●佛法全部了义，佛法全不了义--大日明王上师
原创： 大日明王上师SunGuru 大日明王上师
《佛法全部了义，佛法全不了义》对于了义和不了义的教法，错解率极高。导致信徒拉帮结派，挑拨是非。不要再学佛反佛，佛陀任何教法都是了义的，法法平等，无高无下。因为佛陀是无上菩提心的精准对治。佛陀任何教法都是不了义的，因为凡夫我执错解错用。佛法本身就是假名安立，随众生的幻化苦海呈现的幻化渡舟，哪里有了义不了义。认为见佛见性就是了义？本来性中戏，何来性所生？我不否定，佛法宏观而论，有见性没见性，世俗与胜义二谛，方便和究竟，文言与实相，了义与不了义。但能够达到审视宏观者，都是趋入见性的大菩萨。所以还是对大菩提心根基的相对论。佛陀最后说 ----大日明王上师 SunGuru《大日明王上师海空神佛开示》
●这倒并非是见惯了生死的麻木，而是破相而出，没有了执迷。无我相，无人相，无众生相，无寿者相……，
看万物都是一视同仁，众生皆是平等。
所以少女的死，和一只蚂柞，一头狐狸，一棵树的死，没有区别。
但在凡夫俗子的眼中，少女的死会引起他们的愤怒、仇恨和惋惜。若换做少女吃熊，他们却不会觉得有多过分。换做一个老太婆被吃，他们心中的惋惜就会夫大降低。换做一个恶贯满盈的杀人凶手被吃，他们会拍手称快，反而大声叫好。
其实，万物平等，天地不仁以万物为刍狗。
大自然是公平的，不讲爱恨，是无情的，从不会区别对待万物。
弱肉强食，优胜劣汰！
●义务，是指一个人必须履行的法定责任。贡献，是指一个人向他人或社会提供了超越其义务的文明福利。义务与贡献没有同步关系，它们之间的界限比楚河还清。
纳税义务是纳税人与公共服务组织签订的一份法定责任书，这与在市场买菜本质上是一个道理，一手交钱一手交货，是一种平等的交易契约关系。你给我提供公共服务品，我用纳税钱来向你购买，交易而退各得其所。但为什么纳税有的交的多有的交的少呢？因为盘口不一样所消耗的公共资源也不一样，纳税的基础原理就源自消耗了公共资源，消耗的越多纳税就越多。这些公共资源包括公共实物资源、无形资源、市场资源和公共服务资源等。纳税是一种义务，没有什么贡献不贡献的，纳税再多都不是给自己脸上贴金的理由。 ----沉雁《与陈有西先生：恭喜你好评如潮》
●如你所见，时间也不是平等的。我思考了一下所谓时间的定义，大象的时间和老鼠的时间是不一样的。 因为两者生理时钟的速度不一样。老鼠的心跳速度比大象快非常多。心跳速度越快，血液循环的速度也会加快，提升所有生理现象的速度。老鼠的一秒比大象的一秒密度更高，但也因此活不久，只有短短几年寿命。相反的，大象有近百年的寿命，乍看之下两者得到的时间完全不平等。 然而，如果我们以心脏跳动的次数来计算时间的话会怎么样呢？ 结论恐怕会完全不一样吧。 有一种学说认为，世界上的动物不论体型大小，当心脏跳动达一定次数后，便会迎向生命的终结。 那个次数大约是二十亿下。 以总心跳数来看，老鼠和大
●九、傲慢无礼
高傲，野蛮，认为自己了不起，不能平等待人，总认为自己高人一等，瞧不起别人，不尊重他人人格、尊严和自由，总以教训别人的口气说话，眼神流露着对他人的蔑视，没有起码的礼貌，必然令人生厌而痛苦。 ----雪峰《导致人生痛苦的十八渊薮》
●平等，这是一个很严肃的问题。但是必须承认的是，现在社会上还没能完全做到在任何时候都平等对待。
