●我总是认为背井离乡的人，都能够衣锦还乡。谁知漂流异乡的最后，只是为了数典忘祖。
●“你研读过《易经》么？瞻仰过《推背图》么？
河图洛书、阴阳五行、奇门术数，太极、八卦、六甲、九星、风水，你懂多少？
你记得住佛洛依德，记得住老子、庄子、周文王吗？
记得住荣格，记得住孔孟之道、老庄学说吗？
别人的东西就是大师级、殿堂级，自家的东西就是摆地摊儿的货？
数典忘祖，你还记得自己的祖宗在哪儿？” ----凤今《重生之天才神棍》
●托克维尔并没有否定封建社会中的利己主义，以及他们对大我利益的不闻不问，不过他强调他们基于传统而为他人及为大我的价值所做的自发性牺牲。封建社会是英雄式的：家臣对他的主人的效忠，士兵对他的信念的尽忠。这种态度在现代社会中已近乎绝迹。民主社会不断地改变，将个人与他的祖先联系在一起的关系已经荡然无存，而将他与他的同胞联系在一起的关系也已如风中残烛。冷漠（我还要加上一项，嫉妒）是民主社会最大的缺点之一。托克维尔作出结论：“民主使每一个个人不只数典忘祖，也罔顾他的子孙，并使他和当代人疏离：他永远都会沉溺于自我之中，最后将永远被他自己孤芳自赏的灵魂所裹挟。”这个预言在我们这个时代已彻底得到印证。 ----奥克塔维奥·帕斯《印度札记》
●“港独”？可笑，一群数典忘祖，头脑发热的傻逼，不是一国两制，香港人能有今天所谓的政治民主，人民主权，经济繁荣，稳定发展？瞎起哄，胡搞乱搞，一群幼稚的脑残。乱我中华，虽远必诛！ ----冬饮雪
●我们不是历史虚无主义者，也不是文化虚无主义者，不能数典忘祖、妄自菲薄。
●万物之灵的人的生活的基础依旧还是动物的，正如西儒所说过，要想成为健全的人必须先成健全的动物，不幸人们数典忘祖，站直了之后增加了伶俐却损失了健全。鹿和羚羊遇见老虎，跑得快时保住了性命，跑不脱便干脆的被吃了，老虎也老实的吃饱一顿而去，绝没有什么膺惩以及破邪显正的废话。 ----周作人《夜读抄》
●余持革命主义，能相喻者，不过亲友数人而已。士大夫方醉心功名利禄，唯所称下流社会，反有三合会之组织，寓反清复明之思想于其中，虽时代湮远，几于数典忘祖，然苟与之言，犹较缙绅为易入，故余先从联络会党入手 ----孙中山《总理全集》
●伏：有什么理由？你倒是说啊！
张：师兄。
伏：我没有问你，还轮不到你说话。
颜：师兄，都是我的决定。你要责怪的话，就罚我吧！
伏：你的决定——将小圣贤庄上下的安危置于炉火之上，将整个儒家与帝国的叛逆混为一谈，这就是你的决定？
颜：颜路甘愿承受儒家家法。
伏：置圣贤先祖遗训而不顾，按照家法，该如何处置？
颜：逐出师门！
张：不！
伏：你修炼坐忘心法，居然修炼得数典忘祖！
张：圣贤祖师说：“当仁不让，见义勇为。”这样做，怎么是数典忘祖？
颜：子房，不必多言！
伏：协助帝国叛逆，扰乱天下， 当什么仁，又见什么义？
张：仁者，爱人；义者，利他。 ----《秦时明月》
●作为野狗，红桃心最痛恨的就是猎犬了。家犬与野狗，在亘古年代，同宗同族，属于同一种类的动物。后来其中的一部分投靠两足行走的人类，变成了家犬。这些猎狗数典忘祖，卖力地做猎人的帮凶，心狠手辣地捕杀自己的同类，丝毫不讲同类情谊，坏到了极点。
人们比喻某些坏蛋，说他们是不齿于人类的狗屎堆；红桃心觉得这些狗仗人势的猎狗，是不齿于狗类的人屎堆。 ----沈石溪《野犬女皇》