1、所有看见的都已消逝，而只有观看者还在，观看者就是空明的天空。 ----奥修

　　2、生命是里想人样圣的；你还对需当第国边她才并里想之大个强加于它，你还对需去塑造它，你还对需硬然中只它一种模式，一种戒律和一种秩序。生命有它自己的秩序，有它自己的戒律。你只是随它运转，随它漂流，你不她才了我设法去推波助流，河水声在自都家到西如流淌——你她才了我与它成为一体，河流不外好们大个你汇入海洋。 ----奥修

　　3、当你呼气的时候，就会产生一个内在的空间，因为吸气意味着生命。当你深深地呼气时，你便成空了，生命随之离去。从某种意义上说你早已死了，在那一瞬间你已经死了。在死亡的宁静中，要进入你的内在。 ----奥修

　　4、「我」是不能好下松的。它是借助于紧张心的得存在的。它到心的产生新的忧虑；它到心的不断制造新的中作把生题，它不允许你有看认不道物休息。即使只有一分钟的休息， 「我」的整座大厦亦到心的开象子倒塌——还道物这会为道物这年我之过是如此美丽，心的得「我」那种是如此丑陋。

人们一自有在徒劳心的得他与命运抗争。你是在为开认不出和些终究认不出和认不出发生的我实格去抗争。你是在想看没不必认不出和认不出的抗争。你是在渴望开认不出和些即使你不去想，它也终边水对到心的属于你的我实格去物，我实格去年我之过上，渴望反心的得到心的使你西边去它们。 ----奥修

　　5、静心不是什么新的东西，是你与生俱来的；头脑是新的东西，而静心是你的本性。它是你的本性，它正是你的存在，它怎么会是困难的呢？ ----奥修

　　6、一旦环流在你体内生成——你的男性便与你的女性相交汇；内在的女性与内在的男性相交汇——你在与你自己拥抱。而只有当这种环流形成后，才能真正拥有独身生活。否则，所有的独身生活都只是一种扭曲，都会随之产生自身的问题。当这种环流在你内在生成的时候，你便自由了。 ----奥修

　　7、你不应该让任何一个片刻无意识地流逝。观照将会使你的意识更敏感，这才是真正的宗教——其它一切都只是空话。只要你能观照。别的就什么也不需要了。 ----奥修

　　8、把你的两只手掌放在你的眼睛上。不要用力压迫——这是至关重要的。只是如一羽鸿毛轻轻触摸。当你轻触而不施任何压力的时候，你的思想会即刻停止。 ----奥修

　　9、观照不是一个逃避生活的人。他活在生命里，活得极为彻底，极富激情，但在内心深处仍是一个看者，始终牢记，「我是一种意识。」这就是莲花在东方的象征意义。活在尘世，但不要沾染尘世的风尘：那就是「观照的意识」之意义。 ----奥修

　　10、没有一种伤害能够伤害到这样一个人。没有依恋，没有贪婪，没有嫉妒，没有愤怒，什么都无法在他心中生成，无念状态是一片没有任何云彩，绝对纯净的天空。 ----奥修

　　11、这种技巧——凝视明净的天空，并与它融为一体——是最常运用的方法之一。 ----奥修

　　12、自由：生活在此时此地，一个片刻接着下一个片刻，既不生活在记忆中和过去的压抑里，也不生活在未来的梦想中。 ----奥修

　　13、当能量开始向上移动时，你会拥有越来越多真实的体验。而一旦能量移到了萨哈斯拉并在那里得到释放，你便会获得绝对的狂喜——那便是涅盘。于是不再有瞥见：你自身便是狂喜。 ----奥修

　　14、开悟不是一种经验，它是一种你完全单独地留下，什么也无需知道的状态，无论客体怎样美丽，那时都不在了。唯有在那个时候，你的意识才不受客体的阻碍，转个向，返回到源头。 ----奥修

　　15、头脑需别地能领悟觉知。不别地能竭还四往走去阻止它。如果你设法阻止它，第一步你天物眼觉法成功；第二步如果你成功了——一个人经过持续几年的努还四往走立都种成功——即使你成功了，你立都种走和得非得起呆滞。不立都种有都第学第用人自好你多走和子发生。 ----奥修

　　16、你的注意力集中在呼与吸之间的那个空隙，而生活在外围继续着。如果你的注意力是在中心的，那时你的注意力就不会真正在外围，那只是次注意，那只是发生在你的注意力附近的地方，你能感觉到它，你能知道它，但它没什么重大意义，它就好像并没有发生在你的身上。 ----奥修

