●夜拥三清殿，重阳宫染月色，清辉苍茫
莫说山中无甲子，聚日逝如夜，露侯朝阳
明朝晴雪茫茫，君将北往，铁骑踏破一冬霜
男儿磊落，江山至重不需讲
避世方外，难测仙途在何方
卦不敢算尽，畏天道无常
情不敢至深，恐大梦一场
若放手，怎耐得这半世凄凉
若不放，如何圆你信义昭彰
持子不忍落，输赢一场，难测星陨，生死薄凉
数不尽乱世天下，剑气难平，这尘寰孟浪
道义内，修为只为换乾坤朗朗
忠义外，不堪儿女情长
指上决，为何难止心头的彷徨
掌中剑，如何能斩断邪妄
也罢就此，纵马江湖快意恩仇剑指八方
就算终究修得仙途坦荡，君不在，立誓不往。 ----小曲《晴雪夜》
●即使做到了避世，难道就能避开自己吗？
到头来自己会对自己说，你是谁？我是谁？
●山之领地，乃避世之地。避世之神，乃山神。硝子之空，墓碑之地。愿皆归山野————山之领地，乃逝者之地。逝者之土，乃虚土。硝子之空，墓碑之地。愿皆归山野————恨、妒、嫉、咒，皆归山野。杀、盗、灭、狂，弃诸逦迤————其为太刀之馆，多知之质，魔国之王一路断、裁、截、绝，莅临此处。山为天狗故里，亦为魔国之乡。山为天狗领国，亦为狗神领国。天为仙，狗为童，血连血，咒通咒。魔之王国居山中，死神之国居山中。天狗之国居山中，隐世之国居山中。迷途之馆居山中，妖魔之梦居山中。诅咒之神居山中，魔国之王居山中————硝子之空，墓碑之地。愿皆归山野。恨、妒、嫉、咒，皆归山野————
●感慨。
我大约从三十余岁才正式接触社会。从前也不是避世，而是人在心不在。
都说社会是个大染缸。而大家口中的这个“社会”，其实是自己生活的这个环境，面前这个小圈子。“社会”要大得多。
身边的这个环境，实际上是一个池塘吧。从前有人说我，“不适应社会”，“智商与情商双低”，“你去看看外面的人都是什么样”、“鼠目寸光”……这些话给我造成深深的伤害。
而今我的看法是：身边这个池塘浑浊且散发着一股腥味。里面大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米。我的身躯已经太大了，不能盘踞在这个狭窄的池塘里。也没有兴趣以那些鱼虾做食物。宁可饿着肚子走另一条路。走”我要化龙”的那条路。而在这条路上，你会遇到许许多多熟悉的、精彩的人。正所谓“吾道不孤”。
●我从未细想过，这个始终隐忍蓄势的少年，辛苦深爱，从避世的离灵谷，到战火纷飞的国邦战局，默默等待了多少个春去秋来，月圆月缺。 ----六州笑《萤火》
●不易乎世，不成乎名；遁世无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔。（不被污浊的世风改变节操，不追求虚名，隐居避世而没有苦闷；乐意的事去做，不称心的事绝不做，意志坚定而不可动摇。） ----《周易》
●“我自甘买醉避世浮尘，你又何须多管闲事。” ----《绝色狂妃：妖孽王爷来入赘》
●我曾经最阴暗的想法是我希望所有爱我的人都走在我的前面。
我是那么害怕孤独，又是那么害怕拘束。但是我希望他们先走。
因为他们在，我不敢不开心，不敢抑郁，不敢活得狼狈痛苦，不敢脆弱和崩溃。我得活得漂亮，活得优秀，活得让他们心生安慰。我不仅在活我自己，我也在为他们活。我不敢先走，不敢看他们悲痛欲绝。
如果他们都被我送走了。那就让我悲痛欲绝好了。我不敢保证我承受得了。但我愿意做最后那个最难捱的人。
我会选择消极地避世。
我会躲起来。
活得好不好，又有什么关系。我只和我有关。这个世界也不过如此。
我就是我自己的意义。有，就留下来。没有，就抹去。
随便！
就他妈随便好了。
●一只小猫会因为一个滚动的小球，而欢喜，专注。
一只小狗会因为一个漂移的袋子，而雀跃，欢呼。
