●有的小孩在哭，有的在尖叫，有的被吓得打嗝不止。年幼一些的孩子还不明白到底发生了什么，只是一个劲地嚷着要妈妈。他们把身上的衣服尿得湿湿的，在地上打着滚，嘴里绝望地哭喊着。年纪稍大的孩子则像她一样，坐在脏脏的地上，把头深深埋在臂弯里。 没有人照看他们。没有人理睬他们。他们没有东西吃，都快饿疯了，只好嚼些干草和麦秆。没有人来安抚他们。女孩心想，这些警察……他们难道没有家人吗？没有孩子吗？没有让他们盼着回家的孩子吗？他们怎么能这样对待孩子？他们是因为命令而身不由己，还是原本就如此？难道他们原本就是机器而非人类？她仔细看过那些人，他们看上去是血肉之躯啊，他们是人。她不明白。 ----《莎拉的钥匙》
●在这个世界，我们所有人都有不尽相同的罪过，但我确信，最终会有那样的一天，在摆脱我们自己腐朽的肉体时，同时也摆脱了这些罪过。到那个时候，堕落和罪过就可以像这累赘的血肉之躯一样，从我们身上脱落，只保留精神的火花，那心灵和思想无法揣摩的天性，就会像当初造物主赋予万物以生命时那样纯洁。它从哪儿来，还回到哪儿去;它说不定又将被授给某一种比人类的心灵更高级的生物上——可能会一步步经过荣耀的层层等级，从苍白的人类的心灵升华到光明、第一等级的六翼天使！也许会反其道而行之，不幸从人类降格到魔鬼吗？不，我不能相信，我是把握着另一个信条的。没有人教过我这种信条，我也很少提起它，但是我喜爱它，坚守它，因为它能够把一样给予所有的人，它使永生成为一种安息…… ----夏洛蒂·勃朗特《简爱》
●《斯普特尼克恋人》———想一下汽车上的变速齿轮好了，那就和放在同粗暴的现实世界之间的变速齿轮差不多。外部冲击力袭来时，用齿轮巧妙地加以调整，使之变得容易接受，从而保护容易受伤害的血肉之躯。
●它现实得像上帝精心布局的阴谋。每个人的脸，真真假假一并坠入万花筒里，扭一扭就变了模样。血肉之躯被迫扔进钢筋混泥土铸成的冰冷世界里冶炼，真相失去意义，对错的临界线被模糊，人心冷冻成坚冰。满街爬行着炼好的硬壳生物，人皮面具下藏着尖刀。活着的人，尸体堆积成山脉，金字塔顶慈悲之光普照。 ----李巍《微博》
●没有什么是永远属于我的，这血肉之躯也只是暂时为我所用而已，若干年之后，终将与大地融为一体。你能握住的只是当下你所拥有的，而几乎所有的拥有都是短暂的，只有好好体验当下所拥有的一刻才是重要的。
●就在段情准备以血肉之躯硬生生顶下这个攻击的时候，突然有个庞大的身影从他身后窜了出来挡在了他前面。
这十几道风刃就这样狠狠割到了挡在段情前面的那个身躯上。
段情看清楚了前方的身影，连忙叫道：“笨猪！谁叫你冲出来的！”
“老大，我不能对你见死不救！”挡在段情前面的是一个身形比较臃肿的男人，“还有，老大我叫爱德华。”
段情：“一个猪妖取这么帅气的名字会遭天谴的！”
爱德华：“……” ----希言菲语
●我不是根据习俗，常规，甚至也不是血肉之躯同你说话，而是用灵魂同你的灵魂在对话，就好像我们两个人穿过坟墓，站在上帝脚下，彼此平等 ----夏洛蒂·勃朗特《简爱》
●如果你想知道钻石，世上有宝石学校可读，有证书可以证明你的鉴定力。但如果你想知道玉，且安安静静地做你自己，并且从肤发的温润、关节的玲珑、眼目的清澈、意志的凝聚、言笑的清朗中去认知玉吧！玉即是我，所谓文明其实亦即由石如玉的历程，亦即由血肉之躯成为“人”的史页 ----张晓风《张晓风精选集》
●人毕竟是血肉之躯，带些缺点，更富有人情味吧 ----扬降
●那就从我的血肉之躯上
去取得
你的富饶、你的荣光、你的自由；
—— 祖国啊，
我亲爱的祖国！ ----舒婷《祖国啊，我亲爱的祖国》
●心灰了还未碎 心死了还在醉
人难得只因失恋拥抱负累
未会信甚麽拥有等於失去
无情地对世界说他算是谁
不可以沉下去 总可以迷下去
人何苦要抱着清醒进睡
就以血肉之躯去满足知觉
虔诚地去犯错 良心跳得清脆 ----林夕《人非草木》
●道家有“存神养性”之法，然而“神无方而易无体”，神者生也，“凡人所生者神也，所托者形也”，“神者，生之本也；形者，生之具也。”（司马谈《论六家要旨》）神与形之间，神是生生不息之本，元元不灭之几，它与无方无体的“天德”有关。而形体则是神的依托、神的居所、神的活动空间的具体化。司马迁进而指出：“神使气，气就形”，这是说，神之“王令”是气，它空谷传信，以命四肢百骸，于是气血充塞了活的形体，一个绵绵神存、心物一元的血肉之躯融汇在天地之间。 ----《黄帝阴符经集注》
●我原牺牲我的血肉之躯，只为让信条永存。 ----《刺客信条》
●能宽大无私地原谅所有的不好，那是圣人才能做到的事情。我们只是生活在尘世里的血肉之躯，普通平凡，没那么伟大。
