●你住的城市下雨了 很想问你有没有践行社会主义核心价值观 可是我忍住了 因为我怕你说没有 而我又无法不举起中国特色社会主义的伟大旗帜 就像我爱你 却给不了你想要的资本主义！
●前途布满荆棘但未来光明，中国必定不会重走西方资本主义的老路，我们不要大麻随处可见！我们不要枪击耳熟能详！我们不要黄背心肆意打砸抢！我们不要中东的流血漂橹！我们不要历史上的丧权辱国！认清国内外敌对势力的真实嘴脸吧，幸福只能靠我们自己创造和守护！
●现在中国能利用性别优势做事就不错了，以前女人都没工作的嘛不是…历史文化国情法律跟资本主义没有可比性，有的女人骨子里跟男人一样独立能干，可男人不一定喜欢，在这里男人更喜欢小鸟依人妳侬我侬的小可爱，为了生存，女人也得适应环境不是
●我个人不重要，重要的是国家发展方向不能出错。现在问题的症结是政府权力太大，而不是政府管得不够，强势政府如果强化到一定程度，那就不叫市场经济，就叫权贵资本主义了。 ----吴敬琏
●就像德国哲学家瓦尔特本雅明曾说过的，革命并不是一列时空的火车，相反它是一个紧急制动的装置。每当资本主义失去控制，市场的力量使其无政府状态时，社会主义就会挺身而出，用集体的力量扼住这头狂暴的野兽，让社会重新归位。 ----特里·伊格尔顿《马克思为什么是对的》
●??Le capitalisme porte en lui la guerre comme la nuée porte l'orage.?? / Jean Jaurès
- 资本主义意味着战争，就像乌云意味着暴风雨。
●未来中国，将发展多层次资本主义市场，推动经济从中低端制造升级为高端制造，促进传统行业改造为工业互联网的生产和交易状态 ----陈虎平《打破自我的标签》
●人生可以不必墨守成规
不必遵循权威或长辈所谓的踏实肯干吃亏是福
那是资本家用来剥削你劳动力的迷魂大鸡汤
看看身边从上至下
从前至今
不愿做资本主义的走狗到变成资本帝国主义
从打倒帝国主义的英雄到和帝国主义交朋友
哪哪都可以改变
做吧，做你想做的你
●情况往往是，被一个人伤害之后，我们会恨的是一个完全不相子的人。例如，迪斯大林秘密警察欺压的俄国人轻易就被煽动去反对"资本主义战争贩子"因为《凡尔赛和约》心生不满的德国人把气出在犹太人身上;南非的祖鲁人( Zulus ) 不找压迫他们的布尔人算账，却去屠杀印度人 ----埃里克·霍弗《狂热分子》
●让社会得以成立的是什么呢？关于这个问题，我有个肯定的答案。人类社会成立于互助的精神。保险制度、公共设施也好，灾害救助也罢，这世界随著互相帮助的机制得以发展至今日。如果只是一味接受施舍或是一味争夺，人类永远没有进步的一天。社会能够成立，全仰赖人类相互扶持。在等著马路上的红绿灯时，我不经意地思考起这个问题。暮色渲染著圆环，今天也是人潮汹涌，充满来往的人群。和相互扶持无关，依贪婪的资本主义理论转动的世界。
●主张自由的经济活动才是资本主义精髓的亚当·斯
密,正如其被称为“经济学之父”一样,很多人都
认为他是经济学家,但实际上,他最初是一名道德
哲学家。 ----《解决问题的简明经济学》
●我们今天只要有钱，就可以放任想象随便拍一部关于地球末日世界毁灭的电影；但是我们却很难想象资本主义的消失，很难想象除了现在这种经济模式与生活方式之外，究竟还有什么其他选项。于是华尔街、金融城与中环成了一种比地球还要长寿还要像命运一般不可阻挡不可抗拒的存在。 ----梁文道《味道·第一宗罪》
●大敌当前，南奥想过无数种韦恩和奎恩此时的状态，但是终究没能想到两人此时竟是这么一副样子。
依旧是无脑二代，依旧是花花公子本色。
南奥和里德下了黑美人，两人缓缓张开双臂朝着韦恩和奎恩走去，和两个家伙擦肩而过，然后搂上两人身后的美女，软玉温香满怀，南奥又端起一杯美酒，深深吸口气。
这该死的万恶的资本主义堕落的生活当真让他爱的深沉。 ----《无限从漫威开始》
●从2001年美元进入大周期的贬值过程，这个贬值过程有一个战略要求，中国从2001年开始加入世贸，拿几亿廉价劳动力进入劳动市场，对于美国中央银行来讲是什么概念？只有向市场大量的输入货币。小布什上台的口号是“大规模减税拉动全球经济”，原因是什么？几亿廉价劳动力是什么概念？资本主义市场没有出现过这样的事情。中国地产商赚钱了，跨国公司也赚钱了，这是美元大贬值必然要经历的过程。全球都在配置，我们看到中国资本市场的火热程度。我们要了解结构，这样的话才可以确定是必然发生的事件。 ----刘军洛
