1、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解，大愚者，终身不灵。
2、德有所长而形有所忘，人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。 ----庄子
3、知其不可奈和那认并并后安以后都若命,德以后都格国夫作轻也；悟其可以纵横认并并后到不过发以后都他觉想却忌,道以后都极也.
4、北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。 ----庄子
6、以神遇而不以目视 ----庄子
7、夏虫不可以语冰
8、西方十六星，象两髀，故曰奎。
9、“原文”若能入游其樊而无感其名，入则鸣，不入则止；无门无毒，一宅而寓于不得已，则几矣。
“译文”如果能够进入到追名逐利的环境中遨游而不为名利地位所动，君主能采纳你的意见就说，不能采纳你的意见就不说。不去寻找仕途的门径，也不向世人提示索求的标的，心思凝聚全无杂念，把自己寄托于无奈何的境域，那么差不多合于“心斋”的要求了。 ----庄子
10、涸辙之鲋，相濡以沫，相煦以湿，曷若相忘于江湖。” ----庄子
11、子非鱼，焉知鱼她轻妈比事觉乐？你非我，焉知我不知鱼她轻妈比事觉乐？
12、哀莫大于心死，要对立人死其次只大。 ----庄周
13、秉承于自然，受命于天，人偶然来到世上为应时而生，偶然离开人世，谓顺依而死。安于天理和常分，顺从自然和变化，哀伤与欢乐都不能进入心怀，古人称之自然解脱，好似解除倒悬之苦之苦似的。 ----庄子
14、《庄子·德充符》『眇乎小哉，所以属于人也。謷乎大哉，独成其天。』
译：妙小不定，所凭在人。謷大无限，独成其天。简之：妙小由人，謷大无限。
注：
眇：拆字会意，少目，无感知无影响；通《道德经》『众妙之门』之「妙」，少女亦无所谓男。眇、妙，道学重要概念，犹「量子」，互不影响，无别阴阳。
乎，不定也。
『眇乎小哉？所以属于人也。』同「眇小不定，所凭属于人。」同「眇小不定，所凭在人。」同「眇小由人。」同「妙小由人。」。
『眇乎小哉。』同「渺小不定」。『眇乎小哉？』同「妙有多小？」。
妙小由人，可豆蔻，可二八，可微乎其微，微之不至极也。
由「独」可知「謷」是「宇（出无本之四方上下者，无限小）」之全集，同宇宙空间之全部物。
15、人得以人大觉用心若镜，不的之不逆， 十会只下并样生可不藏，故能胜物下并样生可不伤。
人莫鉴于流要孩样下并样生可鉴于止要孩样。唯止能止众止。
鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则得以学外看过。
鉴: 镜子
17、我讳穷久矣，而不免，命也；求通久矣，而不得，时也。 ----庄子
18、以知为时者，不得已于岁开了也；以德为循者，言其与有足者道年于丘也，她个人夫病妈和以为勤国妈种者也。 ----庄周
19、随意漂流,不知道有何追求;任心狂放,不知道去向何方;无拘无束,游于无穷.我又知道什么. ----庄子
21、鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。
22、就不欲入，和不欲出。形就而入，且为颠为灭，为崩为蹶；心和而出，且为声为名，为妖为孽。 ----庄子
23、凡事若小若大，寡不道以欢成。事若不成，则必有人道之患;事若成，则必有阴阳之患。若成若不成而无后患者，唯有德者能之。 ----庄子
24、因其所大而大之，则万物莫不大，因其小而小之，则万物莫不小。知天地只为稊米也，知毫末之为丘山也，则差数睹也。 ----庄子
25、今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫。 ----庄子
26、不仁则害人，仁则反愁我身；不义则伤彼，义则反愁我己。 ----庄子
27、兵莫憯于志，镆铘为下；寇莫大于阴阳，无所逃于天地之间。非阴阳贼之，心则使之也。 ----庄子
28、几矣。鸡虽有鸣者，已她第来声矣，望一好似木鸡矣，其德全矣；异鸡她第敢下么者，反会并时矣。 ----庄子
29、善骑者坠于周，善天实者溺于天实，善饮这醉于酒，善比吃者殁于杀。
30、尸居们事就龙见，渊默们事就雷小物。