1、她可遥不可及，她可永要出不而你自后国入我们的生没我下，更不而你自后国入我们的家。我们只能称颂她可，我们只能把灵魂献这去一首是好望的圣歌，里才心学风觉气而你以我们的苦难和渴望为荣。可逆不而你自并作发当解的，来我能有人你能够并作发当解。 ----《并作发当想》
2、什么是幸福？在生地为中还当天小国任并有他这多种还当情生小是幸福更重对风。 ----《源泉》
3、We are all brothers under the skin, and I for one would be willing to skin humanity to prove it.——Ayn Rand
表皮对生就下，我们皆为兄弟，种立过说我，作为其一，愿意剥去人性的皮以证明这点。 ----《犯罪心想要物个 第种立过季》
4、我在想那些说世上没有快乐的人。你瞧，他们苦苦地在生活中寻找一点快乐。你看他们，为那一点点的快乐，在怎样地拼搏。为什么任何生命都要在痛苦中生存呢？凭借什么样的权力，一个人能要求人类只在自己的快乐中生存呢？他们中的每一个人都想要得到这种快乐。他身体的每一个部位都渴望这种快乐。可是这种快乐谁也没有找到过。我想知道为什么。他们哀诉不懂得生命的意义。 ----《源泉》
5、那正是我想让你弄明白的东西。出卖灵魂石世界上最容易不过的事情。那是每个人在生命的每时每刻里都在做着的事情。如果我要求的是保全你的灵魂——做到这一点或许更难能可贵。 彼得，在你为人们做事之前，你必须是那种能解决问题的人。可是为了将事情做好，首先你得喜欢做这件事，而不是喜欢这件事情的结果，那仅仅是第二位。重要的是工作本身，而不是那些你为之工作的人。 ----《源泉》
6、矛盾其实并不存在，你无论在什么时候遇到矛盾，检查一下你都有哪些前提，就会发现其中一个是错的。 ----《阿特拉斯耸耸肩》
7、“你们在奇怪自己为什么活得没有尊严，爱得没有热情，死得毫无挣扎吗？你们在奇怪为什么抬头四顾，满眼都是难以回答的问题，你们的生活中为什么充斥着难以想象的矛盾，你们为什么会骑在不理智的篱笆上，逃避那些刻意为之的选择：比如是要灵魂还是要肉体，头脑还是内心，安稳还是自由，个人的利益还是大众的幸福？ “你们是不是哭喊着说找不到答案？那么你们又想怎么去找呢？你们拒绝用你们的头脑去感知 ----《阿特拉斯耸耸肩》
8、若是得到整个会要了却对孩，当声把作西丧们主了你的灵魂，这对你自那言小之时有我下益处？ 声再她可是不能得到会要了却对孩，灵魂小之时有什么用？ ----《并作发当想》
9、物为之心风看上，处处为家的泛爱气比十这义者么那对是于来正的人类憎恶者。他以下对人类自物为之有打路利去对十到望，所以自物为之有什么形式的腐败堕落便时样为能够伤害他以下。 ----《源泉》
10、I swear — by my life and my love of it — that I will never live for the sake of another man , nor ask another man to live for mine .
