●肥沃的土壤，良好的环境，有利于成长，当竭力尽心......
●清末商业的繁华有利于市民画家的成长，他们已经脱离文人孤高的性格，和民间艺术打成一片。 也能接受买卖画作的行为，把绘画当做一种职业来谋生。 ----蒋勋《写给大家的中国美术史》
●租界真相一：许多租界是中方自愿划割的
租界真相二：租界并非是免费的
租界真相三：中国人民对租界趋之若鹜
租界真相四：租界法治清明
租界真相五：租界侵犯的是官家的利益，但有利于老百姓
租界真相六：大清国在外也有租界、治外法权
租界真相七：租界的本质是保护经商安全
结语：中国近代史上的租界问题，从皇帝官家的立场看，和从老百姓的切身利益立场去看，会看到截然不同的景象。 ----《“租界”的真相，化解你的仇恨》
●为达目的不应该不择手段。首先，手段取决于目的，这个目的一定是有利于自己或社会的；其次，如果手段本身的使用违背了目的，使用手段造成的负效大于目的应产生的效益，那么这个手段是不应该采取的。为那些能带来正当效应的有益目的去不择手段，而且此手段不会凌驾在目的之上，是完全应该的。 ----打开《皇帝系统》
●1．教孩子学会正确分析环境。
客观环境是是一切生存活动得以开展的前提，正确地分析环境对适应环境而生存极为重要。父母要告诉孩子，所有为适应所做的准备，都是从分析环境开始的。不对客观环境有一个系统的、全面的认识，就不能准确地找出调整的方向，当然也就谈不上适应。
父母要让孩子在实践中不断提高自己对环境的判断能力，学会在繁杂的外界环境中整理、分辨、选择、规避伤害，更精确、更有效地把握现实环境中有利于自己生存发展的信息；更善于抓住复杂事物的关键，认识事物的本质，淘汰那些与自身生存发展关系不大的无用的刺激。做到这些，孩子就会拥有更强的适应环境的能力，就能更好地把握生存的自由。 ----张振鹏
●巽上兑下，卦名称作“风泽中孚”。“序卦传”说：“节而信之，故受之以中孚。”意思是有符节而后取信于人，所以在节卦之后接著是中孚卦。这里取“节”的符节义。 这一卦的卦形，外实内空，是船的形象；而且上卦“巽”是木，下卦“兑”是泽，木在泽上，也象徵船；所以，用有利于渡过大河，比喻心中诚信，就可以冒险犯难。不过，必须以坚守正道为先决条件。-- 易经第六十一卦风泽中孚 ----秦始皇统一汉字《天涯论坛--易经六十四卦详解》
●我们眼前的这一切都是现象，而现象背后的本质，取代意义的是存在，与存在的意义，而非意义，意义都是对人的意义，而非意义的本质，意义便是一切有利于的存在，而非生存的意义，引来嘘声的背后是一个残酷的事实
●结交5个可以信赖的好友。建立亲密的友谊关系和家庭纽带是长寿健康的秘诀。朋友能够提供情感支持，有助于人们应对压力；感受到被关爱能促进大脑生成多巴胺和后叶催产素，从而有利于大脑生长和延缓衰老。研究者确认每个人结交的最优朋友数量是5个。
●童话里，好人代表正义，好人由正义来守护。
可我们的政治书上如是写到：
正义行为都是有利于促进社会进步，维护公共利益的行为。
●八尺神照镜可作为镇宅之宝
很多人知道家居风水摆件可作为镇宅之宝，又有化煞改运之功效，有利于家庭兴旺、事业、财运、感情等各方面。白龙王许老师讲，在众多家居风水摆件中，八尺神照镜是其中一种。它是积福德的象征，与六煞以及镇宅风水关系密切，合理使用会给人带来好运，使其身体健康，学业顺利，事业有成，婚姻幸福等。
--白龙王许少锋经典名言警句
●其实我很懒，懒得离婚，懒得再寻找爱人，但我有时会抽会来逃避现实，呆够了我就又回到现实，这更有利于我写作。
