●“这是我一生中的第一次，”他说道，“我想我已经有正常人的反应了，我能感受到我常听到的‘悲喜交集的情感’了，这是以前未曾有过的感觉。” ----丹尼尔·凯斯《24个比利》
●1979 年，比利被判转往专收精神异常罪犯的“人间地狱”利玛医院。在那里，医师不相信他是多重人格分裂，对他施以电击疗法，强迫他服用各种镇静剂，阻碍了他的人格融合。比利如何幸存？初步融合成功的人格，何时才能重获自由？
一个护士哭着请求他吃东西……
比利现在意识到……只要在最困难的时候不崩溃，那么就没有人能使自己崩溃了…… ----丹尼尔·凯斯《比利战争》
●人在快乐的时候，主要的生理变化是负责抑制负面感觉及提升可用能量的大脑中枢活跃度增强，而产生忧虑情绪的大脑中枢趋于平静。不过此时生理状态保持静止，不会产生特殊的变化，身体复原的速度要快于悲伤情绪引起的生理变化。这种特征使身体能够得到正常的休息，同时为即将面临的任务以及朝着目标努力储备充足的热情和力量。 ----丹尼尔·戈尔曼《情商系列》
●丹尼尔·伊万诺维奇·哈尔姆斯
视力错觉
谢苗·谢苗诺维奇戴上眼镜，望着松树，他看到松树上坐着一个农夫，正朝他挥舞拳头。
谢苗·谢苗诺维奇摘掉眼镜，望着松树，松树上一个人也看不到。
谢苗·谢苗诺维奇戴上眼镜，望着松树，他看到松树上坐着一个农夫，正朝他挥舞拳头。
谢苗·谢苗诺维奇摘掉眼镜，望着松树，他又一次看到，松树上一个人也没有。
谢苗·谢苗诺维奇再次戴上眼镜，望着松树，他又看到松树上坐着一个农夫，正朝他挥舞拳头。
谢苗·谢苗诺维奇不愿意相信这一现象，他觉得这是他认为这是视力上的错觉。 ----哈尔姆斯《蓝色笔记本》
●数学并不会使人脱离现实世界，恰恰相反，数学牵引着现实，让人更加接近现实，让现实更加清晰。 ----丹尼尔·凯曼《丈量世界》
●社会结构不是某种社会现实的“反映”，而是一种概念性图式的“反映”。历史是事件的变迁，而社会是许多不同关系织成的网，这些关系是不能只靠观察来认识的。如果我们承认事实问题和关系问题的区别，那么，作为两者结合体的知识，就有赖于事实规程和逻辑规程之间的正确序列。从经验上来说，事实规程是第一位的；从意义上来说，逻辑规程是第一位的。人类靠发明某种语言、表达潜在规律来认识自然。因此，知识是我们用以建立各种关系的范畴的一种职能，正像在艺术领域内，感性是我们为了“正确地”观察事物而接受的一套常规的职能。爱因斯坦曾经说过:“理论决定我们的视野。” …… 概念性图式以中轴原理为基础，具有一个中轴结构。 ----丹尼尔·贝尔《后工业社会的来临》
●眉际流下的汗珠刺痛了眼睛，但是我仍尽力张开。我必须提防那座嘲笑的墙，否则它会挤过来将我压碎。我会好好看住它的！410名精神病罪犯，如幻影一般被上帝遗弃在这有如黑暗洞穴毫无尽头的大厅 ----丹尼尔·凯斯《24个比利》
●上帝创造出人类，为何有如此折磨他们，让他们遭遇不幸，孤立无援，绝望万分，以至于让他们几乎没有理由来感谢这样的生活呢？ ----丹尼尔·笛福《鲁滨逊漂流记》
●“真是个蠢蛋！”他说：“该担心的是你的性命，结果你却担心贞操！” ----丹尼尔·凯斯《24个比利》
●尽管返回了现实，但是我仍在思考内心的争辩。那只讨厌的虫逃掉了。我暗自满足于自己的知觉，因精神与肉体的胜利而感到骄傲。在精神上我并非无能，仍然还有战斗能力。我没输但也没赢。我打破一扇窗，但甚至不知道自己为何要这么做。 ----丹尼尔·凯斯《24个比利》