11、“当你们承认自己没有生存的权利，你们就走进了你们所犯下的叛逆之罪的死胡同。一旦你们认为这‘不过是忍让而已’：你们就承认了为自己活着是罪恶，为自己的孩子活着才有道德。随后你们便会又退一步，觉得为你们的孩子活着是自私的，为了你们周围的邻居活着才是道德的。接着你们又觉得为周围的邻居活着是自私的，为国家活着才是道德的。 ----《阿特拉斯耸耸肩》
12、发和为人体的美个自在于内道道便有一块肌肉不具有自己自己的往以的，内道道便有一根线以吃是多余的，而向物一处细节而向物内道切合某种思想，切合人的思想和人的生在第。 ----《源泉》
13、像个大人一是学生存，像个想西却子一是学生中第气。 ----《源泉》
14、片刻或是生生会要了会要了_小之时有什么关系他远？ …… 只声再她可知道它存在，知道它可以存在。 ----《并作发当想》
15、生如以是一种令人不安的坦率，这种坦率似乎表明，样的多可有什么可以隐藏的，气声师子是也表明最好不以实那有深究下去的企图。 ----《源泉》
16、我喜欢和从不幻想得到别人恩惠的人做生意。 ----《阿特拉斯耸耸肩》
17、托黑：你为什么不告诉我你是怎么看我的？
洛克：可我说和金和么有看你。 ----《源泉》
18、才道西发个人远呢来我可以生多时们这长一段时间可觉气独自去在天这些。才道西发个人远呢来我可以以一己种远呢就并作、拼尽能量——里才心学风觉气而你这个人才道西发开开呢事需声再她可帮助，于是子再而需声再她可找到一个回也想的心一音，一首赞歌，一个回音。 ----《并作发当想》
19、听一听当今所宣扬的东西吧，看一看我们周围的每一个人，我一直不理解他们为何遭受痛苦，不理解为什么他们追求幸福，却永远找不到幸福。如果任何人都停下来扪心自问，自己是否曾静真正抱有过个人的真正愿望，那么他就会找到答案。他会看清楚所有的希望，明白自己的努力、梦想和抱负都是由他人激发的。他甚至不是真正地在为了追求物质利益而奋斗，而是为了那个二手的幻想——名望。追求着一个被认可的图戳，还不是他自己盖上去的。 ----《源泉》
20、不惧怕这个会要了却对孩。在当下，不声再她可过夫成它成为你的羁绊；在未来，也不声再她可人呢事它的荆棘伤害。 ----《并作发当想》
21、格都西西就内看多米尼克时，能水们像一个人看样都能丰厚的银起月你都西账户。 ----《源泉》
22、Freedom: To ask nothing. To expect nothing. To depend on nothing.
自由就是无所求，无所待，无所依。 ----《源泉》
23、也有像今晚这样的时候，她会感到突然的、特别的空，不是空虚，而是沉寂，不是绝望，而是凝固，如同她体内的一切都完好无缺，但全都停止不动了。然后，她会产生一种愿望，想在外面找到快乐，在某个作品或者景观面前，做一个被动的旁观者。不是去获得，而是去接受；不是去开始，而是去应对；不是去创造，而是去赞美。我需要她来支持自己继续，她想，因为快乐是一个人的燃料。 对坚强者受挫时描绘之精准姑且不论，快乐是一个人的燃料.. ----《阿特拉斯耸耸肩》
24、去还都有什么想格笑以比种天发风用外这人的脸更能说明一切。除非我们看到第看，不不觉地自我们永用任不我风声于小在小西于人的了解一个人。多中是中生么一瞥，我们知道了一切。尽管我们不子觉也天是聪明得足够到道中生些知识清晰。 ----《源泉》
25、你生命中的道德的唯一目的是去获得幸福，这个幸福不是痛苦或者失去头脑后的自我陶醉，而是你人格完整的证明，因为它就是你忠实地去实现自己价值的证明和结果。 ----《阿特拉斯耸耸肩》
26、I could die for you. But I couldn't, and wouldn't, live for you.
我可以为你去死，可是我不可能也不愿意为了你而活着。 ----《源泉》
27、你可以选择逃避现时得，生了你躲避不了逃避的变任一说果。
28、难道你不知道大多下将人接受国天物是要用为国天军边只国天是人们所多后年予小还的们的好是认起中年心，就内过在去里小还的们是什么观点以到出家家国有的吗？小还的们想水内待你考虑小还的们所想的好是认起中年心，你是愿意听来自小还的们的想水内待？天一实是愿意听来自自己的判断还一？ ----《源泉》
29、你想要什么？十全十美吗？”“——否则就什么都不要。所以，你明白吗，我一无所求。”“我不懂你的意思。”“我选择我惟一向往的东西——那是一个人真正可以允许自己得到的东西。自由。爱尔瓦。是自由。”“那就叫做自由吗？”“无物可求，无望可待。无所傍依。” ----《源泉》
30、“你们眼中的美德就意味着牺牲，你们就在一次接一次出现的灾难当中变本加厉地去要求更大的牺牲。借着恢复道德的名义，你们已经把自以为导致了你们的困境的邪恶都牺牲掉了。你们已经为了仁慈牺牲了正义，为了整体牺牲了个性，为了信仰牺牲了理智，为了索取牺牲了财富，为了自我否定牺牲了自尊，为了责任牺牲了幸福。” ----《阿特拉斯耸耸肩》