●人与人是平等的，无论是富豪还是乞丐，无论是高官还是平民，无论精英还是文盲，我们都是生活在阳光、空气和水构成的生存环境中，每一个生命个体都是平等的个体，我们之间并没有高贵与低贱之分，这是为人必须了解的普世价值的常识。
如此简单的道理，为什么这些靠权势、靠不公平的竞争环境、靠歪门邪道发迹的“先富”和大佬想不明白呢？是为留记。 ----陈彦儒《印象兴宁 水墨珠海》
●在为自己无念无做无为的当下，为了众生的利益好处，要大做特做真做，这就是无住生心，这就是无心无念、无为无不为的清净平等智慧心。
若能应机随缘妙用这个本能、本具、本圆满的智慧心，就是大善根，就是大福报，就是大功德，就是真正的自在解脱，就是无上的佛道。 ----仁德上人《仁德法语》
●能体察众生的苦，艰难，心与众生平等对接，这就是佛法。没什么大玄深妙，朴素，真实，客串快乐幸福苦难。 ----延参法师
●人类生下来就不平等。 每个人的才能、容貌、个性、家庭环境都不同，但是我们所拥有的时间却是平等的，运用这些时间成就什么事，决定了人类的价值。
●一切中知一，一中知一切。
平等观如来，三世诸法相。 ----释迦牟尼《华严经》
●1.严肃文学与通俗文学的界限并不清晰，或者说大众与文学其实密不可分。
2.仗义多为屠狗辈，负心总是读书人。
3.厨房这地儿很静，能清晰听到火焰跳跃，听到食物与锅底冲撞，特别适合思绪蔓延。
4.有的结局作者精心设计过，但能懂的读者不在多数。
5.众生其实并不皆痛苦。
众生只是不够甘心罢了。
6.有时候情感是很虚假的。像果子外面罩着一层玻璃糖花儿，压根不用咀嚼，一舔就化。
7.“不支持也不反对。”
“这种态度，本身就是不平等的。爱无对错，又何来支持与反对。我们要的是平权，是......”
突然住嘴。其实明白：有些梦想要埋在心里，人与人是无法感情互通的。不要对别人说。
8.“真实”需要人去讲出，去揭露。 ----佩索阿
●帕雷克•吉继续说道：“这个国家归谁管，我不想掺和。因为饥寒交迫的印度教教徒已经习惯了被他人统治——穆斯林管了七百年，英国人又管了两百五十年。我们现在已经独立了，但我们的教徒并没有很好地维护自己的权益。让我痛心的是，我们根本就没有被人平等地对待过。那些人自称世俗主义，但他们偏偏只会优待穆斯林。而我们只求一个公平对待，就被认为是跟社会对着干。最冷酷无情的恐怖分子就是这些穆斯林，但是他们诬蔑说，我们才是强硬路线分子。每天晚上饿着肚子睡觉的小孩当中，印度教教徒就多过那些穆斯林，但他们仍旧认为穆斯林才是受到压迫的群体。” ----奇坦·巴哈特《三个傻瓜》
●真正的女权是善良，是平等，是独立。
●“苍鹰适空，猛虎善林，一旦将他们猎捕禁养，不久时日只会令它们失了原性，或者拼死抵抗，有些人也一样。”
“宠物不过是个消遣，地位的不平等造就了人格的卑微，矛盾的激发。……我不会做你禁养的宠物。” ----水千澈《悍妃萌夫》
●平等待人，礼貌待人，友好待人，乃为人之道。颐指气使无异于自毁前程，笑脸迎人则会为你打开方便之门。请收起那些不可一世的态度吧，露出你的微笑，谦和待人，你的生活会更美好，事业会更成功。
●一个真正修行人，除了慈悲心、平等清净心、菩提心，决定没有我慢、傲心。 ----仁德上人《仁德法语》
●1，人生而平等——但每个人的价值不同。
2，爱无条件，无理由——但爱有比较价值。
3，所有人都在为爱而努力，但方向迥异。
4，成长者所做的一切，都是在强化自身价值。拒绝成长的人正相反。
5，拒绝成长的人，内心是个婴儿，通过不断破坏现实规则，吸引别人的注意与关爱。
