●我并不介意他能不能无时不刻陪着我，体贴我，我更在意他能不能在我难过的时候感同身受，他也许不需要放下一切陪到我身边，不需要小心翼翼安慰我，可是他能理解我甚至点醒我。我希望两个人是平等的，既互相欣赏也不要过分抬高，我期待做的事情他也恰好正有此意，我们能在一起畅快淋漓毫不夸捧地哈哈大笑。听起来好像有点柏拉图，不过至少现在我还年轻，还耗得起，我还是愿意去追，我真希望找到这样一个人。
●——“上帝，就这个行了，您不用给我准备更好的了。”
——“孩子，在六度空间中有太多空手而归的柏拉图，属于你的麦穗与你一样仍未成熟。”
●叔本华的唯意志论其实就是三种理论的混合物：柏拉图的理念论，康德的“物自体”理论与印度佛教的智慧。西方哲学从苏格拉底开始，就提倡理性，黑格尔将理性主义推向了极致。在讲究理性主义的西方哲学界，叔本华的唯意志论甫一出场，根本得不到任何重视。然而，1848年欧洲革命失败后，人们的价值观幻灭了，理性主义灰飞烟灭，绝望和忧郁的唯意志论闪亮登场，哲学开始在理性背后发现本能，发现欲望，一种崭新的哲学精神终于登上了历史舞台。 ----《不疯魔不哲学》
●心灵之书，思想精神也。以一字概之，是为己。人即心，心即道，道即天，天人合一。人以心观宇宙，观宇宙亦是观心。陆九渊曾言：“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙。”心灵之书包罗万象，可绝非万象本身也。康德、柏拉图之思考，于此二人乃心灵之书，而其著述非心灵之书，故此书无法外借也。心灵之书乃思想本身，发于人，终于人。凡世间之人皆有心灵之书，而此中玄奥不可言传。
●柏拉图说
如果 不幸福，如果 不快乐，
那就放手吧；
如果 舍不得，如果 放不下，
那就痛苦吧！
以我的智商怎能去理解？
以我的情商怎能去释怀？
完成一次突围
需要一次莫大的勇敢
在很长的时间里
我的心却被你所困
难以逃脱
人可以笑着流泪
也可以流着泪笑
但怎能同时即高兴
而又伤悲
总会有一种情感最为清澈
我没有忘却你的勇气
也没有战胜泪水的强大
只能尝试着
在泪水和欢笑之间
柔情的调和
●能接受死亡的人才有资格做我的朋友 柏拉图算一个 要是你十分善良也行 我想见证人性的光辉 如果你就因为这句话本身认为我是个自大狂 你也没资格做我的朋友 所谓朋友不过是在差异中寻找一种认同 我是一个内外一致的人 可能是过于强大 所以外显出来了 想要看你是什么样的人 以及你的成长变化 看看你过去和未来的朋友就行了 强者不需要朋友 一个人拥有的越多 他就需要的越少 我的哥哥以及妈妈从来不会因为自大而鄙视你 我们绝对的自由 想必你在家里也是 我无情地爱着全人类 和这个世界 把地球当家 你辱骂我 除了可笑连被我无视的资格都没有 我根本就没有情绪 和我待在一起的家伙都崩溃了 因为他们太虚伪 把孤独当做不孤独 也算是我的孤独吧 我想做个孤独的艺术家 到世界旅
●同学发的那个照片有一块昏黄的面包，记得一本叫《追忆似水年华》书就是由一块面包而引发的，那种奇妙的感觉直接让作者写了一千八百多页，从而使读者也能感受到关于思想的快乐。我们好久没有这样的心思，像柏拉图一样对着夜空发呆或是沉思，每天都囿于现实并昏沉度日，许久都没有体验过折纸时代躲在图书馆读书的快乐了，更不要说有心安于此并宁静地过每一分钟。好想念那段单纯且没有杂念的日子，可以坐一天直到夕阳斜照图书馆的角落，然后充实地把书合上平静地微笑或是沉默，自由得没有一点烦恼。
