●泛一叶孤舟
抚一曲离愁
以清泉为浊酒
撒其于青柳
烟波微寒
笑语盈船
见此一面
再难相见
●绝大多数人的脸上都被打上平庸的印记，都有着俗不可耐的表情，这其实是因为从这些人的脸上就可以清楚地看出：他们的认识活动严格地服从和受制于他们的意欲活动 ----叔本华
●我有时候会想，如果一切可以清零就好了，并不是要时光倒流到某个特定的点，那也太不要脸了。清零的意思呢，就是给生活做个清洁，把一些关系梳理好，不想要了的，礼貌的讲一声，大家就并肩走到这里吧，以后的路程各自保重呀。所有愉快和不愉快的过去，通通都是过去，不妨碍你未来哪怕就一公里的路程。 ----独木舟
●发起精进的方法，需要念念想到善法的功德和罪业的过患。有关善法的功德，诸如《佛说大乘庄严宝王经》的功德利益能使无间罪业得以清净、不被嗔恨所毁等等功德利益，还有皈依的功德、菩提心的功德。 ----益西降措仁波切《益西降措仁波切官方微博》
●总是如此，当你可以清醒的看待自己生命的时候，生命中最美好的时光已经流逝。 ----陆梅《天堂里的来信》
●“昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正，其致一也，谓天无以清将恐裂，地无以宁将恐废，神无以灵将恐歇，谷无以盈将恐竭，万物无以生将恐灭，侯王无以贵高将恐蹶。” ----雅狄王《霹雳布袋戏之兵甲龙痕》
●众人都夸赞伴侣如甜品一般
我却视你为白馒头
富时伴以鸡鸭鱼肉
贫时就以清粥咸菜
富时不弃，贫时相依
不甜不腻，安然过活
●也许仇恨可以化解，
百合却总以清新脱俗来面对着权威。
也许春已将青草重生，
绿叶却总以朴素来伴着艳丽的鲜花，
也许谎言会成为现实，
而我却总以为那是一场华丽的梦幻。
●一切都可以清零了
●回到最单纯的初心，在最空的地方安坐，让世界的吵闹去喧嚣它们自己吧！让湖光山色去清秀它们自己吧！让人群从远处走开或者自身边擦过吧！
我们只愿心怀清欢，以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。 ----林清玄《人生最美是清欢》
●清欢，就是处在充满仇恨的人当中，也不怀丝毫恨意。
清欢，就是随着充满黑暗的世界转动，自己还是一盏灯。
清欢，就是看任何一个众生受苦，就有如自己受苦一般。
清欢，是柔软心的实践，也是柔软心点燃的香。
回到最单纯的初心，在最空的地方安坐，让世界的吵闹去喧嚣它们自己吧！让湖光山色去清秀它们自己吧！让人群从远处走开或者自身边擦过吧！
我们只愿心怀清欢，以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。 ----林清玄《人生最美是清欢》
●幸福不是用来炫耀的，更加不是用来比较的。幸福是，即使身处在喧闹人群，依然可以清晰的听到来自心灵的笑声~
●可证伪性标准是：要说一个理论是有用的，那么根据它所作的预测必须是具体的。也就是说，理论在告诉我们如果它是对的话，哪些事情应该发生的同时，还必须说清楚哪些事情不会发生。一旦后者发生了，我们就可以清楚地知道：这个理论有些地方出错了。这时就有必要对该理论进行修改，或者提出一个全新的理论来取代原来的理论。这两种做法都会使我们提出的理论更接近真实情况。相反地，如果一个理论的预测包括了所有可能观察到的数据，那么这个理论就如张五常所讽刺的“套套理论”，套套逻辑永远不需要也不会修改。因此，一个成功的理论并不是那种可以解释或预测任何一个可能出现的事实或现象的理论，因为这样反而恰恰丧失了该理论的预测能力。 ----基思·斯坦诺维奇《与“众”不同的心理学》
●立春后的雨，比入冬时更冷！
小城雨沥沥，山顶雪蒙蒙。
想去山顶转转，不为赏雪，只因那里比这里更温暖，也可以清楚地看看这冷冰冰的小城！
惜雾蒙蒙，遮眼！
叹雨沥沥，凉心！
