1、“那意味着透过生命回顾，我们在思想与欲望上成为空无，这就是那些古圣先贤所谓的与龙的意愿合而为一，变成隐形。” ----《巫士的穿越》

　　2、在托尔特克文化中，“纳挂”指的是引领人们实现心灵自由的人。 ----《巫士唐望的教诲》

　　3、“我对分门别类不感兴趣，”他继续说，“你一辈子都在分类一切事物。现在你被迫必须远离分门别类。有一天我曾经问你，你是否知道云是什么，你告诉我所有云类的名字，以及每种云的含水量。你简直就是个气象专家。但当我问你是否知道，你个人能跟云做什么，你完全不懂我在说什么。 ----《无限的活跃领域》

　　4、“没有人希望，这就是关键。它就是会发生。而一旦你知道停顿世界是什么后，你就会明白理由何在。你要知道，战士的艺术之一，就是去为一个特定的理由摧毁这世界，然后为了能继续生存，再加以重建。” ----《前往伊斯特兰的旅程》

　　5、"一个人寻求知识，就像上战场，完全清醒，带著恐惧及尊敬，而且绝对有把握。以任何其他方式去寻求知识或上战场都是一种错误，不论谁这么做，都会因他的这种做法而终生后悔。" ----《巫士唐望的教诲》

　　6、"你是我所见过唯一跟他玩耍的人，你不习惯这种生活，因此你没有注意到征兆。你是个认真的人，但是你的认真是用在与你有关的事上，而不是周围的事物，你想自己想得太多了，这就是问题所在，那会使你疲惫不堪。" ----《巫士唐望的教诲》

　　7、“我们已经谈了很久，”唐望突然改变语气，“在离开之前，你必须再做一件事，最重要的一件事。我现在就要告诉你，你之所以置身于此地的原因，好让你安心。你不断来看我的理由很简单；每一次你来看我，你的身体就会学到一些事情，即使是你不愿意学的。现在你的身体终于需要回来看我，好多学一些。我们可以说，你的身体知道它就要死了。即使你自己从来不去想这个问题。我也一直在告诉你的身体，我自己也快要死了，在我死去之前，我想给你的身体看些东西，那是你无法自己给它的。比方说，你的身体需要恐怖，喜欢恐怖；身体也需要黑暗与风。现在你的身体知道了力量的步法，迫不急待地想要尝试。所以我们可以说，你的身体回来看我，因为我是它的朋友。” ----《前往伊斯特兰的旅程》

　　8、“你把自己看得太重了，”他慢条斯理地说，“在你心里，你把你自己看得太该死的重要。一定要改!你是如此该死的重要，使你觉得可以理直气壮地对每件事恼火。你是如此该死的重要，所以事情只要不如你的意，你可以掉头就走。你大概以为那样表示你有个性。胡扯!你是又软弱，又自命不凡!” ----《前往伊斯特兰的旅程》

　　9、唐望回答说，年轻人是个不知道自己在追求什么的傻子。他不知道“力量”是什么，因此他也不晓得他找到了“力量”没有。他没有对自己的决定负责，因此会对他的错误感到愤怒。他期望得到一些东西，结果却什么也没得到。唐望猜如果我是那个年轻人，依照我的个性，我也会愤怒和后悔，而且毫无疑问地，我会在有生之年自怨自艾，惋惜失去的东西。 ----《前往伊斯特兰的旅程》

　　10、这条道路有心吗？如果有的话，这就是一条好路；如果没有，这条路就没有什么用处。两条路都不通向任何地方；但是一条路有心，另一条没有。一条路使旅程愉快，只要你走在上面，你与路就是一体的；另外一条路会使你诅咒你的生命。一条路使你坚强；另一条路使你软弱。 ----《巫士唐望的教诲》

　　11、“植物都是很奇特的，”他说，没有看我，“植物是活的，能够感觉。” ----《前往伊斯特兰的旅程》

　　12、“我不关心什么谎言或实话，”他严肃地说，“只有在你有个人历史时，谎言才会是谎言。” ----《前往伊斯特兰的旅程》

　　13、"学习的欲望不是野心，"他说，"做人的命运是去了解，但是追求魔鬼草是追求力量，而这就是野心，因为你不是去追求了解。不要让魔鬼草使你盲目，她已经勾住你，她引诱人，给人一种有力量的感觉；让人觉得可以做出一般人做不到的事，但这是她的陷阱。还有，没有心的路会跟人作对，把人毁掉。求死并不困难，但求死就等于什么也不追求。 ----《巫士唐望的教诲》

