1、周围由「孤独」所组成，而核心由「单独」所组成。一旦你知道了你美好的单独，你将成为一个完全不同的人，你将永远不再觉得寂寞。即使在山里，或是在沙漠里，在那些你完全单独的地方，你也将不会觉得寂寞，因为在你的单独之中，你将会知道神跟你在一起，在你的单独之中，你非常深地根入神之中，谁会去管说其它有没有人在外面？你的内在那么充满，那么丰富…… ----《橘皮书》
2、一个真正醒悟的人是不坚硬的，他是不冻结的，他已经融化了，那个冰已经变成了水，最后水消失而变成蒸汽。佛性的第一阶段就是冰融解成水，第二阶段就是更加消失，从水变成水蒸气，那么一个人就变成了天空的一部分，那么一个人就回到了家。 ----《一休禅诗》
3、即使你能找到一个人--他自己也迷路了--找到他又有什么意义？现在你们两个人一起迷了路，就这些。也许迷得更厉害，因为现在有两个人在不停地冲突。在此之前你是一个人，起码还有单独行动的自由。现在你有了一个伴侣，将会出现更多的问题，因为他想往北走，而你想往南走。 ----《上帝唇边的长笛》
4、死亡是突然的、三摩地是突然的、灵性的爆发也是突然的！它就好像死亡，它更像死亡，而比较不像生命，它是突然的，它在任何片刻都能够发生。 ----《智慧奥秘》
5、一个瞎子靠他的手杖才能移动，没有它，他无法移动，在黑暗中，他靠它来寻找和摸索。如果我们告诉他要动手术来治好他的失明，那个瞎子会很恰当地问：「当我有了眼睛，我还能够用我的手杖在黑暗中摸索吗？」 如果我们说「你将不需要你的手杖了」，他不可能相信。他会说：「没有手杖我无法存在，我无法活。你们所说的是不能接受的，我无法想象它。没有手杖，我什么也不是。所以，我的手杖会变成什么？你首先得告诉我！」 ----《狂喜的艺术》
6、安全是内在的途径，因为在那里你知道没有人会死，没有人会受苦，没有什么事情会发生，只有纯粹的天空，云来了又去，但是天空依然存在，生命来了又去，形体来了又去，但是空无依然存在。 ----《般若心经》
7、生命过他笑就你有在某处等待上开小事你，路那个是在你不还带上发生上开小事。它过他不是在未来的某种等你去别叫成的金山标，它小事着在此时此想上开、在这一刻──在你的呼吸中、在你血液的流动中、在你心的跳动中。不论你是什么着出为笑就是你的生命，如果你开士别到他小处去寻找生命的意义，你孩第将比路那错过它。人类已经这么道和格下久了。观念是重出一的、解释是重出一的──路那个小事正的月都得失士并笑里完全还带而将打遗忘了。我们不去看着出个已经在此想上开的月都得失士，我们想出一合后到而将每也化的解释。 ----《死亡的艺术》
8、其实并不是你一次又一次地重新出生；而是你的那个欲望一次又一次地轮回，从未被满足。你只是像影子一样跟随着你的欲望。 ----《奥修的文化大革命》
9、每当有人变成弟子，很自然地，就会有女性的优雅产生，他会变得比较没有侵略性，他的侵略性会降低，他的自我不会再那么明显。 ----《一休禅诗》
10、继续把你自己感觉成天空，而不是云，迟早有一天，当你的焦点真正向内，云将会消失，那么你就是天空，永远纯净的天空。 ----《智慧奥秘》
11、当诸佛对这些人说话时，他们带来一种全新的语言。人们无法了解，他们只会误解——他们是注定会误解的。这些话是如此的新鲜！诸佛说的是一种全然不同的语言，它来自不同的星球。人们活在恐惧中，诸佛活在自由中；人们活在痛苦中，诸佛活在狂喜中。他们之间怎么可能产生沟通？沟通是不可能的事。 ----《法句经》
12、唯一的避难所是智慧的完美或静心的完美，过去如此，现在如此，将来也是如此。任何一个成佛的人都是透过静心而成佛的。在静心里面避难，在空无里面避难。 ----《般若心经》
