●有醉者，于夜肆声而歌。其邻受扰，去梦复醒，怨其声嚣，恶之。遂坐起凭窗，呼之，歌者未闻，其声未止。
其邻怒，喝曰:“彼之母恙否？此诚夜深好眠之时，不眠何待？”
闻邻辱母，歌者怒甚，怼曰:“诚彼娘之！于汝屌何干？”其邻闻之，胸懑更甚遂出言更恶。污言袅袅，余邻尽无眠矣……
呜呼！其邻盖因歌者声巨而欲止之，奈何止声巨者，声甚矣。以声甚止声巨，甚与巨者何异？
己所不欲，勿施于人矣。
●错了就改，是向善的天性。改了再犯，是人性的弱点。知错不改，与禽兽何异？改而不犯，岂非圣人？人生不怕犯错，只怕没有改正的勇气。人生也不怕犯第二次错误，只怕没有第二次改正的机会。
●我曾简单的以为，我应该要强大到可以为自己一切三分钟热度埋单，然而我所做的，不过是让时间拖着我走，甚至任时光在我面前大步迈走，好似现在一切想做的事都是被高考耽误了，让高考背了这个锅，好似高考后我便不再如此碌碌，便可以畅所欲为。可是，人生的每一段路若是像坐滑滑梯一样顺畅，那须臾，便是在人生谷底了。即未来，高考之后的任何一天，我都仍被那时的事所耽误，也仍有那时的借口和那时的热度。想想，便不禁嘲笑自己了。未来于现在，何异？
●三天前，仓库中所有的画突然集体消失。警察过来调查，人员交接、密码锁、监控录像，没有任何异常。
所有的画都是在夜间莫名奇妙不见的，仿佛在空气中蒸发了。
警方毫无头绪，只得不了了之。
掩体时代，谁还在意艺术呢？下班后，谁还愿意在现实世界多待一秒呢？警察和警察的上司们，也急着回到各自十平方米的格子间，连接脑桥进入虚拟世界。 ----《我成为怪物那天》
●我的心若坚强，那便全是创伤.全是漏洞的心，与破碎何异.你.伤不了我
●她语气轻缓，尾音上扬，听不出任何异样之感，甚至还带着丝丝缕缕的淡笑。可眼底，刹那间却如银瓶乍泵，冷光四射。
弥漫起一种无人敢于正视的凌冽寒凉。
●一根柔韧的枝条，经历深可见骨的折痕后，在阳光下的倒影看不出任何异常，曾经我做了多年这根枝条，白昼在世界投下与他人别无二致的倒影，黑夜努力生长却又自我折断。可是我忘记了，离根的枝条会失水
●有一种贼
惦记别人的男人
挖人墙角拱人篱笆鸠占鹊巢
还美其名曰情投意合
有一种盗
觊觎别人的女人
不择手段不计后果夺人之爱
还美其名曰两情相悦
我们这个社会为什么沦丧
偷一分钱会拘留
抢一分钱会判刑
唯独偷人夺爱很光彩
淫同事朋友的妻子女儿
觉得理所应当
抢姐妹闺蜜的丈夫男友
觉得天经地义
人没了羞耻与猪狗何异
而这样猪狗不如的人为人夫妇为人父母
情何以堪
人是最贵重的
比得上任何财物
都不被法律保护
不被道德尊重
导致人贩子拐卖淫贼乱伦如此猖獗泛滥
卖淫同性恋鸡奸狗淫都合法了
恶不恶心肮不肮脏丑不丑陋羞不羞耻
什么叫新常态
让人恶心至极滥情新常态
●在绝对力量之前，希望又与绝望何异？ ----祝敔《仙剑奇侠传6》
●“场面缄默症”通常在语言结构、内容，或是肢体发音功能上都没有任何异常。如果非要解释，即内心使用语言表达的心情无意识地受到抑制的结果。 ----山中康裕《孩子的心灵》
●“人与天地共称三才者，以有以先觉觉后觉，继往圣，开来学之功能，故得此尊称。若不以学圣贤为事，则是行肉走尸。唯知饮食男女之乐，则与禽兽何异。人之一字，尚是冒名，况与天地共称三才乎。然人性本善，人皆可以为尧舜，人皆可以作佛。而不能为尧舜，不能作佛者，只有性德，无有克己复礼，闲邪存诚，及修戒定慧，断贪瞋痴之修德耳。此之修德，最初由贤父母师长而启发之，继则自己孜孜矻矻，努力修持。虽未能即到尧舜与佛之地位，其去下愚之人，日在人欲中埋没者，已天渊悬殊矣。”
●林一不解的挠挠头。苏先生伸手前指，问道：“你若登上此山之巅，会怎样呢？”“视野开阔，会看得更远！”林一回答道。“是啊！不登上高山，又怎知山之高远！不是鸟儿，又怎知这天地的远阔！又怎知飞翔的愉悦呢！小兄弟，你不属于这山村，你应属于这山巅，你应属于这天空！穷尽一生守护这山村，与蒙鸠错巢何异？与雄鹰折翅何异？”苏先生语气变得严厉起来。他眸光犀利，紧紧盯着林一。 ----《无仙》
