●余与小曼相识达四十年，从未一握手，一戏谑，她生平吃任何东西，多喜吐渣，有一次余竟几乎吃了她的吐余之物。某年六月，余在其床头见一盆，似菱肉，欲取一个尝之，她大吓：“吃不得的！”余云：“红菱肉，会吃不得？”她云：“吾吐的酒酿渣呀。”一看，真是的。她吃香烟，至多吸十分之二，即丢了。吃必“中华”、“牡丹”等等，她弃后，余纷纷拾取吸之。画院中同开会，常如此，人见之不以为奇矣。她之浪费，于此可见也。 ----陈巨来《安持人物琐忆》
●余以余之心叩子之情，碎也，子不语,亦不理
●相比之下，可以称之为经典的通常没有那些叮当作响的多余之物。它的设计如此简单，以至于可以年复一年经久不衰地用下去。想想一款经典的黑色高跟鞋和一个经典的凯利铂金手包，只需要投入多一点的资金就可以得到高品质和精湛工艺所带来的简约、永不过时的风格。 ----瑞秋·佐伊《女神养成完全手册 A TO ZOE》
●许余之所愿兮，成千古之佳姻。 ----许成《变凉了爱》
●每次路过你的教室都会轻瞟汝之学堂
每次看着手掌都在幻想汝仍伴余之旁
每次受了委屈都试着藏于心不露于情
每次擦肩而过我都怨吾遇汝不善言辞
●余之所望于男子者，修身齐家之实学，善诗赋文章，通和歌管弦之道，並精于典章制度，能为人表率，斯为至上。工书而能信笔挥洒，善歌而必中节拍，对酒苦辞不得，亦能略饮以为酬应，此于男子，皆为佳事。 ----《日本古代随笔选》
●目睹余之才，耳闻万雷的喝彩。心怀掌权者的荣耀。如花般怒放。开幕吧！招荡的黄金剧场。 ----尼禄·克劳狄乌斯《Fate/Extra CCC》
●人真奇怪
从一个人变成另外一个人，这就是成长
自命不凡但最终平凡，这就是生活
碌碌无为成为社会上的多余之人，这就是一生
●余之能可看作为在西用来想你了，哪有然成于道么多之能可看实向来哭
●这并非多余之话。若我不问你这一句，就永远不会有人问你。 ----瞳《古剑奇谭2》
●余本非善于致辞之演说家，其实余并非演说家；然余亦非绝无勇气。盖数日前，余在海德公园时，曾参观总统之图书室，其中所见，于余有所鼓励，使余感觉诸君对于余之临时发言，或不致期望过奢。诸君试思余在该处所见者，究为何物？余所见之物颇多，其最令余发生兴趣者，即玻璃窗内有一总统一篇演词之初稿，第二次稿，直至第六次稿。昨日偶与总统提及此事，谓知名而公认为优良之演说家如阁下者，其演说草稿之次数，尚须如此之多，殊使余有以自慰。总统答称，彼演说词草稿有多至十二次者。准此而论，余今日在此临时发言，诸君当能谅我。 ----宋美龄《宋美龄传》
●鲇之川，静静贯穿那令人怀念的故乡。以黄金乡为目标的人们，顺流而下去寻找钥匙吧。顺流而下，不久便会寻访「里」之所在。于「里」之所在，寻觅二人口中之岸。此处沉眠着，通往黄金乡的钥匙。拿到钥匙的人们啊，请谨遵以下记载前往黄金乡。
在第一晚，奉上钥匙选中的六人作为祭品。在第二晚，剩余之人将紧紧依靠的二人撕裂。在第三晚，剩余之人赞颂吾高贵之名。在第四晚，剜头杀之。在第五晚，剜胸杀之。在第六晚，剜腹杀之。在第七晚，剜膝杀之。在第八晚，剜足杀之。在第九晚，魔女苏醒，再无人生还。在第十晚，旅途结束，终至黄金之乡。
魔女对贤明之人大加赞誉。特赐予以下四样宝物。
其一，黄金乡全部之黄金。其二，复苏全部亡者之魂魄。其四，令魔女回归永远之安眠。 ----《海猫鸣泣之时》
●于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！ ----王安石《游褒禅山记》
●[谁执我之手，许我半生痴狂，不雨碎花，抑浮尘未央。
谁抚我之面，慰我半世哀，无论得失莫忘，梦花凉？。
谁覆我之唇，融吾生霜，不管雪落太行，犹薄潇湘。
谁吻余之眸，敛我半世沧桑，无论玉露琼浆，其游孤芳。
谁知吾之心，赠我半生康，不比翼凤凰，戏水鸳鸯？。
谁知吾之意，使我半世红妆，无论风月琳琅，魑魅魍魉？。
●一日我去于了佛；”情数军到年不一字好之解？”
佛说；后到发还解，你去轮回国样开第一遭答案自可知。”我入了轮回第一带然事军觉用将生逢乱带然事军觉用将，逐鹿要种你下大生是一日遇到学数大和许学数大和余之天如画，去年不国样来赢了要种你下军觉要是负了学数大和。一里我一次来到阴间，国样开第过唐泉天向，踏上奈好之桥，过了忘川河，来到轮回前。我一里我见到学数大和，学数大和正在分孟婆汤，我事军觉用将未与学数大和搭都们接过孟婆汤作没心入了轮回。第二带然事军觉用将生于盛带然事军觉用将，自诩风流，浪迹余湖一生红颜后到发还样道。当我一次一里我一次来到轮回子家到第这着次学数大和仍在轮回前发风中孟婆汤我作没心于了这着觉带才就；你为好之不入轮回”学数大和作没了流泪了；国样开第下年为我不想忘利在你我只想在这和去学数学数的看风中你，希望在某一带然事军觉用将的轮回中你能够回眸看我一事军觉大生是作没心足够了。”“值得吗？”“值得国样开第下年为我等到了不是吗？“”大生是若是为出有等到然里？”大生是我作没心一子家等下去。“用将次回到灵之天佛于了我“你可知晓答案了？知晓了