●没有人本主义与秩序文明的根基，幸福会像天上的星星一样美丽浪漫却不在我们身边，而自由随时会摇身一变，变成一根驱赶他者生活安宁的皮鞭。 ----熊培云《思想国》
●问题是：真理可不可以怀疑？
完全可以，因为真理原本就是怀疑的结果。不怀疑地心说，就没有日心说；不怀疑资本主义，就没有社会主义。
所以，没有怀疑，就没有真理。
越是不怕怀疑，就越能证明是真理。
怀疑是对真理最大的尊重，也是对真理最大的敬畏。 ----易中天
●事实上，儒法国家形成后的帝制中国在“强制性普及”这一问题上达到了比罗马帝国更高的层次：在中国，君主与儒士之间形成的共生共存关系不但普及了精英层面上的文化和生活方式，而且使中国的政治精英在意识形态层面上达成了很高的共识。在资本主义和民族国家兴起之前，帝制中国的政治形态实际上是世界帝国发展过程中出现的最为成熟的一种帝国形态，原因就在这里。 ----赵鼎新《东周战争与儒法国家的诞生》
●语文可以像水墨那么沉郁。语文可以像金金银银的阳光那么明丽。智慧的民族用智慧的语文。浅薄的民族用浅薄的语文。有人天生只会用戴孝的语文。有人练成一套挂笑的语文。资本主义的语文是自嘲的语文。共产主义的语文是训话的语文。 ----董桥《品味历程》
●我们看到资本主义社会人和人之间的冲突，在这个学派所发现的种种事实及其理论中情不自禁地反映了出来。精神分析之所以在那些国家兴旺发达，正如本章开头所述，既有学派创始者的深远的思想根源，但更重要的还在于有其深刻的社会原因。因为把人的一切行为归结为无意识的本能冲动，恰恰是西方心理学机能主义阶段的思想主流，它既符合现代西方心理学的发展规律，也符合不合理的资本主义社会制度在人们精神生活上的反映，而这些反映是需要为之做出解释的。以弗洛伊德为创始人的这个精神分析大家族，不管它的成员如何复杂，它的学说如何演变，万变不离其宗，它的思想总倾向是为资本主义社会一些不合理制度做辩护的。 ----李汉松《心理学的故事》
●中国和印度从未发生过这样的严谨。在中国，“亲属团体的桎梏从未被砸碎”，一切个人都彻底淹没在氏族体系之下，若有什么苗头走向具有个人主义精神的资本主义，在萌芽之中就会被亲属团体的威力、被家庭与土地的亲密关系所扼杀。 ----艾伦·麦克法兰《英国个人主义的起源》
●一个正不断变得更加抽象的世界，一个他所谓的“统计学的”世界，一个消除了激情，即消除了让生命值得一过的唯一力量的世界。那么，在1980年代，在1970年代的革命运动失败之后，在新自由主义复辟的背景下，在资本主义的政治扩张延及生产的所有领域和全球的所有空间之时，关于我周围的世界，要说些什么！这个市场体制的世界，从最本土的层面到最全球的层面，紧紧地扼住了我们，仿佛要让我们窒息，它剥夺了生命和想象力的一切革新与团结的迹象，对此，要说些什么？所以，这就是当时启发我思考的哲学命题（但它首先是一个政治命题）。我清楚地意识到，艺术也属于那个世界。 ----安东尼奥·奈格里《艺术与诸众》
●RTS中的经济体制说白了就是如何利用什么都会的廉价劳动力养活那批什么工作都不会的领导！当然，我说的是资本主义社会！当然，我并不确定这个世界上到底有没有真正的社会主义社会
●我们的真实需要被资本主义产业仔细地从我们身上屏蔽掉了，结果我们忘记了我们真正需要的，而满足于追逐对那些对我们真正福祉毫无兴趣的公司为我们制造的东西。虽然我们认为生活在一个充裕的世界，但真正让生活更好的东西—温柔体贴、通情达理、平和沉静、深刻洞察—它们的供应却极其短缺，和经济毫不相干。 ----阿多诺
●刨根问底，如果我们直指这个世界的本质，则可得见现在统治世界的其实是“资本”，资本是可使用的，资本也是刻薄的，它反向控制了社会，甚至控制了人，资本主义催化实用主义的盛行，很多人的理想消失了，甚至进入了一种超极端功利的意识状态。在这种生存处境里，其实人人都是自危的，虽然这种状态不能直接具体地被描绘出来，还属于一种无意识的心理感受，但是却分明地折射在人们的日常生活取向上，人们开始追求意识的安全感。
●新教伦理，资本主义精神
勤奋努力工作是一种天职，是一种美德和道德义务；追求和获得财富金钱（不是一种罪恶），而是“体现上帝的荣耀”的外在标志。 ----马克斯·韦伯