曾想过:如果我变成一只普通的小猫小狗，是否能逃避世间的烦恼，过着一种平静快乐的生活。可是我没有自食其力的能力，这意味着我可能会被绑着，吃着不愿吃的糠糟之食。当有想做的事，我无法去完成。当爱的人走过时，我不能说话。只能叫着一些，人听不懂声音，然后被忽视在不起眼的角落。更何况我的寿命如此短暂，意味着我要先离开爱的人，虽然我不愿爱的人先离开。
所以，我只能说:我不愿当小猫小狗。
我只能说:快乐与烦恼是并存的。
我只能说:我所追求的生活还没有到来。
●我登高远眺，望见远处的群山，哪一座才是你避世隐居的地方？之前你就这么走了，离开这尘世。可是…可是你带走了我的心啊，那么能不能把我的身体也顺便带走呢。π_π
●恩怨人生
祥父
人生会有许多怨
关键如何舒解怨
恩恩怨怨平生事
波谲云诡亦无常
君子有怨只为理
小人之怨皆为利
君子无私有真情
小人怀私最虚伪
无怨无悔非人类
爱恨情仇是人生
岳飞之恨山河碎
稼轩之怨志不酬
孔子孟子皆圣贤
怀才不遇平生憾
小人暗地恨不休
背后谗言谤语多
敢爱敢恨真性情
敢做敢为真君子
坦坦荡荡无畏怯
奉迎谀媚犹如狗
不卑不亢知礼义
寡廉鲜耻一小人
爱憎分明明是非
知羞记耻而后勇
悲天悯人修慈心
宽怀谦辞能容让
消极避世非真心
自强不息铮铮骨
休管尘世如何看
天生大爷就大爷
●阳光虽然刺眼点，但天蓝并未窜色。山山重叠，小溪露石，花影疏淡，陌路横生。依着感觉撒野，找不到方向也无妨。偶然碰到稀落的民居，门前被劳具霸占得无法无天，惊觉他们的避世。终归灯影市月，茼蒿微苦而益长，如你。后来回想总以为是梦境，原来竟真真切切发生过。行一程山水，佳节又重阳。 ----荷些
●西溪西湖外景，因宋高宗而得名，如避世之桃源，山水风景俱佳，西湖之行，未与之谋面甚憾，与张岱之遗恨不同，今之人难隐于此，时人趋之笸若鹜也。西溪湿地西湖又一盛景也。 ----张岱《西湖梦寻》
●人很难与过去决裂，避世和旅行只是旅行中的落脚点，而不是归属。
“小木屋不是收复失地的根据地，而是一个落脚点。
它是遁世的避风港，不是酝酿革命的平民街区。
它是一扇出口的门，而非出发点。
它是船上休息室。船长在那里喝下沉船前的最后一口朗姆酒。
它是野兽包扎伤口时的坑洞，而非磨尖利爪时所在的巢穴” ----西尔万·泰松《在西伯利亚森林中》
●那日，东华帝君顶着重重闪电滚滚怒雷，义无反顾地踏进困住凤九的结界，这个举动，令跪在蛇阵外的一干人等都极其震惑。
帝君他避世十来万年，虽说近两百年不知因什么机缘，单单看重他们梵音谷，时常来谷中讲学述道，但在谷中动武，却是从来没有过的事。
帝君他提剑于浮生之巅睥睨八荒的英姿，一向只在传说中出现，那会是什么模样，他们只敢偷偷地在睡梦中遥想。孰料，连七万年前灭天噬地的鬼族之乱亦未现身的帝君，今日竟这样从容地就卸下一身仙力，毫无犹疑地入了阵中？
此是一震。
●真正的高人，不是避世而居，也不是倾其一生钻研经书，“大隐隐于市，小隐隐于野“，只有身处逆境却顽强成长，并在喧嚣中修出一颗芙蓉心，走过一生，哭过笑过，爱过恨过，才算在这世间走了一遭。 ----千陌离雪《愿时光安然，你我都好》
●宿 命为谁而注定
不过 浮华烟花梦一场
千 年轮回只为你
昆仑巅惊鸿一瞥的沦陷
御剑 牵手 十指 相扣 月下沉沦
只为那情中不甘的执念
拼尽心力却逃不过命中 天定
凌 云之志报君恩
是谁俯瞰着千山
天下尽沧海
沧海大爱露风石上心中埋
是谁的心在缠幺
执念已成茧
天下尽负身负怀璧为伊泣
诛 仙销魂的梦魇
绝情水 绝不掉痴情念
断 念入骨的绝望
蛮荒的悲泣谁苦苦煎熬
回界 撕心 裂肺 神哭 血雨倾坠
心如死灰避世了十六载
可宿命又怎能是轻易逃得过
谁还会为谁诉悲哀
