1、能让我记起这一世的，就是我想象的来世； 我知道这世界我无处容身， 只是，你凭什么审判我的灵魂。 ----《异乡人》
2、阳光之外，亲吻之外，原野的香气之外，一切对我们来说都微不足道。 ----《反与正·婚礼集·夏天集》
3、真正的救赎，并不是厮杀后的胜利，而是能在苦难之中找到生的力量和心的安宁。
4、有的时候我们自以为很笃定的事，实际上却非如此。 ----《异乡人》
5、学会生活和死亡，并且要成为人，就要拒绝成为神。 ----《世界是我们最初的和最后的爱》
6、我们既无力作恶亦无力为善。 ----《局外人》
7、觉得自己实在孤苦伶仃的悲情萦绕不去的时候，反而是我们最快乐的时候。亦即何以幸福不过就是一种顾影自怜。
8、尽管如此，人生在世总是免不了有点罪恶感。 ----《异乡人》
9、人们永远也无法改变生活，为什么？关键是什么样的生活都差不多。
10、在这黄昏的瞬间，有某种短暂和忧郁的情绪，不仅会影响到某一个人，而且影响整整一个民族。至于我，过去渴望着爱，正如同当下就想哭。我觉得，今后每小时的睡眠，似乎是从生命偷盗而来......也就是从莫名的欲望偷盗而来。像在巴尔玛酒吧间和圣弗朗西斯科修道院度过的时光一样，我纹丝不动，全身紧张，没有力气克制一种激情：它仿佛要将整个世界掘进我手中。 ----《热爱生活》
11、建立在无意义的基础上的唯一的一致态度便是沉寂，如果沉寂不意味着什么。完美的荒诞竭力沉默不语。倘若它要说话，是因为它感到得意，或者如我们将看到的那样，它认为自己是暂时的。这种得意，这种对自己的估计，标志着荒诞立场深深的模棱两可。从某种意义上说，荒诞意欲表现为孤独的人，使人生活在一面镜子面前。最初的痛苦有可能变得舒服起来。人们怀着如此深切的关怀之情而抚摸的伤口最后使人感到愉快。我们中间不乏伟大的荒诞冒险家。他们的伟大之处，即在于他们拒绝了荒诞所持的洋洋得意神态，而仅仅保留了其要求。他们是为了最多的人而破坏，而非为了最少的人。 ----《反抗者》
12、除了没用的肉体自杀和精神逃避，第三种自杀的态度是坚持奋斗，对抗人生的荒谬。
13、只有一个真正严肃的哲学问题，那就是自杀。
但关键是要活着 ----《西西弗神话》
14、它的沉默与咆哮如雷声一样有效。那是原始森林的沉默，连嘴巴也“含而不露”。 ----《堕落》
15、想象过于着重于回忆，当对幸福的憧憬过于急切，那痛苦就在人的心灵深处缓缓升起。 ----《西西弗的神话》
17、人对自己不了解的事物，总是会衍生出过于夸张的印象。 ----《异乡人》
18、世上的罪恶差不多总是由愚昧无知造成的。没有见识的善良愿望会同罪恶带来同样多的损害。
19、保持清醒，直至消亡 ----《西西弗神话》
20、他听了问我难道不想改变一下生活方式？我回答说，生活方式是改变不了的，况且每种生活 都有它好的一面，我对现状并无任何不满。 恰如此刻的我。 ----《异乡人》
22、实际上，整个历史都在不间断地扼杀我的存在的独卓原则，扼杀活的生命的具体原则，扼杀胜利的原则，人们总是接连不断用上帝、国家、社会、人性等抽象桎梏来使这一原则屈从。在整个历史长河中，只有一种崇拜，这就是对永恒的崇拜。这种崇拜是谎言。 ----《反抗的人》
23、作品是一种告白，我需要做出鉴证。我只想好好地叙述 探讨一件事。亦即在贫困的岁月里，在那些或卑微或虚荣的人们当中，我曾经最真切地触及我所认为的生命真谛。
24、再理智的人，再理智的艺术家，都渴望被认可。我也不例外。面对命运的过度垂青，想要重归平静，唯有力求问心无愧。
25、从我遥远的未来，一股暗潮穿越尚未到来的光阴冲击着我，流过至今我所度过的荒谬人生，洗清了过去那些不真实的岁月里人们为我呈现的假象 ----《异乡人》
26、我常想若是有人让我住在一根枯树干里，天天无事可做，只能仰望那一小块天空的变化，最后我也会慢慢习惯。人到最后什么事都会习以为常。 ----《异乡人》
27、不过，要是只懂得些东西，回忆些东西，但却得不到所希望的东西，这样活着就叫做“赢了”的话，那么这种日子该是多么不好过啊！大概塔鲁就是这样生活过来的，而且他体会到，一种没有幻想的生活是空虚的。一个人没有希望，心境就不会得到安宁。塔鲁认为，人是无权去判任何人刑的，然而他也知道，任何人都克制不了自己去判别人的刑，甚至受害者本身有时就是刽子手，因此他生活在痛苦和矛盾之中，从来也没有在希望中生活过。难道就是为了这个原因他才想做圣人，才想通过帮助别人来求得安宁？ ----《鼠疫》
28、我大喊我什么都不知道，一切都是荒诞的，但我不能怀疑我的呼喊，至少应该相信我的抗议。我这样便在荒诞经验之内得到了最早的唯一明显事实，即反抗…反抗诞生于无理性的场景与不公正的难以理解的生活状况。但它盲目的冲动要求在混乱中间建立秩序，在一切消逝的事物核心有统一性。反抗在呼喊、要求，希望丑闻中止，至今不间断地写在海上的一切固定下来。它的忧虑在于改变。然而改变在于行动，而行动在明天就是杀人，但它并不知道杀人是否合理。恰恰是反抗引起了那些人们要求它使人杀人合法的行动。因而反抗必须从自己找到理由，因为它不能从其他任何东西获得它们。反抗必须自我审视，以便学会驾驭自己的行动。 ----《反抗者》
30、但是，真正的生活是在这撕裂的内部出现的。它就是这种撕裂本身。就是在光的火山上翱翔的精神，是公平的疯狂，是适度的筋疲力尽的不妥协。 ----《世界是我们最初的和最后的爱》