2、向内的运动、向心的运动是充满喜乐的，而向外的运动却同时带来快乐和烦恼。快乐是短暂的，烦恼是长久的。快乐仅仅出现在一些间隙里。只有当你在希望的时候，只有当你有所期盼的时候，才会有间隙。实际效果永远都是烦恼。 ----奥修
3、一个人必须从身体和头脑西方面下手。身体应该用瑜珈的方法训练，头脑应该用觉知来训练。如果人们练习觉知的方法，同时练习瑜珈的方法，他们就会了解更深的觉知领域。 瑜珈很有帮助，但它只是一部分。好让你的身体变得富有节奏，并且跟你的内在运动协调一致，同时也要练习警觉。 ----奥修
4、你一直在努力与别人成为一体，为什么不试试与你自己成为一体？——因为这并不难。你跟你自己原本就是一体的，你只需要向内看，向内转，然后就会发生那个体验。 ----奥修
5、宗教是你独自的事，不需与他人会合，在整体中，在单纯的孤独中，有至高无上的狂喜。 ----奥修
7、爱来自未知，爱也走向未知。爱上某个人，这其实并不掌握在你手里，你也不能决定这份爱的期限。对于爱，你无法做任何事情。它就像一缕自由的微风；你不能控制它的来和去。如果你关上所有的门窗把这缕微风关起来，那么它就不再是那同一缕新鲜的微风了。很快它就会发臭，婚姻就是如此——陈腐的、呆滞的。 ----奥修
9、开悟是一个无念的体验，文字不在，语言不在，其实你也不在。它是如此宁静，深邃而无限。 ----奥修
10、当你是完全健康的，你跟你自己在一起就觉得很快乐，你并不需要别人；当你有病，你跟你自己在一起会觉得很不快乐，所以你需要别人。 ----奥修
12、一个人应该从呼吸开始，永远不要从思想过程本身开始。只有当你能感觉呼吸的微妙运动的时候，你才能够感觉思想的微妙运动。 ----奥修
13、在自然界里，每一样东西都有一个机会、一个空间，没有一个人是老板，没有一个人是主人，也没有一个人是仆人。 ----奥修
14、婚姻的情况也是如此。夫妻双方都想离婚，每天都想，但最终还是维持着，原因就是他们都害怕未知。这个男人不好，但谁知道别的男人会怎样？也许还不如他。至少这个男人的毛病你自己已经习惯了，你能够忍受，你已经皮糙肉厚了。如果换一个男人，可能又要脱一层皮，再来一次忍受的过程。因此人们继续执着于已知的东西。 ----奥修
15、健全的人快乐地生活，他是不会被权力迷惑的。他可能对音乐、唱歌、舞蹈感兴趣，但是他不对主宰任何人感兴趣。 ----奥修
16、所以，一旦有人自由了，他的爱就会被人感觉到。可是，你会感觉这种爱是慈悲，而不是爱，因为它里面没有激情。它是弥散的——没有热度，甚至没有温暖。 ----奥修
17、一个人越敏感，他感到厌倦的速度就越快。佛陀就这么厌倦了，他离开了一切。 ----奥修
18、向别人索取爱总是丑陋的。依赖别人、向别人索取什么总是产生束缚、折磨、争斗。一个人对自己应该是充足的。我说静心的意思就是这样一个状态：一个人对自己是充足的。你独自变成了一个圆。你的曼陀罗完成了。你试图用别人一起完成这个曼陀罗，男人跟女人，女人跟男人。 ----奥修
19、对于爱，你无法做任何事情。它就像一缕自由的微，你不能控制它的来和去。 ----奥修
20、只有当你有优雅的意念，优雅才有可能自然的出现；出自内在的优雅，就是神性的展现。 ----奥修
21、空无是美丽的。空无意味着自由、无限。整个天空都是你的。 因此要明白：只有空无，绝对的空无将被找到。这是好事，因为空无是宁静、和平、无烦恼的。你已经发现了那个空间。佛陀称之为「涅盘」。涅盘的意思就是空无。 ----奥修
22、爱是某种一个人希望把它保存在心里最隐密的地方的东西。爱是某种一个人不希望大喊大叫的东西。它必须得到保护，它是非常精致的现象。 ----奥修
23、当一个人变成没有欲望的，他就变成没有时间的。未来停止，过去也停止，只有现在存在。 ----奥修
24、语言必须被放弃。它是一种交流的技术。在你不跟任何人交流的时候，它不应该在那里。 如果你能够做到这一点，你就能够进入静心。 ----奥修
25、灵性是能够发生在一个人身上最伟大的富有。 ----奥修
26、你越有病，你就变得越重视感官。当你是完全健康的，你就不会那么重视感官。当你是有病的，那么就有越多的感官、越多的性会抓住你。当你是完全健康的，性和感官的需求就会消失。 ----奥修
27、知道全部就是变成无。只有无才能知道整体。整体就是无，而无就是唯一的整体。 ----奥修
28、成熟跟你外在的人生的经验无关，它跟你内在的旅程有关，它跟你对内在的经验有关。 ----奥修