●他想到末日审判，他不相信有人信以为真。如果被告为自己辩护，他们的反驳，必定会令上帝不适。昆虫、污垢、疼痛??以及一切事物的缺陷。甚至空间与时间，也一样糊涂。如果此时，要把他送上天国法庭的话，他要向上帝陈述这些念头?? ----丹尼尔·凯曼《丈量世界》
●或许是因为失去了其他人格给予他的能力吧？亚瑟的机智、雷根的强壮、亚伦的流利口才、汤姆的电子知识等；他觉得自己愈来愈笨，压力也愈来愈大。恐惧和压力持续高涨，噪音也不断扩大，色彩变得令人无法忍受。他想回自己的病房，把门关上，大声叫喊、大声叫喊…… ----丹尼尔·凯斯《24个比利》
●在那一刻，他意识到没有人想要真正使用自己的大脑——他们想要的是安宁。他们希望自己吃饱，睡足，得到别人的善待。思考则免谈。 ----丹尼尔·凯曼《丈量世界》
●在谈到自己音乐创作的灵感来源时，丹尼尔说：“在创作期间我不会听很多音乐，有时候甚至完全不听任何音乐，所以我的灵感不是从其他的音乐中得来的。我的灵感大多来自身边的人们，以及发生在他们身上的真实故事。因此我会尽量接触更多的人，在不同国家体验新鲜事物，倾听人们的故事，不论他们来自何方，过着何种生活，这就是我创作的灵感来源。” ----Daniel Powter《网易云音乐》
●在场中唯一没有受外界影响的就是沉溺在痛苦之中的修，他缩成一团，身体因疼痛而颤抖着。
很痛很痛，这种宛如身体被撕裂的痛苦，就像是很久很久以前，他被光明神殿的人钉在石台上，一点一丝地感受到自己血肉融化般的痛苦。不仅是肉体上的，还有精神上被所有人遗弃的痛苦和绝望。修恍惚地睁开眼，绝望地去看——他不知道自己究竟想要看到什么，是想看到丹尼尔对他摆出攻击的姿势？还是伊诺冰冷的视线？或者是萝萝惊恐的目光？……
然后他对上了那双黑眸——他在那片幽深如寒潭的眼睛中看到过很多次他的倒影，骷髅的、人形的、邪恶的、不堪的……然而每一次都是一如既往的淡漠与冰冷，但是就是那种完全不会改变的冷漠让他觉得平静和慰藉。
——无论他怎么改变，那人总是这样看他 ----颓《读者和主角绝逼是真爱》
●糟糕的事情发生了，但我不知道是什么事，我只知道是完全分裂那段期间里，比利完全沉睡时的时间问题。亚瑟说比利的人生非常短暂，但很不幸的是，他短暂的人生全充满了苦涩。在这儿，他一天比一天更虚弱，他无法了解这地方的管理人员所表现出的仇恨与嫉妒。他们会挑逗其他病患与雷根打架，虽然被比利给制止住了……但是下不为例。医生对我们说一些令人难过的事情，但伤害我们最深的，是他们说的没错。我们──也就是我──是个怪人，是无法适应环境的人，是生物学上的怪胎、失败之作。我们痛恨这里，但这儿却是我们的归属之地，尽管我们在此并不受欢迎。 ----丹尼尔·凯斯《24个比利》
●亚瑟不属于那种你喜欢或不喜欢的人，而是那种你尊敬或不尊敬的人。」 ----丹尼尔·凯斯《24个比利》
●老师，分裂了。 ----丹尼尔·凯斯《比利战争》
●尤其是年轻人，他们不齿于作孽，却羞于悔罪。 ----丹尼尔·笛福《鲁滨孙漂流记》
●事实上全世界都是由死亡构成的。每一捧泥土都曾是一个人，在这个人之前，又是另外一个人。每盎司空气都被已经死去的人们呼吸过千万次。老是去在意尸体不尸体的，究竟是谁的问题？ ----丹尼尔·凯曼《丈量世界》
●每个人都活在自己的世界里，无法自拔 ----丹尼尔·凯曼《名声》
