●但有时候，我们还真的很难不去嘲笑某些势利者，她们热衷于显示自己同名流显要的交往，急切想让人知道他家有纯金做的水龙头，他们以为这样就可以抬高他们的身价。 ----阿兰·德波顿《身份的焦虑》
●自尊取决于我们的现状与我们所认为的潜力的比例。 ----阿兰·德波顿《无聊的魅力》
●我们先有爱的需要，然后在爱一个特定的人。 ----阿兰·德波顿《爱情笔记》
●A fine remedy for our anxieties over our low status in society may be to travel—whether literally or figuratively, by viewing works of art—through the gigantic spaces of the world.
要消除社会地位低下引起的焦虑，旅行可能是一个好方法，通过实际的旅行或在艺术作品中神游，去感受世界的广阔无垠。 ----阿兰·德波顿《身份的焦虑》
●我们往往把一个特立独行的人看作是不喜欢人际交往的人。这样的说法就像把一个不愿在深更半夜去邦迪森林散步的人看作是不喜欢散步的人一样。 ----阿兰·德波顿《身份的焦虑》
●然而，对于偏见或许我们应该大度一些。就其纯粹状态而言，偏见不过是人类社会的运作与繁荣的一种观点，并由此为出发点对各个事件予以逻辑一致的评估。偏见就像掠过事实的一枚镜片，旨在将眼前的事物看得更清楚。偏见致力于解释事实的真相，并引入一套用来评判想法和事件的价值观，因此，对偏见采取避之不及的方法似乎有点小题大做。我们的任务应该是去寻得方法，以便采用其中较为可靠和有益的部分。 ----阿兰·德波顿《新闻的骚动》
●沉默是致命的指责。
沉默和笨拙也许可以得到谅解，正可以作为心怀仰慕的证据。一个人完全可以收放自如地吸引自己毫不在意的人，而最笨拙的人则可被认为是最真诚的，拙于言辞反而可以证明其真情实意。语言在爱情面前无法自制，错误百出。 ----阿兰·德波顿《爱情笔记》
●Most of what makes a book 'good' is that we are reading it at the right moment for us.
一本书之所以成为一本“好书”，主要是因为我们在对的时候读了它。 ----阿兰·德波顿
●生气的人是一个复杂的动物，发出极度矛盾的信息，哀求着救助与关注，然而当这一切到来时，却又拒绝，希望无须语言就可以得到理解。 ----阿兰·德波顿《爱情笔记》
●让理智良心来决定我们的价值，并不是无条件地期待他人的爱。 ----阿兰·德波顿《身份的焦虑》
●没有回应的爱情也许痛苦难耐，但却是一种安全的痛苦，因为它只会伤及本人而无害与他人，是自我导致的个人痛苦，甘苦交织。但是爱情一旦得到回应，那么人们就必须准备放弃仅仅是被动地受到伤害，而承担起去伤害自己的责任。 ----阿兰·德波顿《爱情笔记》
●让我们在前往远方之前，先关注一下我们已经看到的东西。 ----阿兰·德波顿《旅行的艺术》
●何必为部分的人生而哭泣，君不见整个人生都催人泪下。 ----阿兰·德波顿《哲学的慰藉》
●关于死亡的想法对我们的影响或许就是引领我们去追求任何对我们真正重要的东西。 ----阿兰·德波顿《身份的焦虑》
●没有咖啡带来的振奋、酒精带来的松弛，办公室文化便不够合理。 ----阿兰·德波顿《工作颂歌》