　　14、唐望与我成了朋友。在一年之间我拜访他不计其数次。我觉得他的举止安详自在，极有幽默感。最重要的是我从他的行动中感受到一种宁静的坚定，这种坚定完全迷惑了我。与他为伴时，我感到一种奇异的喜悦，同时也有一种奇异的不自在。光是他的在场便强迫我对自己的行为模式产生强烈的质疑。也许像一般人，我从小就被灌输了人类是天性软弱，易犯错的生物。唐望令我折服的是，从他身上我看不到任何软弱与无助。只要在他身边，他的行为就会与我产生对照，让我感觉自己的不足。当时我们曾经就我们内在的差别，进行了一段令我印像最深刻的对话。在一次拜访之前，我对自己的生命方向与人际上的一些冲突感到十分沮丧。当我抵达他的屋子时，我很紧张忧郁。 ----《巫士唐望的教诲》

　　15、战士不是一个心甘情愿的角色，战士是难以接近的，如果他愿意与什么事物牵连在一起，你可以确定他知道自己在干什么。

生命对于战士而言，是一场战略的练习，”唐望继续说，“但是你却想找出生命的意义。

战士是不管意义的。 ----《解离的真实》

　　16、“收敛自己，意味着你刻意避免去耗尽自己和别人，”他继续说：“意味着你既不饥饿，也不绝望。像那可怜的家伙，觉得自己在吃最后一餐，于是吞下所有的食物，那5只鹌鹑！” ----《前往伊斯特兰的旅程》

　　17、“超然独立于所知的一切事物，这个观念使我感到心寒。”我说。

“你别开玩笑了！使你心寒的应该是毫无未来地继续做一些你已经做了一辈子的事。想象一个人年复一年地种植玉米，直到他老得无法动弹，于是他躺在那里，像支老狗。他的思想与感觉，人的最精华，只能漫无目标地徘徊在他仅知的事物上，那就是种植玉米。对我而言，这才是世上最令人心寒的事。” ----《解离的真实》

　　18、“对。我所说的改变不会逐渐发生，这种改变是突然而来的，而你还没有准备好去面对那突如其来的彻底改变。” ----《前往伊斯特兰的旅程》

　　19、“你总是坚持要从头开始解一切，”他说，“但根本没有开始，开始只存在于你的幻想中。” ----《解离的真实》

　　20、“你在抱怨，”他轻声地说，“你一辈子都在抱怨，因为你没有为自己的决定负起责任。你父亲想在早上6点去游泳，如果你为这个想法负责，在必要时你可以一个人去游泳，再不然，在你已经非常清楚他这一套之后，当他一开口时，你就叫他下地狱去，可是你什么也没有说，因此，你和你父亲一样软弱。“ ----《前往伊斯特兰的旅程》

　　21、“巫士相信，”唐望说，“当我们回顾自己生命时，所有的债务都会浮出表面。我们会了解我们的不一致，我们的重复；但我们内在会极力抗拒‘生命回顾’。巫士说只有经过巨大的颠覆，过去的某个事件以惊人的清晰细节出现在我们的回忆银幕上，动摇了我们的根本之后，自由的道路才会畅通。这个事件把我们拉回到当时发生的时刻。巫士把这个事件称为‘开路者’，因为从此之后，我们接触的所有事件都会重新活过一次，而不只是回忆。 ----《无限的活跃领域》

　　22、“你真是会滔滔不绝地说些无意义的话，对不对？” ----《巫士唐望的教诲》

　　23、“我们现在所关心的是丢掉自我重要感。只要你还是感觉你是世界上最重要的事物，就不能真正欣赏周围的世界，就好像一匹带着眼罩的马，只能看到一个远离一切事物的自己。” ----《前往伊斯特兰的旅程》

　　24、“我不认为死亡像任何东西。我想西藏人一定是在谈别的东西。总而言之，他们谈的不是死亡。” ----《寂静的知识》

　　25、"不要浪费你的力量在琐事上，"他说，"你正在面对那里的无限。" ----《力量的传奇》

　　26、“你忽略事情并不是你的错，”他继续说：“年轻人就是会这样。你有太多事情要做，周围有太多人。你并不警觉。因为你从来没有学习过警觉。” ----《无限的活跃领域》

　　27、“你离开太久了，”他说，“你思考得太多了。” ----《巫士唐望的教诲》

　　28、“一个人还能拥有什么呢，除了他的生命与他的死亡之外？”他对我说。 ----《巫士唐望的教诲》

　　29、“在没有一样事情是确定时，我们会一直保持警觉，会永远小心翼翼，”他说，“不知道兔子藏在哪棵灌木后面，要远比假装知道一切来得刺激。” ----《前往伊斯特兰的旅程》

　　30、“对你而言，世界的不可思议，是如果你不对它感到厌倦，就得对抗它。对我而言，世界的不可思议，是因为它是惊人、可怕、神秘、深不可测的。我一直希望说服你，你必须自己负起活在这里的责任，活在这个不可思议的世界里，在这奇妙的沙漠里，在这奇妙的时刻。我要说服你，你必须学习使你的一举一动都有意义，因为你只有些许时间停留，事实上，短得不够亲眼去见识所有的奇妙。” ----《前往伊斯特兰的旅程》