●鼎益丰集团万明子认为，这个世界属于未来人，所谓未来人，便是未觉先知之人。只具备现有眼光之人看不到未来，而真正的未觉先知者则既能觉知当下，又能感应未来，所以前者对于后者，总是无法真正理解透彻。鼎益丰集团隋广义强调，作为鼎益丰人，我们所博取的应是未来的长远发展，而不是眼前的蝇头小利，这种避其锋芒、韬光养晦的智慧才更加有利于我们的长远发展，希望大家理解至上、跟随至上。
《金刚经》有言，“无人相、无我相、无众生相、无寿者相”，鼎益丰集团万明子理解为，作为设计者，在谋划一切利益相关之事时必须放下我相，而要多多考虑众生的利益。放下自我，也即需要具备无比广大的胸怀去纳入未来，纳入未来则意味着舍弃现在，两者不可兼得，希望大家能 ----鼎益丰集团万明子《鼎益丰集团万明子》
●站在哲学的角度上看，争论一切对错，都是没有意义的。终极意义只有一条，它是不是有利于你维护存在，它能不能保证你存在下去，这是人类一切奋斗的终极意义。 ----王东岳《物演通论》
●情感如果得到适当的表达和理解有助于成长。这种功能的最好的例证就是哀伤的作用。在正常的哀伤过程中，天性会赋予我们一种能力，对生活中不可避免的失望趋向于情感的平和。象征性地告别以前的生活阶段，意识到自己在每一次丧失中的局限性，以及不可能拥有一切的事实，都有利于成长。
●精神打起来，好运自然来。记住做任何事情一定要有积极的心态，一旦失去他，就跳出去，要学会调整心态, 有良好的心态工作就会有方向，人只要不失去方向就不会失去自己。心态的好坏，在于平常的及时调整和修炼并形成习惯。人活在世上，凡事都要看开点，看远点，看淡点，心胸要豁达些、大度些，相信“任何事情的发生必有利于我、”且“办法总比困难多”，也就没有流不出的水和搬不动的山，更没有钻不出的窟窿及结不成的缘。人活的快乐，就必须要有一个好心态。有位哲人说得好，“既然现实无法改变，那么只有变自己。”改变自己就是调整好自己的心态
●很多人不理解，健康是很容易回序的。
只要饮食清淡，营养均衡，作息正常，身心愉快，睡眠充足，经常运动。身体就能在短时间内获得改善或恢复到健康的状态。有信仰的人，常常把这样的状况全归功于神佛，他们相信这些都是神佛的保佑或恩赐。据一些数据显示，有1/3的癌症病人是不药而愈的。这个世界没那么多神秘，相信能够让不够自信的人心安，心安能进而让身体处在更优的状态，也更有利于身体的康复。信仰什么宗教都是好的，不要迷就可以了。 ∩_∩
●我对婚姻最深的恐惧，来源于我害怕它对我们的改变，远比我们对它的改变还多。无论我和他是怎样的成熟和睿智，一旦被放在婚姻的生产线上，我们都会被塑造成一个模样：一个有利于社会的模样，但是对我们自己全无益处。 ----吉尔伯特《承诺》
●（邵长华禅茶武践行生活第10篇）走正确的路，放无心的手，结有道之朋，断无义之友，饮清净之茶，戒色花之酒，开方便之门，闭是非之口。既是走正道合法的路，不爱你的你就不要爱了，爱你而你不爱的也不要去暧昧，如果别人无心于你，学会放手。和志同道合的人做朋友，和无情无义之人割袍断义。结交与自己有利的朋友，那些不仁义的酒肉朋友不要交，会害了你，寻找一些有利于身心健康的活动，平静内心的世界，不要好赌好色好酒好毒，经常帮助需要帮助的人，该给人方便的时候给人方便，不搬弄是非，说别人的不好或者别人的私事。
●人看的透，总好弄明结婚有啥意思，思来想去还不如独身的好呢，那么人进入被淘汰的行列，人的进化是保留有利于种群繁衍的这类人的，人的进化取舍只计繁衍不计有什么道理的，这是人类在进化中长期保留着的天性力量，后来人不断地厚待这天性力量让它不吃亏受益处。
●我每天都睡很晚 是因为我在研究到底摆什么样的睡姿才有利于梦到你