●或许世上并不存在柏拉图式的爱恋，但是如果爱情的大厦完全建立在物质的根基上，那么总有一天会轰然倒塌。只有把爱情刻进生活最细密骨髓里，才能获得绵长而幸福的时光。若两个人的时光只有靠金钱才能够填补，那么甜蜜也会腐朽，而爱情也不过只是一次性的保质期产品。人性善于憧憬美好，可世界上最幸福的童话，其实便是一起走过的柴米油盐的日子，只有此般才会深刻，才会眷恋长远。
●若爱，请深爱
若弃，请彻底；
不要暧昧，
伤人伤己。
～ 柏拉图
●异性恋，同性恋，双性恋，无性恋，无爱，失性，泛性恋，泛性浪漫无性恋，柏拉图之恋。
看了那么多才明白我的性取向原来是自恋。
如果哪天我像喜欢自己那样喜欢你，你一定要珍惜，因为我是个那么自恋的人啊。
●所罗门说：普天之下并无新事。正如柏拉图阐述一切知识均为回忆；所罗门也有一句名言：一切新奇事物只是忘却。 ----博尔赫斯《永生》
●柏拉图曾经说过，人生就是一种死亡练习，但是人类何尝因为注定要死亡而放弃过奋斗呢既然要死，就一定要活的与别人不同。 ----祁同伟《人民的名义》
●柏拉图说人被造出来的时候被分成了两半，然后被分开之后穷尽一生寻找另一半人太多了他们总是找。
●你说不结婚便不结婚你说柏拉图便柏拉图你喜欢的我有的便拿去
●与柏拉图为友，与亚里士多德为友，更要与真理为友。 ----哈佛校训
●绘画不是模仿自然，自然是模仿绘画的...无论哪一种艺术，都是借一种物质而表现，而诉于我们的感觉的。“美是诉于感觉”，是希腊的柏拉图的名论... ----丰子恺《给我的孩子们》
●杜尚的最后一件大作品：一个不起眼的小门洞，里面是一个豁口，最里面是一个拿着灯的裸体女人，手朝向远处的自然世界。
人类犹如生活在黑暗的洞穴里，靠投影认识外面世界。那女人手中的灯在指示我们方向，走出洞穴，与实实在在的世界相接触吧。
铃木大拙写过柏拉图 洞穴寓言 里的描述，投影就是概念。
杜尚在说，走出洞穴，生活在真实的世界里吧。
禅宗也说，你生活在幻象里。 ----马塞尔·杜尚
●权威人士，如柏拉图，担心的威胁并非来自思想，而是来自情感。那些当权之人永远不想让我们去感觉。思想可以被控制和操纵，但情感却是发自内心且不可预料的。艺术家之所以能对权威构成威胁，是因为他们揭露了谎言并激发了思变的激情。 ----罗伯特·麦基《故事》
●随着古希腊的崛起，灵魂之争演化得更类似于心脏对但闹之争，肝脏被贬谪为一个侍从的角色。尽管毕达哥拉斯和亚里士多德把心脏视为灵魂的宝座——视为生存和生长必需的“元气“之源——他们仍然认为存在一个次属的、”理性的“灵魂，或称心灵，位于大脑。柏拉图同意心脏和大脑都是灵魂的领地，但把首要地位赋予大脑。希波克拉底似乎是给搞糊涂了（也兴许是我给搞糊涂了）。他注意到大脑受伤对说话和智力有影响，但他仍然把但闹叫做一个分泌黏液的腺体，他在别处写道，智力和”热“，他说，是由灵魂控制的，而灵魂在心里。 ----玛丽·罗琦《人类尸体的奇异生活》
●尽管柏拉图在理想国的设计中尽力排除诗和诗人带来的伤害，但他仍然下意识地将诗的彼岸性和浪漫主义带进其哲学。而这一结果在无意中为整个西方哲学埋下了一个延续逾两千年之久、精致诱人的形而上学陷阱。
