●错了就改，是向善的天性。改了再犯，是人性的弱点。知错不改，与禽兽何异？改而不犯，岂非圣人？人生不怕犯错，只怕没有改正的勇气。人生也不怕犯第二次错误，只怕没有第二次改正的机会。

　　●美国不是通过武力，而是通过信息、国际交流以及类似的软手段来破坏中国的共产主义制度，在中国对此持任何异议的人都无法阻止它 ----克林顿

　　●夫业医者，当先明脏腑……治病不明脏腑，何异于盲子夜行! ----王清任《医林改错》

　　●问曰：“曲高和寡，何异于画地为牢？”
答曰：“安身于众，才是为作茧自缚。”
曲高未必和寡，众乐未必真欢，本心自在，一人也作天上人间。

　　●人生在世,苦多乐少,何异禽兽,气节而已 ----孙晓《英雄志》

　　●心多过虑，何异杞人忧天；事不量力，不殊夸父追日。 ----程允升

　　●你相信这个世上有妖精吗
据目击者说
他们平时跟人一样
唯一的区别是他们有一副
闪闪发光的金指甲
他们会变身
变身时会长出一对翅膀
耳朵和指甲也会随之变长
瞳孔会显现出不一样的颜色
眼泪是金色的
他们的血是粉红色的
除了会飞 ，速度快
攻击能力强以外
他们没有任何异与人类的地方
他们一样会生老病死，一样需要吃穿用住
到了冬天
它们会冬眠，不冬眠会死去
死后会融化成一滩水
经太阳照射会慢慢聚拢成一个小孩
没有前世的记忆
继续活着······ ----《半妖倾城》

　　●天地魂散，七魄消散，徒留执念，与死何异。 ----魔翳《仙剑奇侠传5前传》

　　●我不是很帅，所以你大可放心，除你以外，不会有任何异性会看我超过3秒钟。

　　●不要与任何异性旅行同居，要不结婚，要不拉倒。 ----亦舒《吻所有女孩》

　　●你不是帝王之子，你不是富商之子，于是你妄想，或许自己是上帝之子。但若有上帝，世人皆是上帝之子。不思进取之人，皆是弃子！请自我拯救，勿生惰懒之心。惰懒之人，与畜类何异？

　　●胜利了的无产阶级不能强迫任何异族人民接受任何替他们造福的办法 ----恩格斯

　　●“容貌美丑，不过是皮下白骨，表相声色，又有何异。”
岁月无情，容貌可毁，身份可易，沧海可成桑田，唯有一颗初心，能在瞬间能达至永恒。

　　●我曾简单的以为，我应该要强大到可以为自己一切三分钟热度埋单，然而我所做的，不过是让时间拖着我走，甚至任时光在我面前大步迈走，好似现在一切想做的事都是被高考耽误了，让高考背了这个锅，好似高考后我便不再如此碌碌，便可以畅所欲为。可是，人生的每一段路若是像坐滑滑梯一样顺畅，那须臾，便是在人生谷底了。即未来，高考之后的任何一天，我都仍被那时的事所耽误，也仍有那时的借口和那时的热度。想想，便不禁嘲笑自己了。未来于现在，何异？

　　●他们崇尚中庸思想，追求所谓大同世界，任何异端邪说都被消灭于萌芽。

　　●路从来都是人走出来的，也都是逼出来的。再难下的决心也得下，为了梦想，一不做二不休，再胆大妄为一回！我找到王导，心都忐忑得快从嗓子眼儿跳出来，硬着头皮说我打算起用业余歌手陈力来试录主题歌。面对这违反常理、令人难以理解的建议，王导一脸平静，竟然没有提出任何异议，连我是怎样打算的和预期如何，一概没问，当即表示同意，并请制片主任派员去长春一汽借调当时在厂里担任化验员的陈力。为了慎重，我先前曾找陈力试着录过纪录片主题歌《长春春常在》和为联合国写的环保歌曲《假如天空没有飞鸟》两首独唱歌曲，她声音纯净、有相当的京剧基础，虽未接受过声乐专业训练，但有很好的歌唱天赋和乐感。 ----欧阳奋强《1987，我们的红楼梦》

　　●在绝对力量之前，希望又与绝望何异？ ----祝敔《仙剑奇侠传6》

　　●她语气轻缓，尾音上扬，听不出任何异样之感，甚至还带着丝丝缕缕的淡笑。可眼底，刹那间却如银瓶乍泵，冷光四射。
弥漫起一种无人敢于正视的凌冽寒凉。

　　●天下弃朕已久，唯一女子待朕一心不离，若弃此女而择天下，与负心何异？皇后与天下，非美人与江山之择，乃恩义与权欲私心之择！心若不正，何以修身？君若不正，何以教民？一帝千古，明君大志，岂非冠冕堂皇之谈？ ----凤今《一品仵作》