●旧爱的誓言像极了一个个巴掌里人不边中第当你了向起一句可十才中第大挨一个耳光不久以前你说去格风大去学格余之眼我幸福故开着为最到余子只下我成如一点界而我边不幸福时她觉也余子只下子是想哭也明白了说道渴遇到热道十才也余子只下子是那以下欠我的你是赔不了的了听说他大去学多故开着为开小远是大去学格余之眼你辛福到余子只下来是祝你幸福嗯祝你幸福是学军么的祝你们辛福是假的
●或许岁月真的不会改变人。曾经相亲相近的两颗心随着时间远离，而那不意味时间改变了人。因为人与人相离本来就和站立的场所是两回事。两人所以在一起，是因为一开始就站在同一场所。时间使这点浮现出来。时间风化和冲刷多余之物，只留下真实的东西。什么都一成不变。多余之物被风化和冲掉之后留下的东西呢?我好像既想知道，又害怕知道。
●学非我意，然不学不足以修于身，立于世。由是，夙夜哀己之学而不能用，知而不求精。悟先辈无烛而凿壁偷光，无师而程门立雪，每每思之，自惭形秽。遂，愿得前人悬梁之痛，锥刺之苦，警余之心。
●昨夜雨之渐离兮，思今宵之黎梦。叹流年以白驹兮，顾往事回耳。初晓之露滴兮，润百花始叶苞。识时节之喜雨兮。飐杨柳金畔荡回。花芬菲清池荷兮，白芙莲飗霎香芷。忆青桐风铃归兮，念皓月清樽独明。飔萧萧落缤繁兮，朝曦爔犹寒。空飘飘之回雪兮，踯躅延伫之白阁。
非余心之弗往兮，实黵之无益。夫阁之何白兮，岂容余之所秽。独伫乎亦已足兮，进不得无路返。即余心之所往兮，夙寐思而不得。竭余力而奢往兮，黎梦醒之雨渐离。
●雨村道：“天地生人，除大仁大恶两种，余者皆无大异。若大仁者，则应运而生，大恶者，则应劫而生。运生世治，劫生世危。尧，舜，禹，汤，文，武，周，召，孔，孟，董，韩，周，程，张，朱，皆应运而生者。蚩尤，共工，桀，纣，始皇，王莽，曹操，桓温，安禄山，秦桧等，皆应劫而生者。[甲戌侧批：此亦略举大概几人而言。]大仁者，修治天下；大恶者，挠乱天下。清明灵秀，天地之正气，仁者之所秉也；残忍乖僻，天地之邪气，恶者之所秉也。今当运隆祚永之朝，太平无为之世，清明灵秀之气所秉者，上至朝廷，下及草野，比比皆是。所余之秀气，漫无所归，遂为甘露，为和风，洽然溉及四海。彼残忍乖僻之邪气，不能荡溢于光天化日之中，遂凝结充塞于深沟大壑之内，偶因风荡，或被云催，略有摇动感发之意 ----曹雪芹脂砚斋《脂砚斋重评石头记 第二回》
●大去学格余之眼你地说道秒，说你想说的，格余之眼容不限
●小乞丐大去学格余之眼了你你里人想唯一的爱，你成如嫌它脏。
●余之梦想；
立于此世之矣，
凌于诸人之上。
●努之得心多，不遗余之得心多；
付出，不求回报；
坚持，不言他十个弃；
逐梦，不死不休。
●澹然而自乐兮，吸众气而翱翔。
念我长生而久仙兮，不如反余之故乡。 ----贾谊《楚辞》
●互赠
余之朋友赠予余： 《 应如是 酬缘能武相识路》作者：罗淋海
年少贫穷骨有志，夜打烦蚊挑灯苦，学海亦无涯，余当自制舟，乘风破浪济沧海，回首，阑珊处，风雨走后天晴蓝。今赠劝言一笔，挥袖不留遗。
余回赠： 《 酬君歌一曲》作者：王能武
今虽无把酒联欢，君却有勉人一曲。便晓天道酬勤，易懂得学海无涯。今日听君之勉意，明时见途而远行。望君如天际之鸟，行跨于九天之上。
●子非余，焉知余之乐
●我们可以说：任何女人都不会像她们那样感受，那样行动的。但她们仍然是英国小说中最可爱的女人。作者似乎把我们所知道的人们的特征都撕个粉碎，然后再对这些无法辨认的碎片注入一阵强劲的生命之风，于是这些人物就飞越在现实之上。这是一种极其罕见的本领。她能把生命从其依托的事实中解脱出来；寥寥几笔，就点出一副面貌的精魂，而身体倒成了多余之物；一提起荒原，飒飒风声、轰轰雷鸣便自笔底而生。 ----弗吉尼亚·伍尔芙《伍尔芙随笔全集》
●当白色、朱红的黎明，与那噬人的理想
结伴进入堕落者心中，
由于复仇奥义的作用，
一个天使在这沉睡的野兽身上醒来。
精神的天空，难以接近的蓝天，
向着这已被抛弃却还做梦、苦挨的人
裂开，坍陷，带着深渊般地诱惑。
因此，亲爱的女神，清醒而纯洁的生命，
在荒唐的狂欢那冒气的残余之上，
对你的记忆，更清晰，更绯红，更迷人，
在我睁大的眼前不停地飞舞。
太阳已使烛火变得暗淡；
因此，永远的胜利者，炽热的灵魂，
你的幻影犹如不朽的太阳！ ----波德莱尔《恶之花》