6，会哭的孩子有奶吃，他们总能够找到愿意牺牲一切喂养他的人——但愿这个人不是你。
7，无论你为拒绝成长的人付出多少，都不会让他成长，反而不断拉低你的生活基线，降低自身价值，并最终鼓励他更放肆的拖累你。
8，如果你的努力，只是在喂食寄生者，只是在不断降低自身价值，那么你就应该觉醒了。
9，和高价值的人在一起。 ----雾满拦江
●同体大悲心，有两种表相出现，对一般发心不大，不能承受大法的人，一般采用的都是慈爱祥和的表情，用道理或方法来教导接引众生进入佛门。
对已经发了大心大愿，具有真正平等、出三界、了生死的真修行人，一般采用严厉的词语或者愤怒的相貌，来直接破除对方的执着烦恼。这种愤怒相对没有发大心大愿的人，是绝对不能随便用的。因为心中没有生起绝对诚敬心的人，就会斗争或者产生怨恨记仇 ----仁德上人《仁德法语》
●在世界之中，何为罪人？弱者：何为圣人？强者。
罪恶案件中，何人当死？无权者：何人当活？掌权者。
所谓规则又是何物？强者手中的刀，弱者身上的木偶线。
对人们来讲，何为对？被人们接受的美好的谎言。何为错？不被接受残酷的的事实。
对底层人民来说，什么是真实？上层发出的被多数人接受的平凡。什么是虚假？被上层封锁绝对不允许被了解的超凡。
所谓平等，是否存在？平等从不存在，平等永远只是一个谎言，一个弥天大谎。卑微时，人们渴望平等：显赫时，却又希望阶级的存在，以保持自己的高地位。
●佛即是正念，正确的心念即是佛。离开自心清净没有别佛，离了佛也没有自己的清净之心。
要明确地认定，自己的清净、平等、慈悲，即是真佛。 ----仁德上人《仁德法语》
●我们的命运是相互依赖的。要知道可以寻求他人的帮助。由此必然得出这样的结论：
业绩不达标在任何情况下都是不可容忍的,因为这会伤害到每一个人。
长期的人际关系,本来就既令人愉悦,又能提高工作效率，所以应有意识地进行培养。人才流失导致需要对新人重新培训,因而于公司不利。金钱只是取得优异的副产品,而非努力的目标。我们在桥水工作的最重要目标是达到优异并持续精进。说得再明白一些,不是为了大赚其钱。当然,也不是说赚钱少就心满意足了。正相反,你应该期望赚更多的钱。如果我们秉持这个理念,我们的工作就会富有成效,公司的财务状况就会很好。相对地,就会做到人人平等。桥水的每位员工都应富有主人公精神,自觉按此行事,也监督他人按此做事 ----达里欧《原则》
●是人从出生就开始了拼搏 还是时代的变化让人变的不平等
●你以为，我因为穷，低微，矮小，不美，我就没有灵魂，没有心吗？你想错了——我的灵魂和你一样，我的心也完全和你一样，……我们站在上帝脚跟前，是平等的——因为我们是平等的。 ----夏洛蒂·勃朗特《简·爱》
●佛说孰能无过 难道你从来没错
善恶都有你来做 哪还有十恶不赦
佛说万物皆空 可度过春夏秋冬
既然平等与众生你为何不在五行中
●“在解脱之道上是没有阶级的。在觉悟者的眼中，人人都是平等的。每个人的血都是红色的，每个人的眼泪都是咸的。我们都一样是人。我们应该找个方法给所有的人，让他们体现自己的尊严和潜质。” ----一行禅师《佛陀传》
●在命运面前，每个人都是平等的。只是在机遇面前，有过不同的选择。命运从来不会厚此薄彼，别忘了，不是命运选择生活，而是生活的选择，让你该有怎样的命运。
●关怀是一种付出，助人不一定可以为乐，真正的关怀是基于人性的平等。 ----陈果
●人与人关系之间的不平等
或许 就取决于
双方对对方的需求度