●双目血红的宁凡，忽的猛然抬手，重重一拳砸在自己的胸口！
这一拳，他没有留存任何力量！
这一拳，他宁愿将这身残躯灭杀于这间墓宫，也不允许自己去杀害自己的至亲！
在这一拳轰中身体后，他的身体立刻燃烧起了半黑半白的火焰！
那火焰，是他执念之道幻化而成！
这红芒可剥夺他的修为，剥夺他的身体，剥夺他的一切，唯独，不能剥夺他的道！
这执念，不朽于轮回，世世代代都留存于他的心中。
这执念，无物可灭！
“此子，竟想要自灭于此！”乱古幻象冰冷的目光下，深藏着一丝动容。 ----我是墨水《合体双修》
●又有一世，他征战疆场，杀敌无数，战绩彪炳，敌酋闻风丧胆，勇武之名流传街头巷尾，然而却被朝中奸臣所误，皇帝误听谗言，深忌将军功高盖主，一纸谪令，剥去权柄，一纸罪状，发配边疆，却始终谨守君臣之道，不仅自己，也不让子孙逾越半分，后来敌国再犯，老将军带着一家老少再战沙场，拒敌国门之外。后世赞其忠义无双，著书立传代代相传，世世代代盛名不衰。所谓念念不忘，必有回响。 ----《异世墨莲》
●神话是肉身的故事，肉身惊恐、怖惧、痛苦、惶惑、流离，世世代代，还在寻找安心之处。 ----蒋勋《舍得，舍不得》
●染尽江山色，不及一人歌。你用自己的血洗去了夜氏家族的百年罪孽，书写了天圣皇朝末代帝王的不朽传奇。与山河永寂，与宫阙长存，我想这也是你最好的结局吧。百年前夜氏夺了慕容氏的天下，到头来帝业不过一场水中月、镜中花。这个家族世世代代对江山的执念不可否定，但如此执念，在这一代终了了也好。别让暗龙、暗凤的使命断送了一代又一代人，让他们一生含恨。
●待我得取天下，本王要把这世间尽数最美最好的通通予你，你将是我唯一的女人，新王朝唯一的皇后，我们的子孙从此世世代代不可立后，只可娶妃，我要叫后人提起我国皇后，只有一个名字。 ----琉玄《妄劫歌》
●卑贱的人啊，不必害怕跌倒，
贫贱的人啊，自然无所骄傲，
低贱的人啊，永永远远得到，
上帝的引导。
我始终满足自己的现状，
无论贫穷还是富有；
主啊，知足乃是我的渴望，
因为这样才能获得你的拯救。
富足乃是沉重的负担，
压在天路客的肩头，
今生贫穷，来世蒙福，
乃世世代代之所求。 ----约翰·班扬《天路历程》
●催眠诱导法是一条途径，但我们同样可以通过观察自己，从蛛丝马迹中寻觅到前世的生命痕迹。宇宙是全息的，我们的生命也是全息的，我们的生命信息库中包含着古往今来的所有信息，世世代代的生命旅程，其信息被遗传了下来，这些信息虽然隐秘，但它们会时不时地显露出来，捕捉这些瞬间的显露线索，我们可以追溯自己的过去。
了解36维空间的生命特征，有利于我们比较认识出前世的自己。 ----雪峰《传道篇二十七：如何知道自己的前世》
●牧人们因为思念亲人，每年都想到安葬亲人的地方悼念。可茫茫草原，到哪里去找安葬地点呢?于是，随着对自然和动物的进一步了解，他们想出来一个办法，那就是安葬亲人时，随车带着一峰驼羔，在安葬的地点将驼羔的血液放掉一部分，第二年将驼羔的母亲或已二岁的驼羔带上，沿着大致的方向和路线去寻找。如果发现母驼或驼羔在某一处不肯前行或悲鸣，那就是安葬亲人的地点。这时，牧人要垒几块石头或拜几把土，来祭祀亲人，求得亲人的祝福。如此沿袭，祖祖辈辈，世世代代，形成了敖包。同时，祭敖包的形式内容也随着时代的发展不断演变，形成了今天的“祭敖包会”。
●我渐渐感到，那些过于激昂和辽远的尾音，那此世难缝的感伤，那古朴的悲剧故事；还有，那深沉而挚切的爱情，都不过是一些倚托或框架。或者说，都只是那灵性赖以音乐化的色彩和调子，而那古歌内在的真正灵魂却要隐蔽得多，复杂得多。就是它，世世代代地给我们的祖先和我们以铭心的感受，却又永远不让我们有彻底体味它的可能 ----张承志《黑骏马》
