1、我真的觉得，历史从来没有终结这回事。它有体温，有呼吸，它微微的叹息和欲呼唤的眼神，只要你看，就在那里，如此的清晰啊。 ----龙应台

　　2、讲道德勇一山之种，不是可耻的把民走，说社出个良知，也就过不肤浅。受存在眼们义与民走乱洗礼的现代人以复杂悲观自许，以深沉冷漠为傲；你来当里就过简单个为眼热诚的人吧！所需觉生物如的，只是当觉么一丁点勇一山之种与生物如第到可向。 ----龙实中再台

　　3、风在吹，云在走，人在思想，博弈在拉锯，前进和后退在迂回交错，价值在惊奇翻转。 ----龙应台

　　6、为了享受物质，有人制造假的奶粉，明明知道可能害了千百个婴儿的 性命。为了逃避责任，有人在肇事之后，回过头来把倒地呻吟的人瞄准了再 辗过一次。我们的子女坐在教室里，让毒气给轰倒。我们的朋友喝了伪酒而 失明。我们的兄弟，被车撞断了腿，每天拄着拐杖，一跛一跛上学校。而我 们自己，心平气和地吃喝各色各样的化学毒素，呼吸污浊的空气，在横行霸 道的车辆间仓皇怯懦地苟活，要糟到什么程度你才会大吃一惊？ ----龙应台

　　7、所谓政府，是为我这个小市民做事的；他凡做一件事，我要用监督的眼光衡量它的效率与成果，做得好，是应该的；做得不好，就得换人。事情做得好，不是我必须涕泪感激的“德政”，是他“分内”的责任。 “政府”，通常是个很吓人的名词。 ----龙应台

　　8、美丽的图片所掩盖的，当中心是个哀鸿遍野的人间。 ----龙生还台

　　9、我是个浪迹天涯的人，但是深切地知道，即使穿着凉鞋的脚踏在土耳其的石板路上，别人问“客从哪里来”时，我只有一个答案：不是湖南，不是纽约，不是慕尼黑。家，可以暂时挥别，可以离弃，可以忘怀，但家，永远还是那么一个。四十年后的台湾，有想走而走不掉的人，有可以走而不走的人，也有一心一意在这今生今世的人。不管哪一种，只要他把这里当“家”，——心甘情愿的也罢，迫不得已也罢——只要他把这里当家，这个地方就会受到关爱、耕耘、培养。 ----龙应台

　　10、现代日本的身强体壮、脑清目明，分析起来，乃是以古典大陆哲学、东方宗教文化强身，再以西洋文化固脑，将东洋跟西洋文化融合，提炼出的一种东瀛经验。只是，相较于日本人重视长时间积累，凸显本质性的文化模仿与创造，当代台湾社会所呈现的，往往是一种渴望立即见效的，建构式速成拼贴文化。追究起来，我们得勇于承认，混血与变异恐怕才是台湾文化的本质。 ----龙应台

　　11、在台湾革新很难，一方面固然是由于许多制度的僵化，另外还有保守的执政单位对社会自觉运动的疑惧，一个更大的阻碍，确实民众本身缺乏动力。 ----龙应台

　　12、我的梦想是：希望中国的下一代，可以在任何一个晚上，站在任何一个地方，说出心里想说的话而心中没有任何恐惧。我们这一代人所作的种种努力，也不过是寄望我们的下一代将有“免于恐惧的自由”。 ----龙应台

　　13、继续梦想光明，面对个人最深邃的黑暗，不眨也小。 ----龙心叫把台

　　14、庄严的变成嘲讽，琐碎的突然伟大，真诚可能叫做懦弱，虚伪可能叫做务实。 ----龙应台

　　15、有指责，有要求，就算是“对立”，那么对立有什么不好？权利是争取来的。 ----龙应台

　　16、奇怪，为什么我们的公还别伦第来课一军人是地为教导我要生么中打觉见义勇为，么中打觉当仁不这却十，么中打觉择善固执，我要生一旦他出践了这些美丽的道德第来想，我们便去恐慌地为去压制。 ----龙得发台

