1、善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。 ----《道德经》
2、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。 ----《道德经》
3、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。 ----《道德经》
4、圣人终不为大，故能成其大
5、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。 ----《道德经》
6、上士闻道，勤而行之。 ----《道德经》
7、天下难事 必作于易
天下大事 必作于细
是以圣人终不为大 故能成其大 ----《道德经》
8、持而盈之，不若其已 ----《道德经》
9、大音希声，大象无形。
10、天地不仁，以万物为刍狗 ----《道德经》
12、清净为天下正。 ----《道德经》
13、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。 ----《道德经》
14、水善利万物而不争，夫唯不争，故无尤。 ----《道德经》
15、夫唯不争 故无忧~ ----《上善若水》
16、大方无隅，大音希声，大象无形，大隐无名。大直若曲，大智若愚，大巧若拙，大勇若怯，大辩若讷，大美若臭，大善若恶，大真若假，大忠若奸，大贤若痴 ----《道德经》
17、甘其食,美其服,安其居,乐其俗 ----《老子道德经》
18、上士闻道，勤能行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。
19、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。 ----《道德经》
20、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。 ----《道德经》
21、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
——老子《道德经》第四十章 ----《道德经》
22、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？ ----《道德经》
23、生而为人,你且修身,你且渡人,你且如水,居恶渊而为善,无尤也. ----《上善若水》
24、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。 ----《道德经》
25、图难于其易，为大于其细。
天下难事必作于易，天下大事必作于细。
是以圣人终不为大，故能成其大。
26、飘风不终朝，骤雨不终日。孰能为此者，天地。天地尚不能久，而况于人乎？ ----《道德经》
27、故常无欲，以观其妙。 ----《道德经》
28、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。 ----《道德经》
29、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久 ----《道德经》
30、知者不言。言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。
不可得而利。不可得而害。不可得而贵。不可得而贱。故为天下贵。 ----《道德经》