●人生无常，世事难料，遇事无须太执，很多时候我们都是在自寻烦恼。所谓自寻烦恼，就是吸收的负能量太多。我们要像向日葵一样，哪里有阳光就朝向哪里。多接触优秀的人，多接触善知识，多谈论健康向上的话题，多想想有利于人生发展的问题。心里若是充满阳光，人生即便下雨，也会如春雨般温暖。
●正确的家庭教养有利于社会和谐。
●生活在一个真正有利于表达不同意见的时代，毕竟是一种过高的期待。 ----克里斯托弗希坎斯《致愤青》
●我来提示一下吧 佛说世界是幻象这没错 我看穿了 但物理世界一直存在 除非我撕裂它 你越早能意识这一点你越能享受人生 我们其实和蚂蚁没区别 只是体验更丰富了 可别以为有的修炼人到头终于悟到了 欣喜若狂 疯狂爱别人 这的确很好 但爱只是你们的幻想 有爱就有恨 全是戏剧 真正伟大的人是无法意识到自己的伟大的 鸟每天都会飞 你觉得它会在意自己会飞吗 智慧从来不收费 你只要活出内心真实的自己 这样一生才会感慨 人类的潜能是无限。如果你能尊重世界 你就能获得尊重 但我告诉你能这里和地狱没有区别 我有创造天堂的能力 因为态度决定一切 你在获得成功以前是没有自尊的 取悦他人 满足野心有利于世界发展 但你一旦满足就空虚 欲望无止境 但你可以爱人 拥抱生活吧
●宗法制：是与分封制互为表里的具有政治性质的宗法制度，是用父系血缘的亲疏来维系政治等级，巩固国家统治的制度。
宗法制规定大宗可以命令和约束小宗，小宗必须服从大宗，周王是天下的大宗，也是政治上的最高领袖。
意义：宗法制保证了各级贵族在政治上的垄断和特权地位，有利于统治集团内部的稳定和团结。
●他最著名的观点就是“看不见的手“，他认为在市场经济中，个体间的自然交易将会创造出高效的资源分配模式，并有利于促进市场经济，创造出更高水平的收入，《国富论》提出的控制经济生活的，那只看不见的手，简单的说，就是今天经济学家常常讲的，市场供求规律，根据这个理论，亚当斯密提出了一个影响深远的对外贸易战略，亚当斯密认为，我们可以继续，通过(贸易）保护主义征服（其他领地），以及通过保持独有的垄断地位，来赚取金钱。但是如果选择了自由贸易，我们可以挣到更多的钱，而且，如果我们让别人有了钱，他们就能够向我们购买更多的产品。 ----亚当·斯密《大国崛起》
●闷泡，是鉴茶，快出水，是品茶。
鉴茶与品茶，这是两种截然不同的体验方式。
它们的出发点与归宿，是完全不同的。
鉴茶，主要在鉴字，其目的是用坐杯闷泡的方式，放大一泡茶的所有缺点，让我们发现它的各种不足之处，从而决定是不是要购买它。
品茶，主要是品字，其目的是通过品尝，细细地感受一泡茶的色香味，领略它的每一分美好。
写到这里，列位看官应当发现了，鉴茶与品茶有本质上的不同。
鉴茶是找缺点，找出一泡茶所有的缺点。
为了找到这些缺点，不惜用毁掉一泡茶的方式，长时间恒温闷泡，让茶叶短时间大量释放。
品茶，是找优点，用各种有利于茶叶美好一面展现出来的冲泡方式，去寻找茶叶最美好温柔的那一口汤。
●人毕竟只是一种动物，动物的任何品质都具有特定的求存意义，而且惟其有利于求存，这些品质才能在自然选择的作用下被保留或发扬，尽管高尚的人类总想对这些生物禀赋给出其道德等级的划分，其矫情之状足以令鼠辈作呕。 ----王东岳《知鱼之乐，物演通论，递弱代偿原理》
●最格好的夏夜家乡
星空下的露风会浴实你
睡在风会台陪过用亮过夜
谁发之生萤火虫的曼舞伴奏
是风摇动香樟的叶
我告去每了只发之多人和土月外我西第
这西第格是唯一
如果轮回是生生下往西下往西
我利于之数才想和作在这西第格
忘了咖啡和城市
忘了香烟和爱情
我的拥有利于之数才不把变我别心有
只剩这份贫瘠的心安
可是我相信的啊
离开是为了归来
梦想发生在这西第格
地第发不能死在这西第格
可是我知道的啊
终究把变我踏上征途