●苏格拉底的弟子、希腊最伟大的哲学家柏拉图，以及柏拉图的弟子亚里士多德，对世界（自然）的“变化”与“静止”进行了最理论化和体系化的阐释。柏拉图认为自然界中有形的东西是流动的，但是构成这些有形物质的“理念”却是永恒不变的。亚里士多德批判性地继承了柏拉图的这一主张，认为“形式”是事物不变的本质，“物质”与“意识”，“实在”与“理念”，“感性”与“理性”，在之后的西方哲学中占据主导地位的“二元论”就此成立，成为了哲学发展的必不可少的环节。然而无论是柏拉图的“理念”，还是亚里士多德的“形式”，都是苏格拉底所追寻的“善”，也就是坚持以理性的方式认识世界。 ----茂木健一郎《通识：学问的门类》
●不以小事为轻，而后可以成大事。伟大的生命，不论以何种形式存在，都将在宇宙间永存。我们活在浩瀚的宇宙里，其中有漫天飞扬，无以计数的宇宙尘埃，而我们是比这些尘埃还要渺小的存在。生命是那么短暂，不论是谁，总有走向自己人生终点的一天。但我们依然在大大的绝望里小小地努力着。柏拉图说，征服自己是最大的胜利。积累平凡，就是积累卓越。其实，身处缤纷的社会，只有慢慢去学会接受无法改变的命运与磨难，让自己在惆怅与无助中变得坚强勇敢，逐渐变得踏实勤奋，才能寻找到属于自己的人生轨迹，才能得到不平凡的权利。
????????? 工作是人生中不可或缺的组成部分，有些时候，我们不甘于平凡的工作，殊不知平凡的工作中也会显现出伟大。懂得自己做人的良知和责任，在平凡的工作
●欲悟道，必先通史。
柏拉图开山，亚里士多德引道，哲学一步一步走到尽头。
希腊也有希腊的局限。
●追求美的心永远不会疲倦:诗里柏拉图的理念，国画里那种蓄而不露的静美。
●真正能够实现柏拉图爱情的人又能有几个？
●他把脸别过去，并不再说些什么，他想说今天阳光很好，但是现在是夜晚，灯光比太阳还刺眼，当夜色在这个不大不小的老城中升起时，他会和千千万甚至亿亿万自诩不凡的少年一样，忽的空寂与落寞。
“今夜没有星”他说，他没有回答，没有星的夜应该是千万人的伤感织成的，不然他为什么这么深邃，延展到地平线下，“诶你说”他把脸别回来，“你说曾经有人从这里跳下去吗？”他不知怎么回答，沉思许久忽然张口，“柏拉图式的自杀？”这声音兀的划破空气，荒诞而轻狂，“双重柏拉图式的自杀。”
他知道，这样的一唱一和，便成了《某个傻子的一生》中的一小段话。
“芥川写完这个就自杀了。”“嗯”他答到，“但是这里只有你我一人”这话极散漫而怪诞，他却微微点头。
●于是我意识到，不论人们最后多么成就非凡，在某种程度上，几乎所有人在成功的过程中，都会遭遇到犹豫怠惰或是其他障碍。事实上，成功者和失败者最大的不同，就是他们选择面对困难的态度。无法突破个人障碍或社会氛围的人，渐渐变得麻木疏离，安于较低的品质，习惯于“有就好”的妥协。就如柏拉图所提到的“无知群众”，满足于和内心认知相似的暧昧阴影。
很不幸，有潜力创造成就的人，通常会遭到低成就人群的非议、批评，结果不只是个人受伤害，更是整个社会的损失。低成就现象可能导致吸毒、暴力举动或是其他重大问题，但它潜在的影响才是我们最大的损失，远胜于表面所见的乱象。我们流失了多少哲学家、艺术家和发明家？有多少多才多艺的人因而放弃了自己？ ----肯尼斯·克利斯汀《这辈子，只能这样吗》
●柏拉图说，男人对女人的爱情不是在他对她做爱的过程中体现的，而是之后共眠的欲望中盛开的。
●记得柏拉图曾经说过：“两个人分手以后，不能做朋友，因为彼此伤害过；不能做敌人，因为彼此深爱过。所以，你我成了最熟悉的陌生人。”