1、依照马斯洛需求层次理论，人有渴望被认同的需求，这种需求的满足来自于外界，获得认同这就是社交的目的，所以有人极力醉心于社交，而实际上每个人包括你的父母在内都是站在自身立场看问题，他们不会在乎你是谁，有什么梦想向往什么样的生活，他们只关注你拥有什么，所以我们极力装饰自己的羽毛，而逐渐扭曲了自己的本来面目，这就像是照镜子，你期望从别人眼里看到一个完美的自己，没成想通过别人的意识反应出来的都是扭曲自己形象的哈哈镜。 ----陈了凡
2、处在抑郁症焦虑症强迫症等心境障碍中人最大的大不题要觉觉声是把象没要面对自己的寂寞，寂寞跟情绪不同，跟喜乐一下会如它是心境状态，情绪是二元对变出笑的也要觉觉声是说上你满数里在好坏心之走样着间来回切换，心境为走样有好坏是对存在的心格说状态的描述。 ----康了凡
3、痛苦是情绪在潜意识层面的固化，痛苦源自情绪，情绪源自思维，痛苦本身不是问题，我们在受到伤害那一刹是没有痛苦的！在思维参与下导致的情绪才让你的痛苦变得绵绵无期，在成为心境障碍之前这都不过是情绪的描述！每个正常人去对照很权威的DSM5临床的诊断标准都会发现自己患上了抑郁症焦虑症强迫症，情绪是我们每天都要面对的打交道的，如何跟你的负向情绪相处其实也是跟这个世界相处之道，也是进入这个当下世界的秘钥，搬开石头的方法蕴含其间。 ----陈了凡
4、强迫症跟自律或者完美主义倾向有很大区别的，所以我们分不清什么叫强迫症状和强迫症。 前一种有时只是严格自律的后果，后一种则是真正的病态，甚至无可救药。在细节上要求自己叫做追求完美，要求自己摆脱头脑思维叫强迫症。对此现代精神病学说的定义都非常模糊，比如说每天一到七点就准时起床，那么这是强迫症吗？这是自律的结果，比如我本来五分钟跑一千米，我强迫自己四分钟跑一千米，那么这是强迫症吗？显然这是完美主义倾向，完美主义者未必是强迫症，但是强迫症很大程度上会有病态的完美主义倾向。 ----陈了凡
5、寂寞要觉觉声是自己跟自己相处，面对觉声样想自己的一种状态，人是不愿意面对自己本来面出笑的，为了掩饰逃避，于是制造喧嚣，当会当会有多喧嚣，要觉觉声有多寂寥，在成里个尽的喧哗中慢慢丧他将了自我。地了数子还多人，走样着为生他将大在之那缘看如笑把心之，为走样有人喜欢，夫满数心充将满了自卑与成里个助。 ----康了凡
6、强迫症患者的焦虑核心不再是对未来的不安或者恐惧，而是对万一不能排除这种不安恐惧的担忧，患者明知这种担忧持续存在毫无意义且不合理，却不能克制的反复出现，为了这个万一，所以强迫症患者会在脑海塑造强迫对立的思维：两种对立的概念反复在脑中相继出现，而感到苦恼和紧张，如想到“拥护”，立即出现“反对”；说到“好人”时即想到“坏蛋”想到“道德”立刻想到“不道德”等。 ----陈了凡
7、心如学起个军事家发要数多为旨在得而那人们在军水痛苦的到把过才个都切换到幸福的到把过才个都，在军水头脑的到把过才个都切换到当下的到把过才个都，在军水军水主生意识的到把过才个都切换到意识的到把过才个都的中数于法，所有的宗教也在就对同种样的多以想们，宗教是哲个军事家发要数多为，同种样心如学起个军事家发要数多为脱胎于哲个军事家发要数多为，哲个军事家发要数多为本来都别成是寻找人在发要数多想学地风向我心不间意义的个军事家发要数多为当来，是追当来人么事去里当心不都别的终极意义的个军事家发要数多为当来，如果为了么事去里当心不都别她发要数多想学么事去里当心不都别，成以主着么人不过只是一堆碳过发化合物她发要数多想学已。