●命运举起皮鞭的时候，就让血肉之躯去承受，没有永远的螺壳做我们终身的避难所，让皮裂开，让肉绽开，让血淌下，让舌尖一点点舔着那镂骨的腥咸，告诉自己：承受疼痛是为了作别疼痛，承认失败是为了永诀失败。 ----张丽钧
●你应该知道，我们人类的血肉之躯都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同等的机能，同样的效用，同样的德性。我们人类本是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准，那发挥大才大德的才当得起一个‘贵’；否则就只能算是‘贱’。这条最基本的法律虽然被世俗的谬见所掩蔽了，可并不是就此给抹煞掉，它还是在人们的天性和举止中间显露出来；所以凡是有品德的人就证明了自己的高贵，如果这样的人被人说是卑贱，那么这不是他的错，而是这样看待他的人的错。 ----薄伽丘《十日谈》
●作为人类的我们其实远非血肉之躯那么柔弱。 ----贝尔·格里尔斯《极限重生》
●我也幻想有那么一个，不是根据习俗、常规，甚至也不是血肉之躯同我说话，而是我的灵魂同他的灵魂在对话，像和我穿过坟墓，站在上帝脚下，告诉我:“你本该如此。”我可能非走不可，谁愿在这做一个无足轻重的人，我的脚掌沾满鲜血和泥土，脱着残影抓住那一丝鬼魅的风，它将我推到山顶，请我用皮囊换半个精神，对不起，我还是愿意躲在那残缺的皮囊下，蜷缩身子待在阴暗潮湿的角落，用沙哑的嗓音哀歌，呼唤那个矜贵的灵魂。如你愿吧，我将你还回人海。
●“他走进了一家店铺子，而被色诺芬（希腊军人兼作家）的一本书（《长征记》）迷住了。从此以后他就成了一个哲学家。一个新我的日子在他的面前升了起来……尽管芝诺的血肉之躯还是要去航海呵，去翻船呵，去受凤吹浪打的苦呵，然而芝诺这个真正的人，却从此以后，永远航行在一个安安静静的海洋上了。”
●军人的职责实际上很简单，仅以血肉之躯守护我们应守护的，尽我所能，坚决不后退一步！我们出身在银河系，守卫银河系的和平未来是我们的义务。不管能力的大小，要相信同伴，听从命令，做到令行禁止，军人的天性就是服从！
●仿佛是发自地层深处.发自冥冥之中.发自血肉之躯的呼唤，将一颗封闭的心唤醒了，将一种埋得太深藏得太久的情感唤醒了，人世被忘却了，天地塌陷了，山洪暴发了，海水吞没了陆地，雷电毁灭了生命，只剩下孤岛中的亚当和夏娃，世界将重新开始！ ----霍达《穆斯林的葬礼》
●没有人知道赵氏江山对我的意义。我不像赵宸穆，认为这天下乃是万恶的罪孽，而这皇权的宝座则是对自由人性的禁锢。我的启蒙书是国库里那厚厚一卷的赵氏编年史，长而厚重的卷轴陪伴了我那段不能开口岁月，我姓赵，我身上留着赵家男儿那份冲杀战场的热血，赵家的国都多么来之不易，整个中原大地被冠上赵姓不是一朝一夕之事，是赵家儿郎用血肉之躯筑堤起的高耸城墙，拦住了那些凶恶蛮化的南蛮子。夺天下不易，而守天下更是艰难，元贞五十多年的岁月浸渍在血雨腥风中，是两代人废寝忘食呕心沥血的成果。 我赵家的骨气，不是烂死在温柔乡，不是屈服于刀光剑影，而是战死在沙场上，以血肉之躯保存我赵家的尊严。我知道这天下不属于我，可是，我得拼尽全力将它亲手交给赵家的后代，绵延我赵家这万里疆土！ ----《这天下是劳资的》
●我的心虽然是血肉之躯，却也有金属和玻璃的成分存在。
●他便感觉到：艺术是父性世界和母性世界的结合体，是精神和血肉的结合体；它可以从最感性的事物出发，引向最抽象的玄理，也可以始于纯粹的思维世界，止于血肉之躯。一切真正崇高的艺术品，一切并非只能哗众取宠、充满永恒的秘密的艺术杰作，比如师傅那尊圣母像，一切地地道道的、毫不含糊的名家精品，全无不有着这种危险的、笑意迎人的阴阳脸，这种男女同体，这种冲动的性感与纯粹的精神并存。 ----赫尔曼·黑塞《纳尔齐斯与歌尔德蒙》
●西方人说，任由七大罪恶：骄傲，贪婪，淫邪，愤怒，贪食，嫉妒，懒惰。这七种罪恶，也包含了佛家所谓贪，嗔，痴。这种种罪恶，都植根于人的血肉之躯。 ----杨绛《走到人生边上》
●我的心灵跟你一样丰富，我的心胸跟你一样充实！要是上帝赐予我一点姿色和充足的财富，我也会使你同我现在一样难舍难分，我不是根据习俗、常规，甚至也不是血肉之躯同你说话，而是我的灵魂同你的灵魂在对话，就仿佛我们两个人穿过坟墓，站在上帝脚下，彼此平等－本来就如此！ ----勃朗特《简·爱》
●我是你十亿分之一
是你九百六十万平方的总和
你以伤痕累累的乳房
喂养了
迷惘的我，深思的我，沸腾的我
那就从我的血肉之躯上
去取得
你的富饶，你的荣光，你的自由
——祖国啊
我亲爱的祖国啊！ ----舒婷《祖国啊，我亲爱的祖国》