是谁冰冷了眼眸
心静沉如水
如水的心再看不到眼中光韵
是谁为天下苍生
低眉顾倩影
可叹神灭魂断云宫奈何川 ----花千骨《虐心·画骨爱》
●有人说，佛境是虚渺空芜的，那只是消极避世之人所寻求的寄托，这世间的事原本就是信则有，不信则无。 ----白落梅
●离开地球逃避世界逃避所有才是真快乐
乏味 ----刑诗《不该来的》
●看完《太子妃升职记》的结局后 我只想说：这是被爱冲昏了头脑的两个boy 一个曾经站在金字塔顶峰的人 想要隐居谈何容易 就像古代后宫生存一样 不争不抢就能一世周全？ 当失去外界力量的保护之后 那些得罪过的敌人杀你就像碾死一只蚂蚁一样容易 齐晟可能也想过这些 可是渴望得到全心全意的爱面前 他的警惕性就下降了 以为建一所避世的房子就ok了吗？ 一个人活在世上 必然会与外界有联系 而能被他得罪和有关联的人 必定也不是简单的角色 他们的眼线很广 也许你和芃芃出去买个东西 来一场说走就走的旅行就被盯上了 张鹏这个现代boy 以为命不被齐晟操控便是自己主宰了吗？ 毕竟是戏啊
●十几年前，吴邪第一次遭遇九头蛇柏，那时他还很年轻，天真蠢萌惹人爱，看见这种奇妙生物的第一反应是送进植物园；后来他又亲眼目睹了血祭用的青铜神树，过程灵异、结局辛酸，最后傻逼兮兮地把那段不可思议的经历看作是一场梦，以为这样就能逃避世界上一些无法解释的东西。人在年轻时忽视过的东西，日后总会再出来耀武扬威，所以十几年后，吴邪看着眼前枝条虬结、高耸入云的大树，除了一声“操”以外，再说不出一个字。 ----迷野miye《去日苦多》
●廉者取名，贪者取钱；细弱小民恋于斗室之温存，雄才大略者欲博天下之威权；夸富邻儿，色诱万乘，俱欲趁一时之心；下三尺小河儿摸些虾儿，于百尺高楼淫一妇人，也能算平生之愿；入世取利，避世称贤；践踏万人而得尊荣、谁荣谁辱？独恋虫蚁而号奇僻，为失为得？至于老叟抱瓮、米颠拜石……这世界总会给你一个生存的意义的，只要你—— 先承认它。 ----小段
●对于文字，我有着一种说不出的爱怜，在这个属于我们的时代，却不知道用什么来定义我们的青春，不知道用什么来诠释我们的生活，或许文字是最好的工具。我哭，不代表我伤心；我笑，亦不代表我高兴。错乱的表情，纷扰的社会，让我们何处安放青春，何处躲避世俗的尘埃？
●一瞬间的多愁善感，一瞬间的盲目自信，一瞬间又消极避世，自己都无法适应自己
●你会觉得世界太过喧哗浮躁，便寻求幽静避世之地。可若真正懂得如何静心，即便身处这浮华世界也无碍。
●我下棋从不会攻，只是一味受 我不喜与人争， 只想找个铁栏杆，找个圈子，把自己围起来，心门也早已关闭了 你可以说我这是在“避世”，我承认...
●第一篇 空
壹·前言
自古以来，佛门就有‘空门’之称，因为‘空’是佛教最重要的教义之一，也是佛法不共其他宗教及世间学说的特质。当初佛陀在菩提树下、金刚座上证悟成佛，他所证悟的宇宙真理是‘缘起’，缘起就是说世间一切存有的事物都是因缘所成，没有实在的自性可言，这种诸法自性了不可得的特质就称为‘空’。因此，‘空’可以说是佛教的言语中最接近诸法实相的名词，然而一般人不了解‘空’的真义，误解佛教是消极避世的宗教。事实上，‘空’蕴含无限，真空才能生妙有；‘空’并不是无，而是要我们大破大立，空去一切有无对待，空去一切差别观念，甚至连这个‘空’也要空去，然后才能享有一个大解脱、大自在、空有不二的世界。 ----星云大师智慧语录《星云大师智慧语录》
●在这个社会，每个人都有很多的迫不得已既违心，又不的不做，生活不会因为你年龄小就不去为难你，人 终究要学会长大， 父母不可能跟你一辈子，你也不可能躲一辈子，避世，说得容易，我们生在红尘中 又怎能不问世事呢