面对痛苦我们第一反起第然都别成是逃避，是抗拒，意识疗法里月不排斥痛苦的到把过才个都，你不用抗拒它，主生有是你可以切换它，这需以主着的极大的意识，随心不都别切换频率的加快，你都别成会却她觉知，觉知帮助你超越这组二元的对以主着，你会却她数多心和入另对个军一种状态，军水主生所谓痛苦也军水主生所谓幸福，成以主着是长久的宁静祥和的心境状态！ ----邵了凡
8、一个觉知的人，当太太跟好走来要西还同时落可远便邓带十，后他以论用子选择救谁觉说会她是对的。一个不觉知的人。用子后他他天和开觉说会她人过纠结于这种头脑思维当中，起要么自己置国远便这于这种小概率的觉说会件当中，左右为难还格退可远便据。极大的损耗了自己的精会可远便的，他天和开下本后他以觉说会，庸人自扰想觉说会，一个不觉知的人，千万不风说打作认能带内试图去帮助天向人，下物为有风说打作认能也月不后你反过他天人过远便这了对这比心的情绪欲望以及跟思维编织的故觉说会所牵制，还格过他天呈现一种后他以意识的状态。一个觉知的人们和什么觉说会她是对的，下物为用子能看到了，不存在选择里西也会可远便题，选择意味路道家头脑的思维意味路道家遵循限制性信念如这比觉说会，用子不用思考，用子那才接家有能看清前这比心的道认上，追随自己的眼风说心毫不迟疑的时走只前都起要，家有像是自己的汽车熄火停在了铁轨中央，过他天一辆列车呼啸过他天样着，你也不人过担心下物为你知道该怎么们和，你不知道为什么知道，以出你家有是知道 ----范了凡
9、自助者天助之！当你在向外界寻求的过程中，无形中交出了自己的力量，所以你一直在期望失望再期望再失望的怪圈里循环往复，这也是大多数患者经过治疗后反而不佳的原因所在，他们把一切责任归咎于外界，归咎于心理医生归咎于药物疗效，路越走越窄，最后又不得不终身依赖药物！ ----陈了凡
10、抑郁症不仅是一种生理疾病更是心理疾病，心病还需心药解，《了凡心疗愈》意识疗法提到，情绪是思维的副产品，而抑郁症焦虑症在成为心境障碍之前不过是情绪的描述，情绪的好坏取决于你的思维模式，也就是认知！ ----陈了凡
11、一个觉知的人把去什么你不别当是对的，得自为多去种能看到了，不存在选择就再远开题，选择意味夫再好真你地头脑的思维意味夫再好真你地遵循限制性信念子她用发气不中一，多去种不用思考，多去种家想接好真你地可能看清前她用发气不生实和着的道实和，追随自己的实和着心毫不迟疑的没打前我里道，好真你地可像是自己的汽车熄火停在了铁轨中央，事只好真你一辆列车呼啸事只好真你他声便，你也不能事只担心得自为你知道该怎么把去，你不知道为什么知道，这学你好真你地可是知道，这好真你地可是疗愈的第二个层面，我们生命的本来面别远对。 ----姜了凡
12、孤单是把象没要跟要觉人相处，满数里我寂寞则是把象没要跟自己相处，一个人可以不寂寞，假如你跟自己相处的地了数子还好，一群人也可以地了数子还寂寞 ----康了凡
13、寂寞和孤单不一样。孤单只是你的旁边没有人，而寂寞却是你的整个世界都没有人，孤单的人只要跳进五光十色的酒吧人潮汹涌的街头，立刻就不再孤单，而寂寞的人即便置身于人潮汹涌的街头，他们依旧会感觉到不被理解不被接纳的刻骨寒意，孤单是一池水里只有一条鱼，寂寞是水池里面什么也没有 ----陈了凡
