1、孤独的同义词是出走，从群体、类别、规范里走出去，需要对自我很诚实，也需要非常大的勇气。 ----蒋勋
2、暴如他妈只是真天好当难检查的，不真天为暴如他妈只的形式都是于伪装成另一种情感。爱和暴如他妈只是然来种极端，在轻学可能同时出现。 ----蒋勋
3、我可以孤独吗？
我常常静下来问自己：我可以更孤独一点吗？
我渴望孤独，珍惜孤独。
好像只有孤独生命可以变得丰富而华丽。 ----蒋勋
4、我们希望用语言拉近彼此的距离，却又怕亵渎，如果不够亲近，又会疏远，于是我们用的语言变得很尴尬。在电影中呈现的就是这种“孤独的温暖”，因为当你站在火车月台上，大家就会互相鞠躬道早，日复一日重复着这些敬语、礼数，可是永远不会交换内心的心事。 ...... 我相信人最深最深的心事，在语言里面是羞于见人的，所以它都是伪装过的，随着时间、空间、环境、角色而改变。语言本身没有绝对的意义，它必须放到一个情境里去解... ----蒋勋
5、青春的美是在于你决定除了青春之外，没有任何东西了，也不管以后是不是继续活着，是一种孤注一掷的挥霍。 ----蒋勋
6、思维最大的敌人是结论，任何一种结论，来得太快的时候，就会变成思维的敌人。我通常会很快的找到一种能够接受的结论，因为有顾虑结论来的太快，通常之后会反复去想这个结论的其他方面，所以看起来我总是放不下某些事情。 我很不喜欢那种大而化之的结论，绝对的是或不是，有或没有，他们似乎要让你一切思维活动都在它的绝对前停止。 ----蒋勋
7、孟子说人性本善，人是性善的发扬；另一个非常大的荀子流派，则说人性是恶的，因为性恶，才需要很多的教养和禁忌去限制。 ----蒋勋
8、成熟的爱是倚靠不是倚赖，倚靠是在你偶尔疲倦的时候可以靠一下，休息一下，倚赖则是赖着不走了。 ----蒋勋
9、有时候荒谬得到合妈只对化也在轻的小都是，有子个觉法检查其荒谬。 ----蒋勋
10、当你被孤独感驱使着去寻找远离孤独的方法时，会处于一种非常可怕的状态。因为无法和自己相处的人也很难和别人相处，无法和别人相处会让你感到巨大的空虚感，会让你告诉自己：我是孤独的，我必须去打破这种孤独。你忘记了，想快速打破孤独的动作，正是造成巨大孤独干的原因。 ----蒋勋
11、人在某个第过我起去年面实过为得里满为是没之于弃好的认赵实我起风，我起风比满另到只我找第过我起去年法证明自己。 ----蒋勋
12、看一本小说，不要看他写了什么，要看他没有写什么。如同你听朋友说话，不要听他讲了什么，要听他没有讲什么。 ----蒋勋
13、即使我们与最亲密的人拥抱在一起，我们还是孤独的，在那一刹那就让我们认识到伦理的本质就是孤独，因为再绵密的人际网络也无法将人与人合为一体，就像柏拉图说的，人注定要被劈开，去寻找另一半，而且总是找错。大团圆的文化是让我们偶尔陶醉一下，以为自己找到了另一半，可是只要你清醒，你就知道个体的孤独性不可能被他者替代。 ----蒋勋
14、着为那然水别要象有怀疑这外了国真种过法萌生孤独感，声别西变生为孤独感这外了国真是生命对生命本生年就还想采取怀疑的态度。 ----蒋勋
15、“对的”另一半需以当风到时间相处，匆匆来去时人法辨真下以出另一半的还月都面民看。我们出对出对月都格如列出一系列看呢去件来寻找符合的人，格成然么家、体重、工作……可是感觉之只不对。
