1、显然，腐败是与权力和利益有关的事，是权力与利益之间的一种交易。因此，但凡存在权力关系的地方，就有腐败的可能。如果这种权力关系比较隐秘，则表现为非典型腐败。同样，只要这种权力是可以赎买的，腐败就必然发生；而当这种可赎买的权力渗透到社会的各个领域，以至于原本通过正常渠道就可以解决的问题也要进行权力的赎买，一些原本正常的人际交往也有了权力赎买的性质，权力的赎买已成为人们的一种习惯时，非典型腐败就会成为社会难以根治的顽疾。 ----《帝国的惆怅》
3、汉末重气节，魏时喜放荡，东晋尚超脱。 ----《易中天中华史：魏晋风度》
4、有些时候，是要装点糊涂的。装糊涂才能宽容人，宽容人才能得人心，得人心才能得天下。曹操懂这个道理，所以曹操是赢家。 ----《品人录》
5、这其实也正是一切高贵者的通病。由于高贵，他们往往不能容人，而且还自诩为眼里容不得沙子，胸中容不得尘埃。然而他们不知道，海洋之所以博大，恰在能容。“海纳百川，有容乃大。”流入海洋的，难道都是纯净的矿泉水？自然是泥沙俱下，鱼龙混杂。但正由于这种混杂，海洋才成其为海洋。项羽不懂这个道理，他的失败便是理所当然了。 ----《品人录-项羽》
6、武帝的时代毕竟距离先秦不远，新做人家的汉帝国也血气方刚。诚如史家所言，那时的中国人比后世有更多的率真，更多的勇敢，更多的质朴和更多的刚强。汉的气质，是雄大、闳放和深沉的。
气质变得柔美、空灵而内秀，要到中唐以后。儒学真正成为统治思想，也不早于宋元。至于百家罢尽，万马齐喑，则是朱元璋和乾隆递设文字狱之后的事情。 ----《汉武的帝国》
7、贪官也不是什么都不怕。
谁的权力大，他就怕谁。
但这是臣服，不是敬畏。
敬畏不是臣服。臣服是对强权的，敬畏是对道义的。
强权终有尽日，道义永在人心。
敬畏道义，有敬有畏。
畏惧强权，有畏无敬。
所以，臣服并不可靠，分分钟就能改换门庭。
同样，用强权施压，也靠不住。
老子说：民不畏死奈何以死惧之。
吓唬别人，只能让自己众叛亲离。
因此，越是强势，越要谦卑。
8、士，忙时帮忙，战时帮凶，有事帮腔，无事帮闲。 ----《先秦诸子百家争鸣》
9、赵匡胤说：诸位手下那些贪图富贵的人呀！万一他们故伎重演，也弄件黄袍披在你们身上，请问拒绝得了吗？
石守信等人以为自己受到猜忌，一个个魂飞魄散，泪流满面地说：臣等一介武夫，冥顽不化，何曾想到许多？恳请陛下慈悲为怀，为臣等指点迷津，给条活路。
赵匡胤说：人生苦短，如白驹之过隙。对酒当歌，悲富贵不常在。你们为什么不替自己好好规划一下呢？
石守信等人都说：请陛下明示！
赵匡胤说：交出兵权，换个肥缺，兴豪宅，置田产，拥歌姬，饮美酒，子孙无虞，自己也快乐。我再与你们都约为婚姻，君臣之间，两无猜疑，上下相安，不很好吗？
众人都说：陛下体贴入微，恩重如山！
第二天，他们纷纷宣称自己身体不好，请求辞职，太祖皇帝则给予了亲切 ----《大宋革新》
10、可以说，祢衡之死，是因为他太不了解人；杨修之死，则因为他太了解人。而且，他们又都不了解自己，也不了解人与人之间究竟应如何相处。
简单地说，崔琰是死于他的忠诚正直，孔融是死于他的不识时务，祢衡是死于他的狂妄悖谬，杨修是死于他的自作聪明。崔琰死得最冤，而祢衡死的最没价值。 ----《品人录—曹操》
11、有一次，汉武帝跟他闲聊。
