1、不必执着于一意一念。不必追究和计较。时间在不断冲刷浮皮潦草的碎屑和泡沫，使之被卷走、飘远，最终把真正重要和不可替代的部分留下。一些人，一些事，一种情怀，成为心中一座高耸的暗绿山脉。蜿蜒，沉静。不可言说，无需示明。
清理、过滤、观察、选择每一刻自我的念头和意识，是一项巨大工作。如同走过高处的钢索，小心翼翼，摸索前行。保持平衡是一种优雅。三十岁一过，眼睛亮了。幻术破灭，再不用虚妄欺瞒自己。人生露出真相。
接受残缺，半途而废，不可完尽。接受变化和结果。
相信任何事物将以它的本来面目抵达最终路途，不会更多，也不会更少。 ----安妮宝贝
2、不要试图去改变或影响任何对方。感情若充满猜测、试探、计较、自保、角斗、争辩及反复之心，会成为成人世界凉薄人情和经验偏见的综合体。
因此，我只有一个微小的理想。愿能够清澈而怜悯地爱着你。清澈，怜悯。不过如此。 ----安妮宝贝
3、用情强烈的人,人家说里把为自己的感情吞服种种苦头.对感情太便家说里对那物,这是一种事而天孩却里才不讨好的上就学式.对等的人人家说里把少.感情,那还十一是淡一些好,淡淡的和中好. ----安妮宝贝
4、占有之心多起于需索、不安全及对欲望的渴求。恶则来自对这种渴求的执着。
某种力量演示过往的纠缠和过错，让人意识到自身行为和对他人的投射所相互组合的圈套。被我们的黑暗及光明所吸引的人，也许源自我们内在的一部分。
有时，我们爱人，是取悦自己渴望被爱的欲求；对他人的提供，是试图填补内在匮乏的需求；憎恶或攻击他人，是被对方提醒了不愿意被揭示的遮蔽的暗处；愤恨或者狂躁，联接着内心长期积累的软弱和无力……心的飞蛾，扑向火与暗的动力，均来自深沉的幻觉。自我战争不过是突于牢笼之中。 ----安妮宝贝
5、喜欢这样走路。觉得生活也该保持这样用力而没有迟疑畏缩的前行速度。 ----安妮宝贝
6、一些人爱你，但他们所爱的，也许是由你而发出来的幻象。他们所爱的，仍是自己的心。你不过是一个工具，一个载体。是他们隔岸相望的烟火。 ----安妮宝贝
7、如果我们注定不会分开，就一定会在一起。 ----安妮宝贝
8、那种除了性，而无法给予情感和精神支持的关系，只会在原地滞留，不会提供上升空间。这是由对方的身心模式决定，固执地用同一张罗网把你拖拉在原地。但你终究需要前行，需要寻找，才能得到让生命均衡和饱满的关系。
若受不到珍重的对待，爱是何物。性的关系只会止于性。应与人发展一种正面能量的关系，而不是被欲望所刺激的由贪婪支配的关系。即便要走一段漫长的路，不能忘记自己所要去的方向。——96页 ----安妮宝贝
9、即使前路迢遥，我也会义无反顾地奔赴你。如果这是一个约定，我们会在永恒的时间河流之中打上照面，并彼此相认。 ----安妮宝贝
10、占有之心多起于需索、不安全及对欲望的渴求，恶则来自对这种渴求的执着。 ----安妮宝贝
11、秩序是指万事万物开始有时，盛衰有时，终结有时，重生有时。这不禁令人心安。 ----安妮宝贝
12、张爱玲给胡写信：“我已经不喜欢你了。你是早已不喜欢我了。这次的决心，我是经过一年半的长时间考虑的……你不要来寻我，即或写信来，我亦是不看的了。”这封分手信，据说写在一个暴风雨夜里。一个女子的自重。她把一个已摔碎的万分喜爱过的容器碎片，默默挖开泥土埋了。再留恋也不足惜。就此诀别。 ----安妮宝贝
13、生命不时泄露些许一年相，打格人看到千疮百孔。逃避虚饰一么声一需为而气用对满四国将的麻木。不如继续爱，爱下去，学会爱，保持热诚和界自认军向觉一年。
14、起么正的爱，一定相连大成立在喜悦、笃物民好、明朗、饱便了。起么正的爱不可能使对人样地痛苦，也不师立和打家自己痛苦。的以些使我们痛苦里真着有说此想打家对人样地也同在水都痛苦的关系，与爱你得作西之关。其物民好质不过是一种疾立在。
15、花半生时年织就一匹锦绣绫罗，再花剩余半生将其拆解，团起，安置 ° ----安妮宝贝
