1、当一件事物愈是精细、微妙，寿命就愈是长久，当它愈是粗糙，寿命也就愈短暂。 ----奥修
2、男人是充满逻辑、理性、分析与哲学性的；女人是富有宗教性、诗意与富有想象力的。女人比较流动，比较有弹性，而男人则是与神对抗。比如说科学，就是一种纯粹男性化的产物。 ----奥修
3、在死亡之中，只有肉身体会瓦解消失，灵妙体不会。但是当最终的死亡发生时，也就是所谓的解脱发生时，灵妙体和肉身体都会瓦解消失。当这种情况发生时，这个灵魂再也不会被诞生出来，这个灵魂已与整个整体合而为一。 ----奥修
5、这整个世界就是一场梦，是一个幻象，但是它不是任何一个人的梦，而是全体的、整体的梦。 ----奥修
6、追寻者道路上真正的危险是什么？追寻者会碰到的第一个障碍是：如果他只沉溺在大自然的安排里，他将无法提升自己，无法实现肉身体最终的潜能，而会停滞在旅程的起点。 ----奥修
7、决定来自于一种清晰的状态，那是超越思考的。 ----奥修
8、神灵状态是非常平静的，那里没有任何干扰，所以唯一会让神灵从那样的状态中回归人类状态的原因——就是无聊。记得：那是一种超越了人类生活的状态，敏感度会在那里不断增长。我们在肉身体中所感受的快乐与欢愉，即使持续很多年，也不会让我们感到无聊，但是在神灵状态中的享受很快就会变得陈旧而无趣。 ----奥修
9、除非你发现到喜乐，否则你无法彻底地知道你自己，因为一个不快乐的人只会不断地逃避自己。我们的整个人生就是一次又一次的逃离自己，而所有人对我们都有着无比的重要性，因为他们的存在帮助我们逃离自己。 ----奥修
10、社会要的是某种既定的秩序，如果你跟随社会的秩序，它会嘉赏你，如果你稍微偏离了它所认定的秩序，那么社会会变得极为愤怒，而群众总是疯狂的。 ----奥修
11、如果一颗种子没有成为一朵花，它是有罪的，它的罪不在于对别人犯下了什么罪行，而是违背了自己的本质，违反本质是最严重的罪。事实上，我们之所以会对他人犯下罪行，往往因为我们已经先对自己犯了罪，违反了我们自己。所以，所有罪行中最根本的罪行就是——违背自己。 ----奥修
12、如果你了解这一点，那么你会发现这个世界是神伟大的设计，好让你能够变得愈来愈有意识。你的敌人其实是你的朋友，诅咒其实是一种祝福，而不幸也能够被蜕变成幸福，不过这些全都仰赖于一件事情，那就是觉知。 ----奥修
13、一种出生是从别人的子宫里诞生，另一种出生是从自己身上诞生。一旦到达了第五个身体，你就再也无法透过别人而诞生，你必须透过自己的第五个身体诞生来到第六个身体。 ----奥修
14、一个真正具有宗教精神的人会活出这整道彩虹，从岩石到神，从这一端的没有头脑到另一端的没有头脑，他会是完整的光谱。 ----奥修
15、每一个男人的内在有着女性的身体，而每一个女人的内在也有着男性的身体。所以如果一个女人嫁的丈夫正好吻合她内在的男性身体，或一个男人娶的妻子刚好符合他内在的女性身体，这种婚姻才有可能成功，否则要有一个成功的婚姻是不可能的事。 ----奥修
16、只有意识能够带来喜悦，喜悦总是随着意识而来。 ----奥修
17、当你被暗夜所围绕时，那更是你保持自己光芒的片刻。所有情景最终都会被证实是一种助力，它们就是该当如此地发生。 ----奥修
18、透过了解大自然所给予的事物，你可以实现那个尚未实现的潜能。性是大自然所赋予的起点，无欲则是你经由这个起点不断追寻而达到的质量。如果你能够从这种观点来看待事物的话，你根本不需要到任何地方去乞讨，你唯一需要的只是了解。 ----奥修
19、修行能够去除不纯净的杂质。而当身体与感官器官都一一变得完美时，你身体与心智上的力量也就苏醒了。 ----奥修
20、灵妙体就像是一粒种子，其中整合、包含了我们所有的思想、欲望、情欲、渴望、经验与知识。灵妙体是一个让我们能够不断持续旅程的承载工具。然而，对于一个思想完全消失、热情完全消散、所有欲望都已消失，再也没有任何欲望的人，当他没有什么地方要去，也没有任何理由可以驱使他到任何地方时，这时候，他也没有任何理由需要再一次的出生了。 ----奥修
21、神灵也需要回到人身的形式，因为在它们的存在状态里没有任何痛苦与烦恼；虽然神灵状态是清醒的，但是其中没有痛苦、烦恼，也就不会产生对静心的渴望，渴望蜕变的想法是不会出现的。如果神灵希望能够继续往前进，它们需要先退一步回到人类的状态，那就像是人们在跳跃之前，总是需要先往后退一步一样。 ----奥修
22、你或许在寻找友谊，或许在寻找亲密关系，但你的寻找都是出于恐惧，出于你想要忘掉自己，所以你让自己沉溺在男女关系里，而那并不是爱。 ----奥修
23、了解死亡的人才是真正得到解脱的人，因为他开始了解生命与死亡是同一件事情的两个部分，他能够超越这两者。 ----奥修
24、某种程度说来，一个达成自性的人已经结束了他的旅程。第五个身体的状态是一种解脱的状态，如果他对自己感到满足的话，他可以永远停留在那个状态里，因为那里没有痛苦，也没有欢乐，没有牵绊也没有烦恼，有的只是一个人的存在。第五个身体的状态不是整体的存在，也不是宇宙的存在，一个人可以永远生活在这种状态下，直到他开始对宇宙与整体产生好奇。 ----奥修
25、当我提到灵魂进入另一个新的身体时，指的是与灵妙体有关连的灵魂，这些灵魂的外围还包裹着层层的灵妙体，那些灵妙体还没有瓦解。就灵魂而言，它确实没有生也没有死，它从来不曾诞生，也从来不曾死亡过。当灵妙体来到终点时，生死的循环就结束了，因为引发一次又一次新生的是灵妙体。 ----奥修
26、生与死就像是存在的两支翅膀或两只腿，如果只接受其中之一，你注定是残废的。存在与消失两者都是重要的，同时接受、拥抱存在与消失的人，才是完全健康的人。 ----奥修
27、在恐惧之中，以太体会萎缩。当你在爱里时，你觉得自己整个人是舒展开来的，你在爱里所经验到的自由感其实正是来自于这份舒展。 ----奥修
28、有些人过世时，有将近三天的时间你可以看到他的原生质，人们常常把这个部分误认为鬼魂。肉身体死亡了，但是能量体仍然持续地活动着。 ----奥修
29、灵魂停驻在两种身体中——灵妙体和肉身体。当死亡发生时，肉身体会跟着死亡，但那些由细微如丝状物的思想、感受、振动所构成的灵妙体，则会继续，这些由细微能量所构成的灵妙体和灵魂，会再一次地进入另一个肉身体，展开新生。当我们说一个新的灵魂进入母亲的子宫里时，我们指的是灵妙体。 ----奥修
30、觉知是唯一的方法。因为觉知是唯一的方法，所以禅宗的人说没有任何的技巧可言；也因为觉知根本不是一种方法 ----奥修