　　●三天前，仓库中所有的画突然集体消失。警察过来调查，人员交接、密码锁、监控录像，没有任何异常。
所有的画都是在夜间莫名奇妙不见的，仿佛在空气中蒸发了。
警方毫无头绪，只得不了了之。
掩体时代，谁还在意艺术呢？下班后，谁还愿意在现实世界多待一秒呢？警察和警察的上司们，也急着回到各自十平方米的格子间，连接脑桥进入虚拟世界。 ----《我成为怪物那天》

　　●母爱是什么？是一种期待，母亲对我们的；是一种幻想，母亲对我们的；是一种寂寞，母亲对我们的；是一种希望的寄托，母亲对我们的；因此，母爱不是一切的前提，它是母亲们需求的加于我们的实体化，它是一位妇女的需求的美化词，它将是我们社会教给我们的一个词，以回报而作为代价的存在词语。那么，如果母爱所代表的是一种潜移默化的报恩洗脑词语，我们为什么要感恩每一个母亲？值得我们回报的不是所有母亲，而是每一个为我们建立了良好人生基础的母亲，或是让我们懂得爱的母亲。我拒绝让母爱成为回报的代词，这与枷锁何异？我们的生命诞生之际便已没有“必须”这个词，时间会让我们懂得母亲是否值得回报的，这将是依靠我们的理智思考的结果。

　　●“数据是不太懂爱。”何异点了点头说道。

“你不是数据。”男人亲昵的吻了吻了何异的眉间，“数据是不会有感情的，你有，所以你不是。” ----暮死朝生《逆袭穿越人生》

　　●佛者，心也，空性是也。私欲满心，佛不再为佛。佛法本度化业障，造福万物。罪恶加身，佛法不再为法。当佛不为佛，法不为法，佛与魔又有何异？他用五百年看穿小乘，也用五百年觉悟大乘。但五百年前他们叫他佛，五百年后他们叫他疯子。 ----《贴吧》

　　●“人与天地共称三才者，以有以先觉觉后觉，继往圣，开来学之功能，故得此尊称。若不以学圣贤为事，则是行肉走尸。唯知饮食男女之乐，则与禽兽何异。人之一字，尚是冒名，况与天地共称三才乎。然人性本善，人皆可以为尧舜，人皆可以作佛。而不能为尧舜，不能作佛者，只有性德，无有克己复礼，闲邪存诚，及修戒定慧，断贪瞋痴之修德耳。此之修德，最初由贤父母师长而启发之，继则自己孜孜矻矻，努力修持。虽未能即到尧舜与佛之地位，其去下愚之人，日在人欲中埋没者，已天渊悬殊矣。”

　　●“场面缄默症”通常在语言结构、内容，或是肢体发音功能上都没有任何异常。如果非要解释，即内心使用语言表达的心情无意识地受到抑制的结果。 ----山中康裕《孩子的心灵》

　　●乐羊尝行路，得遗金，取之以归。其妻唾之曰：‘志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。此金不知来历，奈何取之，以污素行乎？’乐羊感妻之言，乃抛金于野，别其妻而出，游学于鲁、卫。过一年来归，其妻方织机，问夫：‘所学成否？’乐羊曰：‘尚未也。”妻取刀断其机丝。乐羊惊问其故。妻曰：‘学成而后可行，犹帛成而后可服。今子学尚未成，中道而归，何异于此机之断乎？’乐羊感悟，复往就学，七年不返。 ----冯梦龙《东周列国志》

　　●学不问薄否，年不分老幼，但凡发言为声，皆以为诗，此真多诗矣，然则与无诗何异耶？！杜工部逝世，或挽联曰：“世上疮痍空有泪，人间改换已无诗！”此语置于当时可谓苛刻，放之今日却是恰到好处！ ----《兵家传说》

　　●“做人有何不好，生老病死，更多体验人世悲苦，否则活着跟行尸走肉何异。修仙又如何，不过把生生世世，换成了永生永世罢了。” ----fresh果果《仙剑奇缘之花千骨》

　　●三毛曾说：无论哪一种感情，无论哪一种，占有心态强，都是痛苦的源泉。

换而言已：占有欲是一切痛苦伤心的根源！

可是在爱情里，连最基本的占有欲都失去了，于路人何异？
爱情永远是自私且排他的。
感谢你赐我一场空欢喜，从此各自安好。