●基督教在尼采看来是一门伪善的信条，因为基督教否认了人们真正想要但是往往因为过于软弱而争取不来的东西，同时又歌颂人们不想要但恰好拥有的东西。于是软弱就成了善良，卑贱成为了谦恭，屈服成为了恭敬，无力复仇则成为了宽容。 ----阿兰·德波顿
●新闻机构值得称道的殊荣，不应该是简单收集事实的能力，而是明智地运用偏见，从事实中梳理相关性的技能。 ----阿兰·德波顿《新闻的骚动》
●千百年来，你的真正生活都发生在晚间与周末，你真正的恋爱对象也都是配偶以外的第三者。 ----阿兰·德波顿
●多萝西娅可能会拥有同圣德雷莎一样的美德，但这个只关注身份符号的世界对她的美德视而不见。 ----阿兰·德波顿《身份的焦虑》
●也许在内心某个地方，人人都怀有悲伤和失望。我们悄无声息地隐藏了阴郁，而与此同时，周围的社会又在一刻不停地宣扬雄心和幸福、甜蜜的感情、蓬勃的事业、漂亮的胜仗，其中的大多数却与自己无缘。 ----阿兰·德波顿《新闻的骚动》
●从某种角度而言，生活就是由突发事件组成，但是表面上我们还必须努力维持风平浪静。任内心焦虑如何扰动，我们必须以微笑示人。 ----阿兰·德波顿《新闻的骚动》
●但是，对永远不会到来的未来的渴望就是对已经成为过去的时光的向往。 ----阿兰·德波顿《爱情笔记》
●爱情灭亡的受害者无法再用原来的办法复活爱情。 ----阿兰·德波顿《爱情笔记》
●“吸引者开始行动，希望找到爱情之钩，把心上人钩入觳中–一个微笑、一个观点，或拿餐叉的一类方式……不幸的是，尽管人人都有爱情之钩，但如果在吸引对方时碰巧奏效，更多的也是出于偶然，而非通过算计。” ----阿兰·德波顿《爱情笔记》
●“新闻机构羞于向我们承认，其每天交付给大家的不过是故事的只鳞片爪，要想看清庐山真面目，往往只能等待数月，甚至数年。所以明智的做法是等待连缀成篇后，以整体事件为单元来了解，而不是听取零碎片段。
我们需要新闻机构给出提示，告诉我们如何将割裂的报道纳入更宏大的主题，从而发生真诚的兴趣。无论是什么信息，要对之产生兴趣，就必须予以定位，也及时将该信息与我们之前业已知晓的事务相关联。不妨将人脑中的某一部分看作一座图书馆，器重分门别类地存放着各类信息。我们日常听到的大多数事务都明确标示了其应归属的门类，于是即刻被大脑下意识的归档：绯闻故事进入早已满荷的《男女关系大全》，某位首席执行官的突然下岗插入《工作和地位》，以积累对于该主题的理解。” ----阿兰·德波顿《新闻的骚动》
●公共舆论的缺陷，究其原因，在于公众不愿意将自己的观点交由理性分析进行推敲，而是将自己的观点建立在直觉、感情和习俗之上。 ----阿兰·德波顿《身份的焦虑》
●众所周知，人类因没有发泄感情的能力而使他们成为惟一能够自杀的动物。人类是一种使用象征和暗喻的生物：我无法表达自己的愤怒，所以我用死亡来予以象征。 ----阿兰·德波顿《爱情笔记》
●我们忘了罗默的电影既可以好，又可以不好，这完全取决于各人的看法。争论逐渐演变为逼迫对方接受自己的观点，而没有意识到异见存在的合理性。 ----阿兰·德波顿《爱情笔记》
●悲剧力图在罪有应得和全然无辜之间架起一道桥梁，使我们对责任的惯常理解提出质疑，它是一种最为复杂的心理呈现模式，一种对他人最为尊重的表达方式，它认为人们在丧失尊严的同事，不应该被剥夺让别人听到他们心声的权利。 ----阿兰·德波顿《身份的焦虑》
●爱情的悲剧在于它无法逃脱时间的维度。如果说我此刻对克洛艾的爱是我自身的意义所在，那么有一天我对她的爱的终结就意味着我自身部分的消亡。 ----阿兰·德波顿《爱情笔记》