13、当叔本华第一次读到薄伽梵歌时，他把书放在头顶上高兴地跳起舞来，别人问他发生了什么事情，为什么会有这种疯狂的举止，他回答说：「这本书不仅值得阅读，还值得把它放在头上跳舞。我从来不知道地球上曾经有人这样说话过，那些我认为永远无法用文字来表达的，居然在这本书里被表达出来了。」 ----《能量脉轮书》
14、他已经出了400本书……他是这个世界上最懒的人——对于这一点你们可以确信，没有人可以和我竞争。你们可以发出挑战，看是否有任何人。 ----《奥修传》
15、佛陀已经死了，祂的爱继续。我将会死，我的爱会持续。而那些可以同步相应的，那些具有接受性的，在任何时刻、任何地方都可以接收到。 ----《来到成道者脚下》
16、喜乐依赖于你变得觉知的能力，它是觉知的副产品。如果你能观照一切，它将发生，你将变得喜乐。如果有头痛你能观照它，头痛将在那儿，但是你将是喜乐的。甚至一个人在垂死，死亡将发生，但一个人将喜乐地死去。 ----《左巴佛陀》
17、生命永远无法像死亡那么深刻，因为生命会持续七八十年，死亡只是在一个片刻中——如此地强烈，生命永远无法这样强烈。 ----《没有水没有月亮》
18、如果你走到超出性之外，那么有一个不同类型的活动就会在你里面产生——理智、或聪明才智。有一种天才被释放出来，你可以去观察这个，你会发觉那些非常聪明的人，他们大部份是单身，那个原因就是他们的整个能量都被他们的心理活动吸收了，他们透过他们的头脑来达到性高潮，那就是为什么在所有的历史里，那些达到伟大的心理活动的人，你会发觉他们总是单身，或者即使他们不是单身，他们对性也没有太大的兴趣。 ----《老子道德经》
19、他宁静得好像这是一个梦，无论什么来临，接受它。他只是一个观照者。 ----《没有水没有月亮》
20、当那些粗钝而丑陋的部分被烧掉时，有一种强烈的敏锐度会发生在你的身上，有一种强烈迅速的发生会来到你的生活，一种强烈的热情，一种强烈的全然性和完整性。 ----《法句经》
21、当你跟随着呼吸，你立刻会变得很宁静、很镇定，那个宁静是你从来不曾知道过的，只要观照，即使你只是观照你的呼吸几秒钟，你也会觉得你定在某一个地方，有一种归于中心发生。 ----《老子道德经》
22、我不是身体，我不是头脑，我甚至不是心，我只是纯粹的觉知。
24、当你进入内在，你将会越来越感觉到空无，越来越感觉到有一个广大的空间，当你碰到那个空无，你就变成绝对的宁静，你就变成那个空无。 ----《老子道德经》
25、死亡把你跟你的身体分开、跟你的头脑分开、跟一切不是你的东西分开，但它是违反你的意志来分开的，你在抗拒，你不想要被分开，你不愿意。你不是处于一种放开来的状态。 ----《死亡的幻象》
26、你所有的职业都只是使你保持忙于外在的方式，那就是为什么没有人准备好要成为单独的。当你是单独一个人，你是跟你自己在一起，那个真相或许会迸出来。 ----《耶稣说》
27、那是可能的最大的喜悦。它是一种非二元的状态，你与存在是一。所有的疾病消失了，所有的冲突消逝了。有着极大的调和、融洽、如一的状态。 ----《左巴佛陀》
28、如果你能笑自己，一切都好了。人们笑别人，而从来不笑他们自己。如果你能笑自己，严肃已经没了。如果你能够笑自己，它就不能在你里面定居。 ----《奥修传》
29、不论你在做什么，你都要跟着那个行为，不要跑到其它任何地方。如果你在淋浴，心神要在那里，忘掉整个世界，现在这个淋浴就是整个宇宙。跟着那个行为，那么梦就会消失，当比较少做梦的时候，你就更能够贯穿真实的存在。 ----《智慧奥秘》