汉武帝问：先生看朕是一个什么样的君主？
东方朔说：前无古人呀！陛下的功德，超过五帝，盖过三王。看看陛下的朝廷吧！丞相是周公，御史大夫是孔子，将军是姜太公，廷尉是皋陶，大司农是后稷，少府是伊尹，大鸿胪是子贡，博士官是颜回，郎中令是子路，郡守是子产，开路先锋是后羿，人才济济呀！ ----《汉武的帝国》
12、曹操打了败仗检讨自己，打了胜仗感谢别人。这扬人责己的作风，对于失败，会检讨自己的错误，这是曹操作为领袖有担当，大气的地方。 ----《品三国》
13、事实证明，袁盎的这个主意并不灵。晁错被杀以后，七国并未退兵，作为汉使的袁盎反倒被吴王扣了起来。袁盎给汉景帝出了诛杀晁错的主意后，被任命为“太常”（主管宗庙礼仪和教育的部长），出使吴国。袁盎满心以为吴王的目的既已达到，应该见好就收的。谁知道吴王的胃口已经吊起来了，根本不把袁盎和朝廷放在眼里，不但连面都不见，还丢下一句话： 要么投降，要么去死。这下子袁盎可就哑巴吃黄连了。虽然后来他总算从吴营中逃了出来，却也从此背上了一个恶名： 挑拨离间，公报私仇，谗言误国，冤杀功臣。 ----《帝国的惆怅》
14、东晋的王恭就说，做名士并不难，只要无所事事，痛饮酒，熟读《离骚》就可以了。 ----《易中天中华史：魏晋风度》
15、吃苦是为了吃更大的苦，就如袁术立帝不吃苦，而曹操爬上丞相之后依旧不奢靡，情商之高，自我控制力之好，才能决定他是个大人物。所以吃苦不是为了奢靡，吃苦是为了吃更多的苦，担更多的责任，为了自己的野心。你吃苦的程度决定你的成就，吃苦是一种恩赐。 ----《品三国》
16、可惜费城不是梁山泊，会议代表也不是江湖好汉。他们到这里来，并不是要“一样的大碗喝酒，大块吃肉，大秤分金银”，也不会但有动静便齐声唱道“头领哥哥说的是”。相反，为了国家前途、民族大义，也为了各邦利益、个人观点，他们将在这里展开一场旷日持久难解难分的大辩论，使唇枪舌剑的会场不亚于硝烟弥漫的战场。 ----《艰难的一跃》
17、世界上没有最好，能够做到最不坏就应该心安理得，或者说心满意足了。 ----《品三国》
18、读孔得仁，读孟得义，读老得智，读庄得慧，读墨得力行，读韩得冷眼，读荀得自强不息
19、柳宗元在他的《封建论》里就说了这个问题。柳宗元说，公元前201年，韩王信反。高祖前往平叛，被困七天。这就是“困平城”。公元前196年，淮南王英布反，高祖又前往平叛，被流矢所中，一命呜呼。这是“病流矢”。此后，惠帝刘盈，文帝刘恒，景帝刘启，“陵迟（衰微）不救者三代”。相反，中央集权的郡县制却充分地体现出它的优越性。秦末天下大乱，然而“有叛人而无叛吏”（有起来叛逆的民众却没有起来叛逆的官员）。汉初天下大乱，然而“有叛国而无叛郡”（有起来叛逆的封国却没有起来叛逆的郡县）。中唐天下大乱，然而“有叛将而无叛州”（有起来叛逆的将领却没有起来叛逆的州府）。历史证明，郡县制是有利于帝国之长治久安的。 ----《帝国的惆怅》
20、狄仁杰不但是杰出的侦探、正直的法官，也是优秀的政治家。他博通经史，熟悉刑律，仪表堂堂，一身正气。为官，则爱民如子，不惧权要；为臣，则忠贞不贰，老成谋国；为人，则诚实友善，刚正不阿；处事，则机警权变，足智多谋。很少有哪个政治家像他那样集中了这么多优点的。正如林语堂先生所言：“他的冷静，他的耐性，他的眼光，都不弱于武后。他正是武后的克星”。 ----《品人录-武则天》
