1、即便心中藏有一个重洋，流出来也只是两颗泪珠 ----《乡关何处》

　　2、那些爱过你的人，只不过是在下一站等你，等你赶去时，还能和他们相聚一家，彼此再次开始生活；你在此间签下的情，正好在彼处补偿，那一切都能得到救赎，改善一个怎样美好的情景。即使还要重新经历贫穷、苦难、迫害和伤痛，但仍然有哪些至亲和你一起，生生世世，不弃不离，那还有什么不能面对呢？ 但死亡又确实如同一张有去无回的单程车票，没人真能告诉我彼岸的消息。 ----《乡关何处》

　　3、人类本质上是善于忘怀的动物。伤痛抑或仇恨，都容易被时光所风化。 ----《身边的江湖》

　　4、一般来说，一个彻底的唯物主义者一旦坐上麻将桌，就很容易变得唯心起来。比如要摸风要换座，掷骰子时要念咄咄经 。 ----《身边的江湖》

　　5、他说，他在1957年之前，是这个乡镇小学的老师。因为平时喜欢书法，党号召知识分子给国家提意见的时候，多数老师写了意见，都来找他抄写成大字报，贴在学校的墙壁上。后来“反右”运动开始了，学校分了两个“右派”指标，大家都不承认提过意见，县教育局来鉴定笔迹，只好把他打成了“右派”。

他不愿再推诿其他同事，很快被开除了公职，下放农村监督改造，妻子改嫁他乡。等到平反重新落实政策安排工作时，他已经没有教书的能力了，只好安排到乡政府做饭。虽说是下人的劳务，身份却算事业编制，拿的是小学教师的工资。 ----《1980年代的爱情》

　　6、我最喜欢的一种革命是对生活方式的革命，如果没有一种对自己生活方式深刻的革命。即使一场社会的革命，我们依旧还会活在奴役之中。就像辛亥革命之后，帝制没有了，皇室没有了，但是中国人的奴性到今天为止，还一直残留着。

　　7、我理解的爱情，似乎要有些惊心动魄伤筋动骨的东西。如果没有痛感，而只有快感，那就是成年人的一种两性关系而已。 ----《1980年代的爱情》

　　8、死亡，并不是从天而降的厄运，它是与生俱来的宿命。所谓生活、生命，不过是死亡的一种过程。我们的身体，每天都在一点一点死去。昨天枕上的落发，今日胃里的溃疡，都是我们刚刚死去的局部。但悲哀的是，我们却总要拿这仅余的残肢，去祈求博取永恒和不朽。 ----《身边的江湖》

　　9、我当时也许并不足以理解他所感悟的真谛，但那一刻的画面却深深的植根于我的心中了。我顺著他的手指，看见远村的炊烟渐起，又袅袅散入暮霭之中，一如人世的一切功名利禄，都这样转瞬云烟。归鸦背日，倦鸟投林，一头耕罢的老牛，旁若无人的在田埂上啃吃野草——多么简单的生存啊！在向晚的风中，竹叶飘潇于地，浑如一幅随心所欲的书法，在记录著那些亘古不变的道理。 ----《尘世·挽歌》

　　10、他也每天上微博，仿佛和这世界还保持着有一搭没一搭的联系。然而我深知，他的心已经很远很远，似乎在一个遥不可及的地方独自嘲笑着我们，他最近一条微博这样写着：今日微晴，单车赴郊外。遥望远岑，云雾弥漫。诵晋陶弘景诗赠博友：山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。 ----《乡关何处》

　　11、碧草丛中埋勇士，白云深处有遗贤 ----《尘世·挽歌》

　　12、“人除开生命本能之外，还有更高的精神本能，就是追求自由 江上逝水，湖畔秋波，有谁曾知当日惊鸿又照影重来。” ----《乡关何处》

　　13、正如米兰昆德拉小说中所说——他们相爱，但他们彼此置对方于地狱。这种因喜欢或爱而诞生的残忍确实难以思议，然而却遍布于我们生活周围，我姑且称之为“抒情式的残忍” ----《尘世·挽歌》