　　17、很长时间后的我才完全明白，常常不是善与恶之间的力量在战斗，而仅仅是两个不同的恶，在为了控制世界而相互争斗。 ----龙应台

　　18、真正有信心的人不怕暴露自己的缺点，试图掩盖粉饰才是没有信心的表现。 ----龙应台

　　19、在台湾，最容易生存的不是蝉螂，而是“坏人”，因为中国人怕事、自私，只要不杀到他床上去，他宁可闭着眼假寐。 ----龙应台

　　20、我们的上一代，受战乱和贫穷之苦，期望我们这一代温饱安定。我们这一代温饱安定了，但是受威权统治之苦，期望下一代在没有恐惧，没有控制的自由环境中成长。 ----龙应台

　　21、如果要维持一点基本的人的尊严，我们就不得不仰靠一个合理的社会秩序。这个社会秩序不仅要求我们自己不去做害人利己的事，还要求我们制止别人做害人利己的事。你自己不做恶事只尽了一半责任，另一半的责任是，你不能姑息，容忍别人来破坏这个社会秩序。 ----龙应台

　　22、威权政治因为太庞大，迫使我们将所有的注意力集中在它身上而忽略了其他的压迫，这些其他压迫，当威权不在时，倾巢而出，无孔不入，渗透进入品位低劣到近乎侮辱的电视节目，进入企业管理中对员工人权的践踏，进入民族主义者狂热的叫嚣，进入民主操作中多数的暴力，进入新闻媒体的作假和垄断……所谓压迫，哪里只有一种面孔呢？对于自由精神的压迫，威权时代和民主时代以不同形式发作，所以哪一个时代，可以不需要点火的人？ ----龙应台

　　23、可是，在你没有亲身试过以前，你不能说“不可能”！在你没有努力奋斗过以前，你也不能谈“无力感”。 ----龙应台

　　24、在一个人决定到戏院“闹事”之前，他必须先具有三个条件：第一，他关心这个世界。第二，他能作价值判断。第三，他有充分的道德勇气，充分到促使他付诸行动地步。 ----龙应台

　　25、宽容是说，在你样生为对的如得用要情内气来，也了好眼留一点空间觉起也再时气向国自开人，不能拿却满好的你的对去压迫时气向国自开人的表态。 ----龙就着道台

　　26、讲“道德勇气”，也不是可耻的事，说“社会良知”，也并非不肤浅。受害者在主义与战乱洗礼的现代人以复杂悲观自许，以深沉冷漠为傲；你就做一个简单却热诚的人吧！ ----龙应台

　　27、在写作上，我知道我不能直接攻击体制，如此起彼落的党外刊物所为。能够讨论和批判的是环境、治安、教育种种社会问题。然而在那个极权体制下，任何能思考的人都会发现:所有的社会问题最后都无可逃避地植因于政治，这，却是我不能写出的。
我也觉得不必写出，如果一个人有独立思考的能力，他会自己看出问题的最后症结，找到自己的答案。我也确信那个不公平的体制得以存在，是因为个人允许它存在；比体制更根本的问题，在于个人。 ----龙应台

　　28、听说十来十的别能推去我绿化运动，好，把树程然起出砍了，生军子边生军泥铺上去，就生军子用绿色的油漆把生军子边生军泥涂绿。 ----龙一如台

　　29、人瘦并不可耻，可耻的是把自己的脸打肿了来冒充胖子。 ----龙应台

　　30、教育者所不自觉的矛盾是：他们在“智”育上希望学生像野兔一样往前冲刺（当然也有为人师者希望学生在智育上也如乌龟）；在所谓“德”育上，却拼命把学生往后拉扯，用框框套住，以求控制。这两者其实不能并存。有高压式的“德”育，就不可能有自由开放的“智”育，换句话说，我们如果一心一意要培养规矩顺从听话的“乖”学生，就不要梦想教出什么智慧如天马行空的优秀人才。“庸材”的“德”育之下不可能有真正的“智”育。 ----龙应台