2、凡战者，以正合，以奇胜。 ----孙子
3、是故百战百胜，非善之善也﹔
不战而屈人之兵，善之善者也。
故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法为不得已。
4、兵者，诡道也
5、善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。 ----孙子
6、故知胜有五：知可以与战、不可以与战者胜；识众寡之用者胜；上下同欲者胜；以虞待不虞者胜；将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。 ----孙子
8、鸟起者，伏也。 ----孙子
9、夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！ ----孙子
10、善战者追求形成有利的“势”，而不是苛求士兵，因而能选择人才去适应和利用已形成的“势”。善于创造有利“势”的将领，指挥部队作战就象转动木头和石头。 ----孙武
11、兵无常势，水无常形
12、故兵闻拙速，未睹巧之久也。 ----孙子
13、故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军，不用乡导者，不能得地利。故兵以诈立，以利动，以分合为变者也。故其疾如风，其徐如林，侵略如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。掠乡分众，廓地分地，悬权而动。先知迂直之计者胜，此军争之法也。 ----孙武
14、未料胜， 先料败
15、激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。
16、胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。译文: 胜利之师是先具备必胜的条件然后再交战，失败之军总是先同敌人交战，然后期求从苦战中侥幸取胜。 ----孙子
17、孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故经之以五，校之以计，而索其情：
一曰道，
二曰天，
三曰地，
四曰将，
五曰法。
18、“故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。故校之以计而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。”
19、故军将有五危：必死，可杀也；必生，可虏也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也
20、夫未战而庙算胜者
得算多也
未战而庙算不胜者
得算少也 ----孙子
21、是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。 ----孙武
22、故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。 ----孙武
23、故一节痛,百节不用,同体也. ----孙膑
24、将者，智、信、仁、勇、严也
25、故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。 ----孙子
26、善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上 ----孙武
27、善胜者不阵,善阵者不战,善战者不败,善败者终胜。
28、非利不动，非得不用，非危不战。主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。 合于利而动，不合于利而止。怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生
29、善于用兵，役不再籍，粮不三载；取用于国，因粮于敌，故军食可足也。 ----孙子
30、厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也