●天下弃朕已久，唯一女子待朕一心不离，若弃此女而择天下，与负心何异？皇后与天下，非美人与江山之择，乃恩义与权欲私心之择！心若不正，何以修身？君若不正，何以教民？一帝千古，明君大志，岂非冠冕堂皇之谈？ ----凤今《一品仵作》
●“容貌美丑，不过是皮下白骨，表相声色，又有何异。”
岁月无情，容貌可毁，身份可易，沧海可成桑田，唯有一颗初心，能在瞬间能达至永恒。
●问曰：“曲高和寡，何异于画地为牢？”
答曰：“安身于众，才是为作茧自缚。”
曲高未必和寡，众乐未必真欢，本心自在，一人也作天上人间。
●以舒缓之心度日，则一年亦觉悠悠无尽；以贪著之心度日，纵千年之久，更何异一夜之梦！ ----《日本古代随笔选》
●孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”
狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”
孟子见梁襄王。…… “今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也，如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也，如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？” ----《孟子·梁惠王上》
●我不是很帅，所以你大可放心，除你以外，不会有任何异性会看我超过3秒钟。
●你相信这个世上有妖精吗
据目击者说
他们平时跟人一样
唯一的区别是他们有一副
闪闪发光的金指甲
他们会变身
变身时会长出一对翅膀
耳朵和指甲也会随之变长
瞳孔会显现出不一样的颜色
眼泪是金色的
他们的血是粉红色的
除了会飞 ，速度快
攻击能力强以外
他们没有任何异与人类的地方
他们一样会生老病死，一样需要吃穿用住
到了冬天
它们会冬眠，不冬眠会死去
死后会融化成一滩水
经太阳照射会慢慢聚拢成一个小孩
没有前世的记忆
继续活着······ ----《半妖倾城》
●“容貌美丑，不过是皮下白骨，表相声色，又有何异。”
●你不是帝王之子，你不是富商之子，于是你妄想，或许自己是上帝之子。但若有上帝，世人皆是上帝之子。不思进取之人，皆是弃子！请自我拯救，勿生惰懒之心。惰懒之人，与畜类何异？
●晓河没高栋，斜月半空庭。窗中度落叶，帘外隔飞萤。含悲下翠帐，掩泣闭金屏。昔期今未返，春草寒复青。思君无转易，何异北辰星。 ----吴质《和萧咨议岑离闺怨》
●乐羊尝行路，得遗金，取之以归。其妻唾之曰：‘志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。此金不知来历，奈何取之，以污素行乎？’乐羊感妻之言，乃抛金于野，别其妻而出，游学于鲁、卫。过一年来归，其妻方织机，问夫：‘所学成否？’乐羊曰：‘尚未也。”妻取刀断其机丝。乐羊惊问其故。妻曰：‘学成而后可行，犹帛成而后可服。今子学尚未成，中道而归，何异于此机之断乎？’乐羊感悟，复往就学，七年不返。 ----冯梦龙《东周列国志》
●美国不是通过武力，而是通过信息、国际交流以及类似的软手段来破坏中国的共产主义制度，在中国对此持任何异议的人都无法阻止它 ----克林顿
●佛者，心也，空性是也。私欲满心，佛不再为佛。佛法本度化业障，造福万物。罪恶加身，佛法不再为法。当佛不为佛，法不为法，佛与魔又有何异？他用五百年看穿小乘，也用五百年觉悟大乘。但五百年前他们叫他佛，五百年后他们叫他疯子。 ----《贴吧》
●遇水捨己，而成茶饮，是为布施；叶蕴茶香，犹如戒香，是为持戒；忍蒸炒酵，受挤压揉，是为忍辱；除懒去惰，醒神益思，是为精进；和敬清寂，茶味一如，是为禅定；行方便法，济人无数，是为智慧。禅茶一味。茶心佛心，何异何殊？与友聊药案，愈不淡定。品茶，以静吾心。 ----《网路转载》
●人生本是冒险，平凡与死亡何异？ ----方白羽《游戏时代》