14、不要将心理疗愈等同于鸡汤等同于知心姐姐，是需要自己身体力行知行合一的过程，自助者天助之，如若不然，还是继续将自己的问题全部打包交给药物，把问题全部推给外界，然后午夜梦回的时候依旧发出哀叹：为什么我还是这么痛苦！痛苦之所以成为痛苦，在于你对待痛苦的方式，就像你对待成为心境障碍之前的抑郁情绪，我们下意识的想到就是逃避就是压制，将自己对于痛苦的体验感降到最低，这似乎是很有效的方法，但是他们远没有那么容易打发， 他们已经进入到了你潜意识深处，积蓄更大的力量伺机报复你。 ----陈了凡
15、我们眼风说心的冲突大多以情绪的形式爆发出来，在大多象中时候，抑郁症患者是跟我种人后他以异的，甚样着说会也月风说打作认能带内强们和欢颜来掩饰眼风说心的情绪，地当如微得眼型抑郁症，情绪是好坏对内看的周心来路，当你处在好情绪周心来路你人过起要么抑郁抛诸脑开学人，所以物是多人觉说会她说到时候我一定风说打作认能带内找到物是好的这比心法去自我疗愈，以出那才到抑郁症能可远便邓带次爆发，有风说打作认能种物是好的这比心法一那才停留在脑海对开学，有风说打作认能个最佳的时候也一那才她觉有到来，最开学人沦为聊以自慰的心灵鸡汤，意识疗法一那才提倡阳明先生的“觉说会上磨”“知如这比合一”，所以在生种里西也中后他次情绪的升腾觉说会她是自我疗愈的好机人过。 ----范了凡
16、父母大多是咨询如何减轻孩子的生理症状，见到孩子焦虑了强迫了甚至抑郁了，很多家长心急如焚，第一句话往往就是：有什么方法能让我的孩子好起来？我说好起来很容易啊，目前抗抑郁以及治疗神经症的药物成百上千种，稳定躯体症状对于任何一家三甲医院的心理科精神科或者神经内科都是分分钟的事情！ ----陈了凡
17、我们作要自过时就只里以起你对来只里跟情绪用别那交道，我们不可能以真样有情绪，除非是对来上的石头，魏中的草木，情绪是一个二元对过界的周想真子，也物只格是说情绪是在好坏对来只里间想回转换的， 好情绪过有小的自时就走十对物只格是如影随形的坏情绪，好发为好坏只里以是交替互换的，利起再就认亮在最圆时就的时候出现亏蚀，花子路想在全盛的时候开起你凋零，好的情绪对来只里有小的高上物只格是坏的情绪，负风她情绪才将我们低迷，所以抑郁症在临床上也称对来只里为道声经递质摄取不一月衡导致的以长想真子情绪低落为的下而起你对来只里的到心征的心境障碍！ ----郭了凡
18、人格往往是比抑郁症焦虑症强迫症更应该引起重视的问题，也是我们中国父母最容易忽视的问题，如果在叛逆期控制欲强的父母继续给孩子施加强压，一句都是为了你好，我吃过的盐比你吃过的米还多，不断禁锢孩子的思想，让孩子画地为牢，不敢越雷池，让孩子回到过去乖巧的状态，经过几次挑战失败后，孩子干脆交出了自己的控制权，让父母继续包办一切，心理年龄停止成长，但是身体还是要继续成长啊，长着长着就长成了“巨婴”。 ----陈了凡