●桃花只是弹指一笑，却牵世世代代迷万人情。
玫瑰只是嫣然一笑，却博人魅深情百世芳香。
●良心本身是进化而来的没错。但良心的细节是一种社会化的产物。良心会以文化基因的形式，世世代代传承下去，而其中的某些细节会被淘汰，某些细节会被保留。保留下来的就是所谓的文化。 ----伊藤计划《虐杀器官》
●『碧落，宿命轮回』
花开彼岸本无岸，魂落忘川犹在川。
千年冰封，万年孤寂。宿命轮回的渡口，指尖轻抚你如玉的脸庞。素颜苍白，泪光涟涟：“今生情场一动，来世可否莫失莫忘？”
奈何忘川，眷恋依旧；此桥一过，忘却前生。负手沉吟：“我定不跨奈何避孟婆，唯恐来生忘青娥……”
三生石前，许下诺言；红尘与你，相守千年又千年。
十里桃花绘成扇，细雨落花人独看。玉笛传情，伫立夜里风中，为谁等待？凡尘中，等你千载万载，你却未曾归来。凡尘中，盼你世世代代，你却早已不在……
花开叶落，春去秋来。桃园深处，你终是盈盈而至。桃之夭夭，灼灼其华；花落于地的瞬间，承载我此生不变的情深……
你素手拈花，杨柳依依，唇齿间微扬的弧度，永远是我梦中最美的模样……
●送君一首【轩尼诗】····
福如东海【百龄坛】······
恭喜发财【马爹利】·········
世世代代【蓝代王】············· ----石狮度人
●在那种农之子恒为农，工之子恒为工，考究出身非常严格的社会里，他们梅家便世世代代做着优伶。但是在那个时代，做个伶人也着实不易。他要应付当朝权贵；他要敷衍地方上的恶势力；还要浓妆艳抹地去为捧客们征歌侑酒。据说梅巧玲还有几分侠气，每不惜巨金去救济那些为他捧场的寒士。所以他虽然做了四喜部头，也往往入不敷出。所以当他于光绪八年病死的时候，遗产所余也很有限。 ----唐德刚《五十年代的尘埃》
●红尘中，等你千年万载，你却未曾归来。红尘中，盼你世世代代，你却早已不在。伤，满怀，痛，满怀，伤痛聚，化尘埃。
●成长这条路，我们都需要自己走过。世世代代的人们都是如此，年轻时想方设法避开千人走的路，年长后又痛斥晚辈不懂得跟随自己的脚步。可成长这条路原本就不需要强行牵引，可以绕行，我们终归得自己走过。 ----Anna Quindlen《Lots of Candles， Plenty of Cake》
●一部伟大的作品是一个鲜活的比喻，告诉我们“生活就像是这样”。有史以来，所有经典作品给予我们的并不是解决办法，而是一剂令我们保持清醒的良药。并不是答案，而是富有诗意的率真，它们把人类世世代代之所以为人而必须解决的问题不可回避地昭然于天下。 ----罗伯特·麦基《故事》
●白桦林____等你千秋万载____你却未曾归来
红尘中____盼你世世代代____你却早已不在
长安街____恨你天荒地老____你却容颜鬓改
阡陌里____怨你暮暮朝朝____你却枯骨独埋
伤痛满怀，泪化尘埃____百年约，作废
刹那芳华，此心不改____千年后，重来
●“老臣在中原各国游历,记住各色人物两千六百四十三人,一一说来,各有粗略,请陛下找女官记录在册。”
“一农可耕天地三十亩，亩收米两石或三石，为二石为中，亩以一石还主家，五口之家，人日食一升，一年即食用十八石，约余得十二石，此外衣着嫁娶祭祀生老病死等，皆需费用。若遇旱涝蝗灾，捉襟见肘。老臣所讲还是苏杭嘉湖流域以及西蜀等帝国粮仓所在情况，其余等地，常有成家而生子不举，大批浮浪不根之人，并非罕见。离阳王朝所谓的海晏清平颇有水分。”
“离阳王朝已有官无封建而吏有封建的苗头，官不得当地人出任，吏则不同，世世代代为本地吏，不出百年，便要遍地皆是地头蛇，张巨鹿之急，诸多仓促政策，在于不得不急。”
“我拣选海商盐商茶商三种为陛下说离阳财税。” ----烽火戏诸侯《雪中悍刀行》
