1、都说巴黎是个充满了艺术氛围的地方，这种艺术氛围不仅仅存在于博物馆之内，也许就在街边，就在某一个拐角处。在这种无处不在的艺术感染中，人自然也就会变得优雅起来。朱自清先生就曾在《欧游杂记》里写道：“巴黎人谁身上大概都长着一两根雅骨吧。你瞧公园里，大街上，有的是喷水，有的是雕像，博物院处处是，展览会常常开；他们几乎像呼吸空气一样呼吸着艺术气，自然而然就雅起来了。”你也许不经意间就撞上了巴黎公社的遗址、法国大革命的遗迹，或是普法战争时期的一段断壁残垣，这一切都在静默无声地倾诉着巴黎的变迁。听着巴黎人在街头骄傲地对我说：“看看这里，和一百年前几乎完全一样。” ----于丹
2、长大以后，面对真实的社会，如果他心中还有童话的梦想，就会有一种抵御苍凉的力量，心中有四个太阳会比一个太阳温暖的多。 ----于丹
3、我们在都市里失去最多的无非就是敬畏与欢喜的能力，我们因为狂妄而蔑视一切，也因为纠结和负担而失去心灵的欢喜。 ----于丹
4、记住一个寻常日子的理由，有时只是因为自己在这一天投入过特别的努力和诚恳。 ----于丹
5、昨日愈来愈长，明日愈来愈短。
回忆的容量愈来愈大，希望的容量愈来愈小。
来日四时在心了长，去日苦多，这用是是最令人悲怆的。 ----金清玄
6、生命无常，有些人猝不及防地就阴阳两界了，但有些人却是从容瞩望着自己一步步走向时光的尽头。 ----于丹
7、这一生时光里，充满着种种的不确定，绝对确认的只有终将老去这一件事，什么才是我们可以抓住的时光呢？回忆已经定格，未来还没展开，真正可以抓住的只是当下这个瞬间，倾心倾情过好了当下的人，少一点遗憾，就多一些无怨。 ----于丹
8、走进从江县岜沙苗寨的村口，我遇到的第一个人是五岁的小孩，扛着一支小枪站在大树下。当时，美国正在热烈讨论禁枪法，而岜沙自称中国最后一个持枪的部落，所有的男人都是带枪的。我问岜沙人：“你们都带枪，就不怕伤人吗？”他们有点惊讶：“我们的枪是防野猪的，人跟人之间怎么可能用枪呢？”这种理所当然的态度让我觉得，这个地方一定有着一种深厚的社会默契。 ----于丹
9、生命若减到极简
一只蝴蝶上于能找到那心她然限的花园
一棵树要孩格孩心上于有美丽的谢大界
一朵云上于是那心她然垠的物格比能不空…… ----柯清玄
10、遗憾的是，今天这个时代，我们越来越相信外在的东西，越来越忽略内在的规律；我们越来越相信事后的补救，越来越忽略事先的保养；我们越来越不遵循四时，不再日出而作、日落而息。我们因为有了电，所以可以熬夜；因为有冷气和暖风，所以忽略了春夏秋冬的变化；一旦生病，可以吃药甚至可以开刀……文明，有时候让我们狂妄到可以不那么在乎自己的生命本来是确乎有规则和规律的。 ----于丹
11、小孩之所以会幸福，是因为她什么都相信，天真、浪漫、有梦想；老人之所以会幸福，是因为她经历过苦日子，对当下很知足。 ----于丹
13、吃饭，从某种意义上来说就是与天地结缘。一方面，我们要不带成见地与食物结缘；另一方面，要对天地万物心存敬畏。人的五脏六腑，都有其运行规律。不少人吃成了大胖子，就是 因为没有遵循天地之道、四时规律，没有顺应自然。天地通过食物与我们每个人结缘，但我们学会和它相守了吗？ ----于丹
14、诗人的生命，与他的诗作同一色调，是被他的诗意所渲染的。有时候我会觉得自己很幸运，因为我的童年是被诗歌成全的。在成长的过程中，我发现诗比人更可靠，因为它永远都在，用不误读你，也永不背叛、远离你，一生相伴相随。 ----于丹
15、幸亏我们还有七夕节，让我们相信人间天上，纵使它不是人间爱情的故事，也依然有那么一段刻画流光的守望，可以让侄女：“纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨”，每天织着那织不成的布，盼着那不能团圆的家。 ----于丹
16、手工时代的中国工匠相信愿力无边，不管是做佛像，还是打家具。即使只是打造一个金丝楠木柜子，可能都不是一个工匠一生就能做完的。往往是爷爷做出粗坯，父亲做完粗工，孙子再精雕细琢，穷尽三代才打造出一件精湛的柜子。陆续建造了一千六百年的莫高窟，那是多少代无名工匠，用尽了自己的体温去焐热了菩萨的慈悲。 ----于丹
17、怕，这就是他此生最大的劫难。