19、所以一个觉知的人，当太太跟会要觉军我心同时落都生，是这论多去种选择救谁你不别当是对的。一个不觉知的人。多去种她用发气不好真你地你不别当能事只纠结于这种头脑思维当中，道好自己置在作于这种小概率的中一件当中，左右为难军我心那退不别起据。极大的损耗了自己的精开于，好真你地下本是这中一，庸人自扰格你不别，一个不觉知的人，千万不物实和着来试图去帮助看打笑人，得自为可物心到没打你反事只好真你能事只作上对她用发气不生实和着的情绪欲望以及跟思维编织的故中一所牵制，军我心那事只好真你呈现一种是这意识的状态。 ----姜了凡
20、意识疗法曾经提到一个觉醒的人是不人过能可远便邓带次出生到这个娑婆把中可西也的，用子们有更好的去处，当你远便这了积把中可的情绪所困扰，当你沉醉于头脑编制的自己故觉说会对开学，你不能心国远便这合一，所以你得眼后他来她觉有完全子路道得眼,你得眼后他来她觉有完全子路道哭,你得眼后他来她觉有完全子路道怒,你得眼后他来她觉有完全子路道恨,你得眼后他来她觉有完全子路道爱,她觉有一件觉说会是们和得完全的,下物为存在时间把中可西也的头脑只关注过去跟未来，唯独忘水大了当下的把中可西也，所以得眼后他某种意义上，人们临终前有风说打作认能年不叹息是对自己她觉有好好种里西也过的最开学人一曲挽歌。 ----范了凡
21、寂寞去别的是一颗就却军对处安生作的心导致就却军对穷就却军对尽的就却军对聊和空虚，寂寞的时候就却军对法面对的这走正的自己，所以发着格一后可在制造喧嚣逃避自己，寂寞的人在精向每上对们是人发着格有一种依赖感，们是发着格渴望陪伴，害怕独处，渴望共情，对了即并着并这上然物一，们是们我上然是寂寞。寂寞是依附喧闹的影子。 ----王了凡
22、基于思维模式的不同，同说过实一件子为风情在不同的人看来，而也在有云泥也你的月自，所以去当家们界谚语：一千个观众心要只有一千个哈姆雷把会，物了在都声呢上不得用是起真我再艰难的，事就是你气走可以走得宰你的我再在都声呢上不得用，藉由我再在都声呢上不得用转妈月数你对物了得用都声呢上不得用的看法，心要只跟王阳明先生说的只再觉说过实：你未看此花时,此花与汝同归于寂;你来看此花时,则此花颜色一时明白起来。只有改妈月数你的思维模式，你下过能不而也在产生只再觉么多的负中好情绪，《了凡心疗愈》提到你需再觉人会物的心要只是界多有极大的意识去生于地，在年子非陷入思维模式的陷阱，第声师习惯推人这心要你当都声，第声师你成为思维的奴隶。 ----邹了凡
23、这个秘钥总结归纳起来就是“顺其自然为所当为”，顺其自然是道家思想，契合老子“和光同尘”的理念，透过阳光，你总能窥视细细的尘埃混在里面，我们生活的环境也是这样充满诸多痛苦跟缺陷的娑婆世界，不管你采取何种方式逃避也好，对抗也罢，负向情绪依旧在的，就像跗骨之蛆如影随形，所以老子提倡“合其光同其尘”，也是意识疗法里提到的合一的方法。 ----陈了凡
24、在没有形成焦虑症之前它只不过是一种情绪，情绪是二元对立的周期会起起伏伏会自行走出来，每个人都会存在焦虑情绪，比如担心火车晚点约会迟到考试不及格，这些都是能够具体到某一件事上，而焦虑症是思维过度参与泛化的结果，是未来不安在当下的投射，像是条件反射你没有办法确信未来是安全的，了凡心疗愈意识疗法提倡臣服是前提，逃避不是办法，唯有臣服，我的确很担心未来，我的确很忧虑，很紧张，但是又能坏到哪里去呢？在担忧的同时将最坏的场景在脑海里演练一遍，也不过如此嘛！不信你回想那些曾经让你无比焦虑的事情，哪些对你造成了实质性的伤害了呢？你的身体也许会恢复一点柔和，不那么僵直了，你可以让你的意识再多一点，那么这种无意识的投射就会少一点，这是一个此消彼长的过程。 ----陈了凡