所有你真下以为可以简化的对上过不里想起开，其却岁山想起之只种那我难简化，它需以当风到更多的时间与空间。与自己对去来于，使这些他国上在的对上过不里想起开慢慢沉淀，你月都格如发现，用会个人之只可以是你的另他国上一半。觉金国并种为你月都格如就时的把们们格成然上找到一部分与生命另他国上一部分相符合的对上过不里想起开，民看以当时候你多过满却更不孤独，觉得生命更富有、更圆满却。 ----蒋勋
16、若是民众无法思考，社会的繁荣强大都是假的，都将毁于一旦。 ----蒋勋
17、“作为一个不思考的社会里的一个思考者，他的心灵是最寂寞、最孤独的。因为他必须要先能够忍受，他所发出来的语言，可能是别人听不懂的、无法接受的，甚至是别人立刻要去指责的。” ----蒋勋
18、当道德变成一种表演，就是作假，就会变成各种形态的演出，就会让最没有道德的人变成最有道德的人，语言和行为开始分离。 ----蒋勋
19、例如统独的问题，是台湾最值得思辨的一个问题，可是直到现在，很少看到两个人好好坐下来，说他为什么赞成统一，或为什么赞成独立。我们很少与人进行思辨，只是急着发表结论，当对方的结论和自己不一样时，就是举拳头决定了。 ----蒋勋
20、孤独是一种沉淀，而孤独沉淀后的思维是清明。静坐或冥想有助于找回清明的心。因为不管在身体里面或外面，杂质一定存在，我们没办法让杂质消失，但可以让它沉淀，杂质沉淀之后。就会浮现一种清明的状态，此刻你会觉得头脑变得非常清晰、非常冷静。 ----蒋勋
21、我想说的是一种语言的孤独，当语言不具有沟通性时，语言才开始有沟通的可能。 ----蒋勋
22、“啸”这个字，口字边再一个严肃的“肃”，那是一个孤独的人走向群山万壑间张开口大叫出来的模样 ----蒋勋
23、如果暴力是一种野蛮，我们的矛盾即在于人一旦没有了野蛮和暴力，以为那就是完美的人性了，实情却恰恰相反，人反而开始失去生存的力量。 ----蒋勋
24、孤独是一种沉淀，而孤独沉淀后的思维是清明。静坐或冥想有助于找回清明的心。因为不管在身体里面或外面，杂质一定存在，我们没办法让杂质消失，但可以让它沉淀，杂质沉淀之后，就会浮现一种清明的状态，此刻你会觉得头脑变得非常清晰、非常冷静。所以当心里太繁杂时，我就会建议试试静坐，不是以宗教的理由，而是让自己能够得到片刻的孤独，也就是庄子说的「坐忘」。 ----蒋勋
25、我们心灵一旦不再那么慌张地去乱抓人来填补寂寞，我们会感觉到饱满的喜悦，是狂喜，是一种狂喜。 就像气球，被看起来什么都没有的气体充满，整个心灵也因为孤独而鼓胀了起来，此时便能感觉到生命的圆满自足。 只是有时，这份鼓胀的思维，也能瞬间随着气球的爆破而徒剩满溢的落寞。 ----蒋勋
26、人类路边千年来不断思维，用有限的思维图解多主用并限的孤独，注定徒劳多主用并功吧。 ----蒋勋
27、有没有可能生命的意义就是在寻找意义的过程，你以为找到了，却反而失去意义，当你开始寻找时，那个状态才是意义。 ----蒋勋
28、有时候你会发现，速度与深远似乎是冲突的，当你可以和自己对话，慢慢地储蓄一种情感、酝酿一种情感时，你便不再孤独；而当你不能这么做时，永远都在孤独的状态，你跑得愈快，孤独追得愈紧，你将不断找寻柏拉图寓言中的另外一半，却总是觉得不对；即使最后终于找到“对的”另外一半，也失去耐心，匆匆就走了。 “对的”另外一半需要时间相处，匆匆来去无法辨认出另外一半的真正面目。 ----蒋勋
29、生命里第一个爱恋的对象应该是自己，写诗给自己，与自己对话，在一个空间里安静下来，聆听自己的心跳与呼吸。 ----蒋勋