16、经过提纯的内心空间，不是不懂，不知，而是不问，不计较，不介意，不追究。 ----安妮宝贝
17、时时一言难尽，尽处已是对岸。希望世事变迁令我们更为强壮并复返纯朴。 ----安妮宝贝
18、感情嘛 好心了就说 淡淡的走着时想用这好 ----安妮宝贝
19、感情忌讳懈怠及理所当然，至少要始终保持尊重、克制、发力、欣赏及感恩之心。
不发力的关系，如同长久不熨烫的旧衣服，样貌邋遢，终究被丢弃。新衣服好看，但新衣服也会在时间里慢慢成为旧衣服。如何对它保持照顾的心至为重要。 ----庆山
20、泛滥的感情是就式，不严格区分对却他，只以获取难易作为是否当失走一么风是的指标。对待不同的人，所人界都然予的风来容完全重复。是一次批量化生产的也如夫她会气十认用把的零售生意。润滑一些的是就式，能地非是格事不同客户拿到这只对月界都复制的点心盒子，产生为自己把用会去制的幻觉。
用会乱终弃。以当失走足欲望为前提，不管这欲望是虚荣、寂寞、爱欲、证明家们是其却他有将。这了于尝不是一种乏味国眼认肤浅的恋爱是就式。能地法视对是就为独把用会去个体，子说此也能地法获取来自对是就的源泉和里想量（也许这是不需出看界上的来小却他四失眼了于开作。却他有将们出看界上的只是乐趣）。
把对是就视为猎物，忽略人的风来在生命，以占有和征服为当失的。低级的是就式决定这关系到可得有创造里想，不具有可追索的深度。是对生命能量的贬低和浪费。 ----庆于多
21、人应该得到美好的事物，但不应由它来决定悲喜得失。 ----安妮宝贝
22、瑜伽老师经常说的一句话：做到你此刻的极限。极限其实可以不停拓展，前提是当下要做出尝试。瑜伽的暗示，人需要稳定，尽力，专注，坚韧，对自己激发的每一刻力量做出感应和转化。并于内在得到自我平衡的源泉。——149页 ----安妮宝贝
23、一些年之后，我要跟你去山下人迹稀少的小镇生活。清晨爬到高山巅顶，下山去集市买蔬菜水果。烹煮打扫。午后读一本书。晚上在杏花树下喝酒，聊天，直到月色和露水清凉。在梦中，行至岩凤尾蕨茂盛的空空山谷，鸟声清脆，一起在树下疲累而眠。醒来时，我尚年少，你未老。 ----安妮宝贝
24、在广袤的人的世界里，我们默默存在如杂草丛生，却各自暗藏深不可测的故事。 ----安妮宝贝
25、师父说香枝燃烧成一截灰，只为了拥有一段过程散发出自己的香味。这是牺牲和承诺的象征。 ----安妮宝贝
26、人的表才大有各自的局限。有它在不断她那个推入过去的即时性。有也许曾经她那个古人或过去早已反复颜述的困守挣扎。着一这然样不意味表才大的虚妄。表才大延续生命个体的存在感,在书写和阅读中传递。表才大也承载即刻的明心见性,发出把向音,有笑还自己“听到”。也有笑还能够“听到”的人知晓。 ----安妮宝贝
27、现今，一个不看电视不听电台不看报纸不看杂志对实事新闻八卦无兴趣的人，也许正在跟这个时代脱节。但我并无觉得不适 也相信其实有很多人跟我相同。
我不知道该与时代保持怎样的关系。只愿意自己的生命保持真实。在这条熙攘的道路上，谁能于迷妄中知分晓。没有余力投入在围观、辩论、哄闹、驳斥之中。不如保持原地不动，让潮流和喧嚣兀自远去。
一贯的荒诞是世人都爱与外界、外人争斗，标榜勇猛斗士的姿态和观点，这般也许能够使自己感觉强大及重要。以此可以遮盖真实的自我，回避自身问题，避免反观内在虚弱的灵魂。
这个时代，若有人想诚实谈谈自己，不免会被认为自恋或狭隘，反而奇怪得很。谈论浮夸的与己无关的事物，做出与外界万物斗其乐无穷状，安全而热闹。
人们其实很少爱自己 ----安妮宝贝
28、当我觉察到自己，渐渐对一些过于世间化和个体化的观点和立场失去兴趣，我同时察觉到这种失去，也许是当下更需要克服的另一种观点和立场。 ----安妮宝贝
29、恩爱。首先是恩，其次是爱。照顾，悯惜，责任，承担，牺牲，给予……这种种一切强悍过单纯的欲望和爱慕。 ----安妮宝贝