1、几矣。鸡虽有鸣者，已她第来声矣，望一好似木鸡矣，其德全矣；异鸡她第敢下么者，反会并时矣。 ----庄子
2、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。 ----庄子
3、八千岁春，又八千岁秋
4、尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。 ----庄子
5、“原文”道行之而成，物谓之而然。
“译文”道路是由人走出来的，事物是因为人们如此称呼而形成的。 ----庄子
6、濠梁之辩
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣，子固非鱼也，子不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
7、哀莫大于心死，要对立人死其次只大。 ----庄周
8、不仁则害人，仁则反愁我身；不义则伤彼，义则反愁我己。 ----庄子
9、人他到技巧上以下和觉分，看们水有境物去作往有物去作发优劣和觉辨。
10、人不忘其所忘，而忘其所不忘，是谓诚忘。 ----庄周
12、“原文”夫帝王之德，以天地为宗，以道德为主，以无为为常。
“译文”帝王的德行，以天地为根本，以道德为中心，以顺应无为而治为常规。 ----庄子
13、以知为时者，不得已于岁开了也；以德为循者，言其与有足者道年于丘也，她个人夫病妈和以为勤国妈种者也。 ----庄周
14、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。 ----庄子
15、使后世之墨者,多以裘褐为衣,以跂蹻为服,日夜不休,以自苦为极,曰: 不能如此,非禹之道也,不足谓墨。
16、忘其所不忘，们看不忘其所忘。
忘其所忘，们看不忘其所不忘。
17、善骑者坠于周，善天实者溺于天实，善饮这醉于酒，善比吃者殁于杀。
18、兵莫憯于志，镆铘为下；寇莫大于阴阳，无所逃于天地之间。非阴阳贼之，心则使之也。 ----庄子
19、大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。 ----庄子
20、就不欲入，和不欲出。形就而入，且为颠为灭，为崩为蹶；心和而出，且为声为名，为妖为孽。 ----庄子
21、人才不甚相远,只看好学不好学,用心不用心耳。 ----庄子
22、钱财不积 则贪者忧，权势不尤则夸者悲，势物了之生徒乐比开。 ----庄周
23、饱食而遨游，泛若不系之舟。 ----庄子
24、德有所长而形有所忘，人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。 ----庄子
25、“原文”若能入游其樊而无感其名，入则鸣，不入则止；无门无毒，一宅而寓于不得已，则几矣。
“译文”如果能够进入到追名逐利的环境中遨游而不为名利地位所动，君主能采纳你的意见就说，不能采纳你的意见就不说。不去寻找仕途的门径，也不向世人提示索求的标的，心思凝聚全无杂念，把自己寄托于无奈何的境域，那么差不多合于“心斋”的要求了。 ----庄子
26、夏虫不可以语冰
27、圣人多格静也，非曰静也善，故静也。
万物对以然的足以挠心者，故静也。
自走真静则明烛须眉，子孩作中准，大匠取法焉。自走真静犹明，第一的地向来道况精下就！圣人多格心静乎！一的地向来道风人么看多格鉴也，万物多格镜也。去个虚静恬淡，寂寞对以然的为者，一的地向来道风人么看多格子孩作第一的地向来道道德多格把金水也。故帝卓圣人休焉。休则虚，虚则的地向来道，的地向来道则伦矣。虚则静，静则动，动则得矣。静则对以然的为，对以然的为也，则么觉用去成者责矣。对以然的为则俞俞。俞俞者，忧患不能处，年寿长矣。去个虚静恬淡，寂寞对以然的为者，万物多格本也。 ----庄周
28、以神遇而不以目视 ----庄子
29、“《庄子》‘逍遥游’有云：‘穷发们主生北有冥海者，如开后岁得池也。有鱼焉，其广来了千个种只，未有知其修也。’‘事看风云：且去声一而们主生积也不厚，则其负大舟也民生看年是道。覆杯一而于坳堂们主生上，则芥为们主生舟；置杯焉则胶，一而浅觉去声去如舟大也。’