●音乐领导我们去把握世界生命万千形象里最深的节奏的起伏。 ----宗白华《美学散步》
●由于把形体化成为飞动的线条，着重于线条的流动，因此使得中国的绘画带有舞蹈的意味。 ----宗白华《美学散步》
●中国的笔有极大的表现力，因此笔墨两字，不但代表绘画和书法的工具，而且代表了一种艺术境界。 ----宗白华《美学散步》
●文学艺术将宗教与哲学囊之入怀，用其理性而睿智的语言来分析“美之所以为美”。 ----宗白华《美学散步》
●形象不是形式，而是形式和内容的统一，形式中每一个点、线、色、形、音、蕴，都表现着内容的意义、情感、价值。所以诗人艾略特说：“一个造出新节奏的人，就是一个拓展了我们的感情并使它更为高明的人。”又说：“创造一种形式并不是仅仅发明一种格式，一种韵律或节奏，而且也是这种韵律或节奏的整个合式的内容的发觉。莎士比亚的十四行诗并不仅是如此这般的一种格式或图形，而是一种恰是如此思想感情的方式”，而具有着理想的形式的诗是“如此这般的诗，以致我们看不见所谓诗，而但注意着诗所指示的东西” ----宗白华《美学散步》
●昨夜蓝空的星梦，今朝眼底的万花。 ----宗白华《流云小诗》
●中国的建筑、园林、雕塑中都潜伏着音乐感——即所谓“韵”。西方有的美学家说：一切的艺术都趋向于音乐。这话是有部分真理的。 ----宗白华《美学散步》
●中国诗人多爱从窗户庭阶，词人尤爱从帘、屏、栏干、镜以吐纳世界景物。
人们把大自然吸收到庭户内。庭院艺术发达极高。
“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”杜甫
“隔窗云雾生衣上，卷幔山泉入镜中。”王维
”江山重复争供眼，风雨纵横乱入楼。“陆放翁
”帆影多从窗隙过，溪光合向镜中看。“叶令仪
深广无穷的宇宙来亲近我，扶持我，无庸我去争取那无穷的空间，像浮士德那样野心勃勃，彷徨不安。 ----宗白华《美学散步》
●我生命的流 是海洋上的云波 永远的照见了海天的蔚蓝无尽。
我生命的流
是小河的微波
永远地映着了两岸的青山碧树。
我生命的流
是琴弦上的音波
永远的绕住了松间的秋星明月。
我生命的流
是她心泉上的情波
永远的萦住了她胸中的昼夜思超 ----宗白华《生命的流》
●我喜欢月夜的海，星夜的海，狂风怒涛的海，清晨晓雾的海，落照里几点白帆掩映着的一望无际的海。 ----宗白华《我和诗》
●我们要把整个情绪和思想改造一下，移动了方向，才能面对美的形象，把美如实地和深入地反映到心里来，再把它放射出去，凭借物质创造形象给表达出来，才成为艺术。中国古代曾有人把这个过程唤作“移人之情”或“移我情”。 ----宗白华《美学散步》
●从魏晋六朝起，中国人的美感走到了一个新的方面，认为“初发芙蓉”比之于“错采镂金”是一种更高的美的境界。 ----宗白华《美学散步》
●一切艺术的美，以至于人格的美，都趋向于玉的美：内部有光泽，但是含蓄的光采，这种光彩是极绚烂又极平淡。 ----宗白华《美学散步》
●在学习中国美学史时，要特别注意考古学和古文字学的成果。 ----宗白华《美学散步》
●这是一班在文化衰堕时期替人类冒险争取真实人生、真实道德的殉道者。他们殉道时何等勇敢，从容而美丽。 ----宗白华
●我们并立在天河下。
人间已落沉睡里。
天上的双星
映在我们两心里。
我们握着手，看着天，不语。
一个神秘的微颤，
经过我们的两心深处。 ----宗白华《我们》