●凡事要做最坏的打算，但要有最好的希望。 ----丹尼尔·凯斯《24个比利》
●哲学家丹尼尔·丹尼特（Daniel Dennett）用简练的语言赞美道：「在思维的进化历程中，语言的发明是所有步骤中最令人振奋、最重要的。当智人从这项发明中受益时，人类进入一个跳跃式发展阶段，将地球上的其他物种远远甩在身后。」语言的创造是人类的第一个拐点，改变了一切。有了语言的生活对那些没有语言的人来说是不可想象的。 ----凯文·凯利《科技想要什么》
●当人们真正需要理性来指点迷津的时候，他们对理性的态度确实非理性的。也就是说，他们不以犯罪为耻，不以干傻事为耻，反倒以悔过自新为耻。其实，他们只有觉悟，别人才会把他们当作聪明人看待。 ----丹尼尔·笛福《鲁滨逊漂流记》
●人死了又无亲无故，是件痛苦的事。如果你来这儿寻找久未见面的亲戚，结果发现他的编号是四十一，你会有什么感想？看见土坟上一堆堆的石碑，的确会令人很沮丧。对死者而言，这是不敬的行为。另外一些气派的墓碑，并非州政府设的，而是事后被其他亲人发现而重新竖立的，上面刻有名字。你可知道，人们都喜欢追溯过去的历史，都想知道自己从哪儿来。当他们来到这儿发现自己的祖先或亲戚只是一座编了号码的黄土坯时，他们一定会发怒，而且会说：“这是我的家人，我们必须表示出更大的敬意。”难过的是，这儿只有少数几块漂亮的碑石。 ----丹尼尔·凯斯《24个比利》
●在这个世界上，不缺教育，缺教化；不缺教师，缺圣人。天职司覆、地职承载、圣人教化。教师提升情商，拥有阳光心态，才能够同时完成教书和育人的工作，既传授知识又完成美德教育，这是关系千秋万代的事情。知识的作用有两个：一是教人做事，二是教人做人，学校教育既要教人做事，又要教人做人。否则，一个没有情商的人一旦走向社会，又没有自我教育能力，就如同孤魂野鬼一样，粗糙地吞噬和谐文化，自己是“祥林嫂”，也给别人带来无尽的折磨，只会成为社会不和谐的根源。 ----丹尼尔·戈尔曼《情商系列》
●丹尼尔觉悟了！他终于明白自己为什么会收到罚款通知书。用铁链把自行车锁在大树上，这个看似十分平常的举动，对于真正爱护树木的人们来说，那是一种虐待树木的行为，是对树木的侮辱！试想一下:我们每个人都讨厌用铁链来束缚自己，更何况树木是人类的好朋友啊！人有尊严，难道树木就没有尊严了吗？只有与大自然和谐相处，我们的生活才会变得更加快乐，更加美好啊！
●无论人怎样度过一生，它想，守候在终点的，永远是恐慌。 ----丹尼尔·凯曼《名声》
●美国心理学家丹尼尔·戈尔曼，
在他的作品《专注》中，特别引用了一个结论：
凡一个人的成功，除了与其智商，
努力相关外， 和其情商，也有密不可分的关系。
专注力比智商，情商，
更能影响一个人的最终成就。
凡一个人智商的高低，很大程度受先天因素影响，
但是一个人情商的高低，大多数却是后天养成的。
●写实主义
丹尼尔表示，作为一名创作型歌手，用音乐去客观真实地反应现实世界是自己的责任。“当我写歌时，我总是希望旋律和歌词能带给人们截然相反的感受。比如《Bad Day》的旋律就比较轻快，但歌词却比较悲伤，因为现实世界亦是如此——现实世界中有光明也有黑暗，正是它们的交融才构成了完整的一切。所以在我创作的歌曲里从来没有完美的事物。世界是不完美的，而我也无法用完美的音乐去描述不完美的事物。” ----Daniel Powter《网易云音乐》