21、帝国在意的不是他们恶不恶，而是强不强。任何力量只要形成规模，不管是白是黑，是善是恶，都不能允许存在。功高尚且不能盖主，况草民乎？ ----《汉武的帝国》
23、当篝火燃起，夜幕降临，登上祭坛的是掌握了生死机密的蛙女神。疯狂的盛宴过后，父系氏族的日出时分正悄然到来。 ----《祖先》
24、削藩不是针对哪一个诸侯的，而是针对“郡国制”的。按照这种制度，藩王们是有实权的。他们有自己的领土、政府、军队和财政收入，俨然“独立王国”。如果地盘大，人口多，资源丰富，其实力便很可能超过中央政府，比如刘濞的吴国就是。吴国地处长江中下游，富饶之国，鱼米之乡。吴王煎矿得钱，煮水得盐，富甲一方，势可敌国。长此以往，势必尾大不掉，成为中央政权的心腹之患。这就要钳制，要打击，要削弱其势力。 ----《帝国的惆怅》
25、这是两个极端，人在遭受打击和挫折现时，往往展现出特别脆弱的一面。尤其是现在这个时代，很多人更经不起挫折和磨难，感觉万念俱灰，时不时的有很多人得了现代病——抑郁症。失败时不能万念俱灰，要看到光明、看到希望、看到前途。得意时不能踌躇满志，要有忧患意识，要居安思危，才能很好的把握自己，创造辉煌的人生。
26、正义要靠非正义的手段来实现，这种荒唐的事情只可能发生在荒唐的时代。 ----《品三国》
27、无一日敢懈怠，无一事敢马虎；心存敬畏之心，不要得意忘形。 ----《开讲啦》
28、东方朔是呗司马迁写入《滑稽列传》的，他在汉武帝那里的地位也相当于席子。然而，当汉武帝宴请馆陶公主的情人董偃时，东方朔为了维护朝廷尊严，竟然横戟拦在门前，逼得武帝只好换地方，董偃也只好走后门。
奇士的风骨甚至存在于小人物的身上。
这位没能留下姓名的小人物，是宫中掌印的郎官。某天晚上，宫中闹鬼。值班的大司马大将军霍光怕出事，让郎官把印玺交给他。郎官不给，霍光去夺。郎官便手按剑柄正声说：臣头可得，印玺不可得！
权倾一时的霍光，也只能诺诺连声。 ----《汉武的帝国》
29、晁错是一个有学问的人，有才华的人，有思想的人，不甘寂寞的人，但不等于是一个适合搞政治的人。他其实只适合做“政论家”，并不适合当“政治家”。晁错的第一个问题，是不善于处理人际关系。他在太子府的时候，和朝廷大臣的关系就不好（太子善错计谋，袁盎诸大功臣多不好错），进入中枢以后就更是关系恶劣。公元前157年，文帝驾崩，景帝即位，任命晁错为“内史”。内史的职责是“掌治京师”，相当于京城的市长，是首都地区的最高行政长官，级别则是秩二千石。晁错一下子越过秩千石的副部级（丞），变成和九卿（部长）平起平坐的“部长级干部”，自然春风得意，也认为有了施展政治抱负的舞台，便不断向景帝提出各种建议（常数请闲言事），景帝也言听计从（辄听）。 ----《帝国的惆怅》
30、自从开始削藩，朝廷与燕王之间的相互猜忌和防范就从未停止，哪怕朱棣在家中装病也无济于事。建文元年六月，有人举报燕王府中有阴谋，又有人供出燕王准备起兵。兵部尚书齐泰立即发出兵符，命令北平都司官员张信逮捕朱棣。张信不肯从命，潜入燕王府如实相告，开诚布公地说：王爷如果没有那个意思，请束手就擒跟臣走。如果有，也请实话实说，不必相瞒。
朱棣无路可退，只能要姚广孝择日起事。 ----《朱明王朝》