●中国医药，深深根植于华夏本土，炎黄子孙，世世代代赖其佑护。没有中国医药的持续发展，便没有中华民族的繁衍生息。为使中医药宝库愈益充盈，一批批探索者满怀大爱仁义之心，咬定悬壶济世之志，尝遍百草，验方证术，防治并重，造福百姓。且不表传说中的伏羲氏、神农氏人等，自《黄帝内经》所载之雷公、岐伯以降，即有留下真名实姓者扁鹊、张仲景、华佗、葛洪等名魁圣贤，以及隋唐大医孙思邈。 ----罗先明《大医精诚——孙思邈传》
●它满身披就死亡的纹络，尖喙挂着残留的骸骨，它盘桓在万米高空，等待着亡灵的呼唤。世世代代以腐肉为食，主持天葬的血腥仪式。眼目棱峭，磷火中烧，它是山鬼歌谣，它是白日舞者，它是三途稍公，它是高原之灵。
●“什么话？穷有两种：穷得消沉和穷得开朗。我们家是穷得开朗。而且啊，我们跟由富变穷的人不一样，你不用担心，要有自信。因为我们家的祖先可世世代代都是穷人。做有钱人很辛苦，要吃好东西，要去旅行，忙死了。而且，穿着好衣服走在路上，还要担心摔一跤。光从这一点来看，穷人习惯穿着脏衣服，淋了雨，坐在地上，摔跤也无所谓。啊，贫穷真好！”
●干吗赐给牲口以自由？
它们世世代代继承的遗产
就是带响铃的轭和鞭子。 ----亚历山大·索尔仁尼琴
●故乡的路 温顺地蜿蜒
仿佛有人解开了沉默的棉布腰带
莽撞地穿过山川草木的四车道那边
人们沿着地方道路乘坐缓慢的巴士成熟
跑上告诉公路 纷纷变成性情急躁的人
故乡的路 走过每个角落都情深意长
有的被一块空空的稻田推开
有贴着冬天绿油油的白菜地沟
一起分享 相互辞让 弯弯曲曲
伴随着三千里漫长江山的艰辛
还有久久地播种和收获的世世代代的咳嗽
哪怕一块地的边缘也当作辽阔的祖国
整个冬天身体绕着拖拉机的足迹 天黑了
转眼夜幕降临
在这个国度 为什么只有我的故乡是故乡
跨越山谷的路上 微风载着悲伤
父母必定平安 四年的弟弟妹妹们向我跑来 ----高银《归省》
●古人迷信，认为死后变成鬼，也需要世上的子孙后代时时祭祀，送些酒肉衣食，度过漫无天日的冥界生活，若无人祭祀，将成为饿鬼，后果不堪设想。当时所常用的“有后”或“无后”，就是指贵族的后代能否继承爵位，立为公族，世世代代享受禄位，祭祀祖先的意思，因此，“有后”就成了贵族为之终生奋斗的目标，也成了巩固礼制、稳定统治阶级内部秩序的重要手段和精神力量。一旦获罪，受到惩罚，后代便会失去禄位和祭祀祖先的世袭权利，为人父母者，哪个不怕变成个饿鬼呢。叔牙满眼含泪，权衡了半晌，觉得还是自杀合算，便端起碗来，一饮而尽。鲁庄公和季友也不失信，立叔牙的子孙为叔孙氏，继承叔牙的地位和家业，并祭祀他。 ----蒋重跃《朋党争斗》
●其实我们北方的苹果，我觉得比美国、日本的苹果都好吃，我们世世代代吃苹果，也没有发现地心有吸力，忽然被牛顿看到了苹果落地，而发现了地心引力。苹果很平凡，年年落地，有一个人却在平常的道理里头，找出了一个不平常。譬如水蒸气很平常，烧开水，煮饭，都有蒸气，但是瓦特却发明了蒸气机。一切的事物，同一理由，在最平凡之中，就有不平凡了。 ----南怀瑾《金刚经说什么》
●没有桃树的桃花源是一种多么大的讽刺,空荡荡的山上,只剩下小学里的一株桃树,村民们只留下这么一株桃树,到底有什么含义,是让它看着人世间的疾苦吗,是让它默默的感受农民世世代代的苦难吗?
还是为了让一对飞倦了的蝴蝶歇息在春天盛开的花瓣上? ----蜘蛛《十宗罪》
●红尘中，等你千年万载，你却未曾归来。红尘中，盼你世世代代，你却早已不在。伤，满怀，痛，满怀，伤痛聚，化尘埃。菩提泪，青莲雪，醉生为谁等一场；百年约，终不敌这海田沧桑。
●听说他们挖走了家乡的红砖砌上了水泥墙
家乡的人们得到他们想要的却又失去他们拥有的
门上的一块斑驳的木板刻着这么几句话
子子孙孙永宝用
世世代代传香火 ----罗大佑《鹿港小镇》