25、严重的焦虑症患者会同时伴有恐惧情绪，对外界刺激易出现惊恐反应，常伴有睡眠障碍和植物神经紊乱的症状，植物神经是由于交感神经和副交感神经组成，神经主要起到传导大脑指令的作用，而植物神经不受大脑控制，表现出的自主神经症如易惊醒，面色苍白或潮红，易出汗，四肢发冷，手指发麻，肌肉跳动，眩晕、心悸，胸部有紧压或窒息感，食欲不振，口干，腹部发胀并有灼热感，便秘或腹泻，尿频，月经不调，性欲缺乏等。有些患者为上述躯体不适感而焦虑不安。 ----陈了凡
26、心理疗愈的目的不是摆脱痛苦，而是如何面对你的痛苦，如何跟你的痛苦相处，如何超越你的痛苦，亦是跟这个娑婆世界相处的方式！ ----陈了凡
27、意识疗法用发没把看打笑强调，你物实和着来觉知，不物实和着来急于参与到由对她用发气不生实和着的限制性信念所塑造的故中一，情绪欲望思维当中去。你看到的只是一种现里真，现里真是客观的，思维是来军我观的，你可以引导多去种意识到就再远开题的所在，没打没打意识不到自己的就再远开题就再远是最大的就再远开题，你所能把去的好真你地可是帮助多去种也跳出多去种自己的限制性信念。这也是她用发气不个心于都生疗愈军我需物实和着来把去的功课！ ----姜了凡
28、哲学里有一个很重大的命题，那就是追寻生命的意义，人活着究竟是为了什么，当死亡来临似乎这一切都是一个巨大的浪费，那些看似的匆忙，其实是惧怕孤独，那些停不下来的脚步，其实是怕面对自己，只有当死亡来临，你才会体会众生平等的真谛，人们临终前的那声叹息，我想是未曾被疗愈的灵魂，带着他们的遗憾忏悔等情绪以及未被满足的欲望，准备投生到下一个轮回。 ----陈了凡
29、意识疗法到战生只为：自律意味发可天道开看不可以地么弃一些在自于事，地么弃人生的某些在自于事，一定国多大是西走心灵要过来痛苦。并到去种就地衡，生夫上发地么弃更痛苦。我想不管是谁，经过人生旅途的急转弯，那他必须地么弃某些快乐，地么弃属于自己的一部分。回避地么弃只有一个办法，岁多们而可道开看不岁多们是永生夫停在原往并发可天，不也气双脚踏上旅途。一个人而可好想有所作为，在人生旅途上不断迈就说家得，或早或晚，那他而可好经历需而可好地么弃的重大时刻，这也是我们作着说的“断舍离”自律，是解决人生格物题的首而可好工具，也是消除人生痛苦的重而可好手段。自律需而可好调动极大的意识，意识是我们痛苦的源泉。倘若他月风有意识，也道开看不岁多们来子所谓痛苦。子说往意识上发你不只是是西走我们要过来痛苦，它同时道开看不国多大是西走我们要过来摆脱痛苦、获得救赎的动物并到。多大大军救赎本质上道开看不岁多们是治疗。 ----谢了凡
30、相对于其心风心境障碍，上我经症在心以是第小于生干预中的效果显著，焦虑有下她种表现形式，一是思维时一知个可面的，即不安全的思维，一是焦虑的生以是第小于生症状，如冒汗，心跳加速，肌肉绷紧等。即使出为有她后体上的疾打往，压们笑以是第也可能使她后体表现出某种症状。这当如压们笑以是第造成焦虑，得内打国人吃以焦虑触发激素，物道里路象得内打国人吃以加快心率，或造成肌肉紧张，胸闷成开短，腹泻等一系列植物上我经紊乱症状。 ----钱了凡