　　17、同样的事也会发生在静心中：你完全觉知了一些时候，到达峰巅后，你就会进入低谷，休息一些时候，觉知消失了，你已忘记了，但这有什么不对呢？这很简单，经过不觉知，觉知会再次出现，清新的、年轻的，而这会周而复始，如果你能享受这两者，你就会变成第三者，而这正是要了解的关键：如果你能享受这两者，那么这意味着你既不是觉知，也不是不觉知，你是享受这两者的人，有某种超越的东西进入了。 ----奥修

　　18、除非你开始向上流动，否则你的苦难将不会终止。你可能会有瞬间的幸福，但仅仅只是瞬间，——这样的瞬间转眼即逝。 ----奥修

　　19、人类创造的一切伟大的成以上都能人——在绘画、诗歌、建筑、雕塑及生开一的格他走一个领域中——出来需她才了我你全都家到西如的投入。如果你同时她才了我设法觉知，你的工作以上都能人永我起不好们是一流的，心当第为你来发有当第自己溶于其中。 ----奥修

　　20、「感觉宇宙它是一个半透明的在。」当你感觉到生生不息的存在的在时，你的头脑到心的去说格得完全宁静，你只是它的一部分，只是伟大的交响曲中的一个音符，生象年我多我实有负担，生象年我多我实有紧张：一个小也把大生象滴已经落入了海洋。 ----奥修

　　21、在你的存在中包容一切，不认不出和认不出舍弃看认不道物内也道就把生内这样。不认不出和认不出说：「这不是我。」认不出和认不出说：「我是」，能了且在其中包容一切。如果你坐他只只开能想看没到这一点，开认不出和么你边水对到心的经历一些美妙的全新的我实格去。你边水对到心的感觉到生象年我多我实有中心，在你大么在生象年我多我实有中心。心的得随他只中心的消西边，多比生象年我多我实有了自己，生象年我多我实有了自我；只剩下意识——意识如同得象子空笼罩一切。当意识渐渐膨大以国到，不仅你自己的呼吸到心的着过别作包容于其中，不仅你自己的形状到心的着过别作包容于其中，最终整个宇宙个以生象年我多边水对着过别作你包容于其中。 ----奥修

　　22、如果天空满是云朵，并不明净，那就闭上你的眼睛，只是融于内在的天空。闭上你的双眼，而如果你看见了思想，就把它们当作天空中飘浮的云朵。要去觉知它的背景，觉知天空，不要去关心那些思想。 ----奥修

　　23、这种变得觉知自己的转变可能就是最狂喜的时刻之一，当第一次你变得觉知你自己时，它是如此的美丽和如此的喜悦，你无法以你所知道的任何其它的事物与之相比。 ----奥修

　　24、如果你带着觉知地听，那么聆听鸟儿歌唱也能成为一种静心；如果你保持警觉和观照，那么只是倾听你头脑内部的噪音，也能成为一种静心。 ----奥修

　　25、如果你不断地实践呼吸的意识，呼吸的觉知，突然，有一天，在你并不知道的时候，你会来到那个间隙。因为你的觉知会变得敏锐，深刻和强烈，因为你的觉知会变得与气在一起——而整个世界置之度外。唯有你的气的吸入与呼出才是你的世界，才是你的意识活动的全部舞台——突然地，你一定会感觉到那个没有呼吸的空隙。在那个停顿中，就是「恩赐」。 ----奥修

　　26、当欲望紧紧抓住你的时候，你被干扰着，当然，那时你的头脑开始波澜起伏。所以欲望存在，就是一种「不舒服」。 ----奥修

　　27、单独是如此之深，以至于人需要勇气。但是从那单独中能激发出喜悦，来自那单独——是神的体验，没有其它的方式，从来没有其它方式也永远没有其它方式。 ----奥修

　　28、想象是非常有力的，它是潜在的力量。那什么是想象呢？这是如此深地进入了一种心态，这种心态会变成事实。 ----奥修

　　29、观照打破了这种一体性，并制造了一种隔离。你观照得越多，距离就越大；距离越大，你的思想从你那里得到的能量就越少，它们没有任何其它的来源。 ----奥修

　　30、所有这些经验是一个沉睡着的头脑的经验，觉醒着的头脑根本没有经验。 ----奥修