1、作者的见解愈隐蔽,对艺术作品来说就愈好。

　　2、判断一个人当然不是看他的声明，而是看他的行为；不是看他自称如何如何，而是看他做些什么和实际是怎样的一个人。

　　3、只要自然科学在思维着，它的发展形式就是假说……进一步的观察材料会使这些假说纯化，取消一些，修正一些，直到最后纯粹地构成定律

　　4、没有计划的学习,简直是荒唐

　　5、人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等

　　6、有作为是“生活的最高境界”

　　7、蔑视辩证法是不能不受惩罚的

　　8、在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。任何一门理论科学中的每一个新发现，即使它的实际应用甚至还无法预见，都使马克思感到衷心的喜悦，但是当有了立即会对工业、对一般历史发展产生革命影响的时候，他的喜悦就完全不同了。

　　9、我们所面对着的整个自然界形成一个体系，即各种物体相互联系的总体……这些物体是相互联系的，这就是说，它们是相互作用着的，并且正是这种相互作用构成了运动。

　　10、我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利,自然界都对我们进行报复。 ----《自然辩证法》

　　11、原则不是研究的出发点，而是它的终了的结果；这些原则不是被应用于自然界和人类社会，而是从自然界和人类历史中抽象出来；并不是自然界和人类要适合于原则，而是相反地，原则只有在其适合的自然界和历史时才是正确的

　　12、现实主义的意思是除细节的真实外，还要真实地再现典型环境中的典型人物

　　13、利用时间是一个极其高级的规律。

　　14、要是巴黎公社不依靠资产阶级的武装人民这个权威，它能支持一天以上中吗？

　　15、共产主义蓝图下的两性关系：这一代男子一生中将永远不会用金钱或其他社会权力手段去买得妇女的献身；而妇女除了真正的爱情以外，也永远不会再出于其他某种考虑而委身于男子，或者由于担心经济后果而拒绝委身于她所爱的男子。 ----《家庭、私有制和国家的起源》

　　16、只有在社会生产力发展到一定阶段，发展到甚至对我们现代条件来说也是很高阶段，才有可能把生产提高到这样的水平，以致使得阶级差别的消除成为真正的进步，使得这种消除持久巩固，并且不致在社会的生产方式中引起停滞或甚至衰落

　　17、实际上，每一个阶级，甚至每一个行业，都有各自的道德

　　18、女人爱男人是社会属『性』，男人爱女人却是自然属『性』。任何时候都不要试图用社会属『性』去说服自然属『性』。

　　19、整个人类历史还多么年轻，硬说我们现在的观点具有某种绝对的意义，那是多么可笑

　　20、国家并不是从来就有的。曾经有过不需要国家，而且根本不知国家权力为何物的社会，在经济发展到一定阶段而必然使社会分裂为阶级时，国家就由于这种分裂而成为必要了

　　21、维系家庭的纽带并不是家庭的爱，而是隐藏在财产共有关系之后的私人利益。

　　22、任何一个民族，如果被剥夺了工业，从而沦为单纯是庄稼汉的集合体，那是不能和其他民族在文明上并驾齐驱的。

　　23、胜利了的无产阶级不能强迫任何异族人民接受任何替他们造福的办法

　　24、有所作为是生活的最高境界。

　　25、没有哪一次巨大的灾难不是以历史进步为补偿

　　26、一个民族想要站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维

　　27、一个聪明的民族，从灾难和错误中学到东西会比平时多得多。

　　28、生活越紧张，越能显示人的生命力。

　　29、经济是基础，政治则是经济的集中

　　30、不强迫某些人接受别人的意志，也就是说没有权威，就不可能有任何的一致行动