望雪皑皑，了愿！
●再强大的能力也有无法阻止的的事情发生，有时候我真的可以清楚的感觉到自己是象棋棋盘上的那枚将军，而背后那只强大的手，正在任意的操纵着我身边的一切，只要我不死，他可以牺牲任何的棋子，而最终的结果就是让我看着自己失去有过的一切，悲惨的站在原地，任时间流逝，任风雨刮过，自己却一点都没有改变，除了内心那数不清的伤口隐隐作痛。 ----林静《血之沙漏》
●我的写作，不只是在告诉人关于这人间的美丽，
而是在唤起一些沉睡着的美丽的心。
如果你要享受清欢，
唯一的方法是守住自己小小的天地，
洗涤自己的心灵，放下执念，不浮不躁，不慌不忙，
以清净心看世界，以欢喜心过生活，
以平常心生情味，以柔软心除挂碍，
淡定从容地过好每一天。 ----林清玄《人生最美是清欢》
●梦，不能做得太深，深了，就难以清醒。爱，不能陷得太深，深了，就难以自拔。
●薄荷糖的一个世界总是给人以清爽，宜人。另一个世界给人想到：大泡泡的黏黏。
●我的所得，衣食住行可以清淡，书本里不能谈节俭。 ----三毛《送你一匹马》
●如果你决心清醒，你便可以清醒；如果你决心执迷，你就将继续执迷。这“决心”的实现，不在你能不能，而在你肯不肯。 ----罗兰《罗兰小语，从你的全世界路过》
●所以清醒恐怕是另一场梦 ，梦见自己并没有做梦 。而睡梦不过夜夜归来的死亡。 ----博尔赫斯
●何以清心执念消，
客路红尘归途遥。
缓步独行千秋道，
梦里花落知多少。
●生命里偶然的欢喜、悟、心灵的光，就像鸽子麻雀突然来到我们的窗前，当它们飞走的时候，我只要保有那种欢喜就好了。
我们要轻轻的走路、用心的过活；我们要温和的呼吸、柔软的关怀；我们要深刻的思想、广大的慈悲：我们要爱惜一株青草、践地唯恐地痛。这些，都是修行。
每一缕阳光都有欢乐，每一个角落都有禅悦。当我看见了世界的转动，抬起头来，看一朵精美纯白的云朵，以一伸温和优雅的姿势缓缓飘过，这时我知道了，能够以清欢的心生活着，真是世间幸福的事。 ----林清玄《人生最美是清欢》
●在“人物”的世俗故事当中有开头也有结尾。她从父母的基因和社会环境中出现，在一个短暂的历史舞台上登场，在那里扮演一个角色，直到死亡之日为止。在那之后，残留的不过是那徘徊不去的名声或影响力的暖昧暗影罢了。……然而，民族并没有可以清楚辨认的生日，而如果死亡竟然来临，那也绝不会是出于自然因素。因为没有创始者（Originator），民族的传记就不能用福音书的方式，经由一长串的生殖与父子相承之链，“顺时间之流而下”地写作。惟一的替代方案是以“溯时间之流而上”的方式来为民族立传——上溯到北京人、爪哇猿人、亚瑟王，上溯到断断续续的考古学之灯所照射到的任何地方。 ----本尼迪克特·安德森《想象的共同体》
●不要害怕疼痛，更不要讨厌疼痛，因为只有疼痛，可以清晰地告诉你——你还活着！
●在欲望面前，真理一文不值。你只需看看我们都干了什么就可以清晰的认识到这一点。
●当人的价值在不断提升的时候，都可以清晰的感觉到，我们越来越不愿意解释太多，就像我们不愿意对一个初中生解释如何泡到妹子，
只有当你认为对方的价值比你高的时候，你才会想给对方清楚的解释，而这一点对方也是能够感知的到。
play boy永远不会着急给别人证明什么，
即便他们要求，我们也不屑于给任何人证明自己，
别人催促，我们会尊重他，但是还是要按照自己的节奏来，即便事情很紧急，但是如果因为紧急而乱掉了自己的节奏频率，事情就会朝着不利我们的方向发展，play boy请保持自己的节奏。
●不经意的时间，放纵最深刻的领悟，疲倦缠绵岁月的走过，归于心情的无奈，落寞的所以，每一天，慢一点，记忆的脉络，是否可以清晰如昨…… ----安迪的畅想《安迪的畅想》
●时间那么快，昨天的事还在眼前一眨眼就到了今天，时间那么慢，可以清晰的听到它滴答滴答的流失掉。