　　14、最美的生活是善良、平等和文明，最好的工作是为未来做几件切实有益的事情，最甜的笑由于淡淡的幽默。人们不以权势扰乱平静无辜的心灵的时代，才是人性真正解放的时代。 ----《乡关何处》

　　15、一个好端端的女人，因为身处变局，却成了一个暴动者的“匪属”。她去留两难，偶然来到了这个寺庙，准备离开时，和尚微睁眼看着她，心念一动说道，施主，人事匆匆，何不留步小憩呢？
她回身合十礼敬道阿弥佗佛，师父您好，师父有何指引吗？和尚指着对面的蒲团说，施主何不稍歇倦足呢？她过去拍拍蒲团的灰尘欲坐。和尚一笑道，呵呵，座上原无土，是你心中久蒙尘啊。 ----《虚拟的和尚》

　　17、就像一粒糖抛进大海，永远无法改变那深重的苦涩 ----《尘世·挽歌》

　　18、那时，我们连手都未曾相挽，其实在人世的风波之中，原是很容易失散的。 ----《尘世·挽歌》

　　19、历朝历代的入登大宝者，多很在意对士绅阶层的培育和保护；即使满人入关，也不敢完全消除江南的缙绅门第。因为统治者知道，这个广袤的国家和众多的草民，不能仅凭枪杆子去管理；在他们鞭长莫及的艽野，需要无数德高望重的人去维护礼法。对他们的迫害，就是对华夏文明生生不息的道统的丢弃。而一个丧失道统的民族，就会像一个没有灵魂的行尸，甚或堕落而为众多的杀人机器。 ----《尘世·挽歌》

　　20、我们这个民族的掌权者，多数都还是文革的过来人，他们岂不知那个年代的乖谬和荒诞，但却在方方面面传承着文革的衣钵，继续贯彻着那种愚蠢和搞笑。 ----《尘世·挽歌》

　　21、几乎人类所有的残忍都具有一种游戏的表象，而多数的游戏中，都埋藏着一种残忍的本质。 ----《身边的江湖》

　　22、这么多年过去了，我如今也深陷在这种不可知中，摇摆于宗教和世俗之间，彷徨不知所终。人似乎经历的越多，越有种难以自拔的宿命感，所有的追问都归于虚无。 ----《尘世·挽歌》

　　23、一代代人成长，一代代人老去。时光卷走他人的故事，我们只剩下自己。

　　24、历史正被人有意的掩埋，当所有惊心动魄的往事都焚毁于心炉之后，一切确如昆德拉所说——万劫不复了，仿佛从未发生过一样。 ，曾经涩辣的苦，竟是回味中的甘，我们对今生就该说——不虚此行了。 ----《乡关何处》

　　25、黄门宴只是一个老实人在体制外形成的一个小众平台，无数个渴望真实生活和怀抱梦想的人，在夜夜笙歌的表象之下，可怜地交换着各自流浪的方向。他们来自世界各地，他们身处在一个迷惘的时代，流离于大起大落的人生，疑惑于这个世界的走向。他们虽然经常沉溺在夜宴残醉之中，但黎明醒来，仍然要投入各自残酷的生活。 ----《身边的江湖》

　　26、挥手即成陌路，而陌路红尘，还硝烟弥布。 ----《乡关何处》

　　27、这个组织从40年代开始，就这样慢慢剪除那些真正的理想主义者，而留下这样一些人来把持朝纲，建立自己的残酷庙堂，继续进行着对所有善良人们的加害。 ----《尘世·挽歌》

　　28、好吧，我跟你回。就这样，我又把已经还乡的外婆接回了她实在不愿终老的深山，现在想来竟是万分惶恐――我这样违拗一个老人的夙愿，究竟是孝道还是残忍呢？ ----《尘世·挽歌》

　　29、世界上有许多人，你一辈子都在交往，也许你一辈子也没真正喜欢。但有些人，也许只有半面之缘，你却能够在心里默念一辈子。 ----《尘世·挽歌》

　　30、曾经有学者谓中国文化是耻感文化，圣贤强调知耻近乎勇。然则当世的荣光，是连耻亦不被确认的，仿佛诸恶不曾，骨血狼藉之后一切都万劫不复了。 ----《身边的江湖》