1、“在西方哲学中，柏拉图、亚里士多德是理学的代表人物，康德、黑格尔是心学的代表人物。” ----《三松堂全集》

　　2、曾见郭象注庄子，识者云：却是庄子注郭象。 ----《中国哲学简史》

　　3、公元三、四世纪，中国最有影响的哲学是“新道家”，史称玄学。 ----《中国哲学简史》

　　4、“大学不是职业学校，不只在训练职业人才，大学所训练出来的人只有特殊机能还是不够，他还是一个‘人’，所谓‘人’，就是对于世界社会有他自己的认识、看法，对已往及现在所有有价值的东西——文学、美术、音乐等都能欣赏，具备这些条件者就是一个‘人’。”
—— 冯友兰 ----《论大学教育》

　　5、我所说的哲学，就是对于人生的有系统的反思的思想。 ----《中国哲学简史》

　　6、对超乎现世的追求是人类先天的欲望之一 ----《中国哲学简史》

　　7、学习哲学的目的，是使人成为人，而不是使人成为某种人。 ----《中国哲学简史》

　　8、人在学问途上要知足，学历越高，越能知不足，知不足的时候就要读书——立学于勤，方有所成。

　　9、翻译工作恰如嚼饭喂人。一个人若不能自己嚼饭，就只好吃别人嚼过的饭。不过经过这么一嚼，饭的滋味、香味肯定比原来乏味多了。 ----《中国哲学简史》

　　10、所谓精读，就是认真地读，扎扎实实地一个字一个字地读。 ----《我的读书经验》

　　11、我的读书经验 精其选 解其言 知其意 明其理 ----《冯友兰读书与做人》

　　12、哲学家若要坚持在我们思想之前必须首先思想我们的思想，他就在这里陷入邪恶的循环；就好像我们竟有另一种能力，可以用它来思想我们的思想！实际上我们用来思想思想的能力，也就是我们用来思想的能力，都是同一种能力。如果我们怀疑我们思想人生、宇宙的能力，我们也有同样的理由，怀疑我们思想思想的能力。 ----《中国哲学简史》

　　13、思想思想的思想是反思的思想。 ----《中国哲学简史》

　　14、他活着，就做作为社会一员和作为宇宙一员的义务需要他做的事；一旦死去，他就安息了。 ----《中国哲学简史》

　　15、人不一定应当是宗教的，但他一定应当是哲学的。 ----《中国哲学简史》

　　16、道家认为，圣人对万物的自然本性有完全的理解，所以无情。可是这并不是说他没有感情。这宁可是说，他不为情所扰乱，而享有所谓“灵魂的和平”。如斯宾诺莎说的：“无知的人不仅在各方面受到外部原因的扰乱，从未享受灵魂的真正和平，而且过着对上帝、对万物似乎一概无知的生活，活着也是受苦，一旦不再受苦了，也就不再存在了。另一方面，有知的人，在他有知的范围内，简直可以不动心，而且由于理解他自己、上帝、万物都有一定的永恒的必然性，他也就永远存在，永远享受灵魂的和平。” ----《中国哲学简史》

　　17、儒家知道“道”之末，而不知其本；道家知其本，而不知其末。只有两家的结合才是全部真理。 ----《中国哲学简史》

　　18、心灵理解到万物的必然性，理解的范围有多大，它就在多大的范围内有更大的力量控制后果，而不为它们受苦。 ----《中国哲学简史》

　　19、人只有在人伦即人与人的关系中，才得到充分的实现和发展。 ----《中国哲学简史》

　　20、哲学也给予我们人生理想。某民族或某时代的哲学所给予的那种理想，有一部分必定仅属于该名族或该时代的社会条件所形成的这种人生。 ----《中国哲学简史》

　　21、“哲学与科学的区别在于前者求好，而后者求真。” ----《年谱》

　　22、学哲学的目的，是使人作为人能够成为人，而不是成为某种人。其他的学习是使人能够成为某种人，即有一定职业的人。 ----《中国哲学简史》

　　23、所谓泛读，是说可以粗枝大叶地读，只要知道它大概说的是什么就行了。所谓翻阅，是说不要一个字一个字地读，不要一句话一句话地读，也不要一页一页地读，就像看报纸一样，随手一翻，看看大字标题，觉得有兴趣的地方就大略看看，没有兴趣的地方就随手翻过。 ----《我的读书经验》

　　24、一时代有一时代之时代精神，一时代之哲学即其时代精神之结晶也。 ----《中国哲学史》

　　25、老子警告我们：“不知常，妄作，凶。”我们应该知道自然规律，根据它们来指导个人行动。老子把这叫做“袭明”。人“袭明”的通则是，想要得些东西，就要从其反面开始；想要保持什么东西。就要在其中容纳一些与它相反的东西。谁若想变强，就必须从感到他弱开始。 ----《中国哲学简史》

　　26、人对外部世界首先应当尽力而为，只有在竭尽所能之后，才沉静接受人力所无法改变的部分。 ----《中国哲学简史》

　　27、诗人想要传达的往往不是诗中直接说了的，而是诗中没有说的。 ----《中国哲学简史》

　　28、忘足，履之适也。一个人既没有死，只是生下去而已，他若常想到他的生，常想到所谓人生的意义。大概他的生中总有点什么毛病。 ----《论人生》

　　29、“哲学是对人类精神的反思”。 ----《中国哲学史新编》

　　30、命是指人们所能控制的范围以外的东西。但是，他若是竭尽全力，总还有一些东西是在他力所能及的控制范围以内。因此，人只有已经做了他自己能够做的一切以后，对于那些仍然要来到的东西才只好认为是不可避免的，只好平静地、无可奈何地接受它。 ----《中国哲学简史》