在殷寻问心口恨恨戳下最后一剑：“那请你告诉我，于我阮昧知而言，你的身边，与小黑屋何异？”

　　●一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
佛告阿难。汝见有人驱放群牛不。唯然见之。佛告阿难。此屠家群牛。本有千头。屠儿日日遣人出城。求好水草养令肥长。择取肥者日牵杀之。杀之死者过半而余者不觉。方相抵粗跳腾鸣吼。伤其无智故说偈耳。佛语阿难。何但此牛。世人亦尔。计于吾我不知非常。饕餮五欲养育其身。快心极意更相残贼。无常宿对卒至无期。曚曚不觉何异于此也。
嗡玛尼贝美吽。善男子，譬如说大海深一十亿十六百万由旬、宽广如铁围山不可量之大海，我能以一毛端滴水尽数无余。设若有人唸诵此一遍六字真言所获福聚功德不可胜数。 ----《佛经经典名句300句》

　　●你相信这个世上有妖精吗
据目击者说
他们平时跟人一样
唯一的区别是他们有一副
闪闪发光的金指甲
他们会变身
变身时会长出一对翅膀
耳朵和指甲也会随之变长
瞳孔会显现出不一样的颜色
眼泪是金色的
他们的血是粉红色的
除了会飞 ，速度快
攻击能力强以外
他们没有任何异与人类的地方
他们一样会生老病死，一样需要吃穿用住
到了冬天
它们会冬眠，不冬眠会死去
死后会融化成一滩水
经太阳照射会慢慢聚拢成一个小孩
没有前世的记忆
继续活着······ ----《半妖倾城》

　　●孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”

狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”

孟子见梁襄王。…… “今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也，如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也，如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？” ----《孟子·梁惠王上》

　　●她语气轻缓，尾音上扬，听不出任何异样之感，甚至还带着丝丝缕缕的淡笑。可眼底，刹那间却如银瓶乍泵，冷光四射。
弥漫起一种无人敢于正视的凌冽寒凉。

　　●天地魂散，七魄消散，徒留执念，与死何异。 ----魔翳《仙剑奇侠传5前传》

　　●天下弃朕已久，唯一女子待朕一心不离，若弃此女而择天下，与负心何异？皇后与天下，非美人与江山之择，乃恩义与权欲私心之择！心若不正，何以修身？君若不正，何以教民？一帝千古，明君大志，岂非冠冕堂皇之谈？ ----凤今《一品仵作》

　　●我的心若坚强，那便全是创伤.全是漏洞的心，与破碎何异.你.伤不了我