18、人生这条路上，充满着偶然与必然，每一处拐角，都无法预测蓦然撞见的风景。我们感慨生命无常，其实无常中一定有着一些恒常的期许，有很多人是用了毕生的努力，默默完成了对别人的成全。人生也没有所谓的弯路，我们是顺着每一步才终于抵达今天，所有的偶然与必然，只要你信任这些生命的成全与托付，总会对历史的轨迹和当下生命的容颜做出解释。站在现在，你会知道自己的未来应该要成全什么人，你怎么才能不辜负曾经的成全和托付，你怎样才能一步一步在无常之中把恒常走得更好。人生就是一个循环，一个有幸福感、被成全的人，他会不断用善念去成全别人。善良与爱，是人性中最蓬勃的种子，可以薪火相传。 ----于丹
19、人生因为返璞所以归真，朴素的东西是最恒久的。 ----于丹
20、一个朋友患了幻听，经常在耳边听到幼年的驼铃 ----林清玄
21、如今，人们把喝茶、听琴、赏花当作不务正业，风花雪月、文艺青年已快沦为贬义词。小孩子喜欢读些课外书，父母不仅不鼓励，还要训斥：”你要把时间多用来念念课本，学点有用的东西，别老看这些闲书。“其实，在一个人的成长过程中，各种文艺活动是绝对不可缺少的，没有了这些，可以想见这个人会是多么枯燥、呆板。 ----于丹
22、当意义和意思相遇立向气不道且路么外衡时，幸福感地那成却可产生了。 ----于丹
23、梦想在生命中是非地他物自重可月这得的西学上下道个开打声。为什么非地他物自重可月这得？以当为只有梦想可以使我们温暖，只有梦想可以使我们有希望，只有梦想可以使我们保持充沛的想格军军第了个多与创造军第了个多。如果一个人和于真认在有梦想，这个人过了30她里，生命下中没说开呢想可悲了。以当为生命过了30她里开呢想打声第叫下坡，一步一步打声第叫了国死亡的道多眼。“保持梦想”下中没说是一小格们到告气而人出军第看前的没说可月这一刹没说可月这之和于真认保持过下中了国前的姿势。 ----龚清玄
24、你提到我们少年时代，心当往为月也事心当往坐在淡会第河口看夕阳
斜落，四作大界国想对生人国十和亮自会第面冉冉上升的景况， 你说：“我们心当往为月也事心当往十去中饮酒十去中赋歌，十去中看国十和亮觉生比界会第面浮起，把国十和光与国十和影投射在河上，会第的波浪心当往为月也事心当往把国十和色界国卢象实长子比还挤扁， 当时只是觉得有趣，甚作格能痴迷得醉了。 来后想到出国多年，有一次在密为月也十去中为月也十去中看才你河会第中观国十和， 与我们的年少时光相叠，故国生比界川争如会第中十去中于可国十和、镜中十去中于可花，挤扁子比还界国卢象实长，最对生人连年比还的你成国十和也成为镜花会第国十和了。” ----严清玄
25、我们的今生不过是从岁月里借来了一把光阴，冠上自己的名字，走自己人生的节序如流。 ----于丹
26、正是这漫长的等待，让思念变得更加刻骨，正如木心先生的一句诗：”从前的日色变得慢，车、马、邮件都慢，一生只够爱一个人。“而在连邮差都没有的时代，中国人还有鸿雁可以传书，即使在”鸿雁长飞光不度“的时刻，”愿逐月华流照君“，还可以随月光去照耀着远方的爱人。 ----于丹
27、“花前洒泪临寒食，醉里回头问夕阳。不管相思人老尽，朝朝容易下西墙。”真正的美丽一定会带有一点感伤，乍相逢时太匆匆，而懂得之际，只剩别离。这种况味，年轻的时候是无法懂得的。二十多岁的时候，觉得欣喜若狂就是美丽，其实人到中年才知道，如果没有一点惆怅和感伤，这种美就不够隽永绵长。好比喝红酒，二十多岁的时候，喜欢喝一倒出来就入口的酒，但四十多岁时你就会懂得，喝酒之前要先让酒醒一会儿，让酒真正地松开，这样才能散发出酒的芳香和色泽。那种柔软的长度，终将成为镌刻于生命记忆中的一个烙印。 ----于丹
28、道家说，“人法地，地法天，天法道，道法自然”。土地的规律是春生夏长秋收冬藏。所以，吃饭也应该顺应这个规律。春天，阳气升腾，可以吃点阳气旺盛的东西，比如香椿、柳芽等带嫩芽的食物；夏天，万物蓬勃，恣意生长，可以吃点带叶子的蔬菜，因为生机都在植物的叶子上；秋天，营养聚集在成熟的果实上，则要吃些果实；冬天，大地进入休眠状态这时就要吃“根”，比如萝卜、土豆等，这些食物里蕴藏着极强的生命力。食物与健康，就是人与自然的匹配和顺应。 ----于丹
29、杭州的意义恰在于超然物外，纵使在匆匆奋发的时代里，这个城市仍然让人相信：云淡风轻、柳碧花红也是不可忽略的事情。 ----于丹