●宗教的意思是什么，只有在那时才会被意识到。因为这个生命结束了，但是还有更多的生命；这个世界结束了，但是宇宙是博大的；这个维度结束了，但是还有成百万的维度——一层，一层，又一层的存在。它是没有止境的。这个开放的头脑是一个宗教性的头脑，这种可能性的博大宽广正是上帝的意思。上帝的意思是让你成长的无限可能性。 ----奥修《春来草自青》

　　●考虑到鲁菜的巍峨存在，笼统断言北方菜粗糙，显然不够慎重。事实上，作为官府菜和宫廷菜的源头之一，鲁菜将传统烹调技艺推向极致，擅长爆炒、深炸、酱烧，重葱重蒜，把普通的食材复杂化，变成一道道色浓油量、口味深厚的美食，例如酥锅烧肉加藕盒、熏肉、九转大肠、葱烧海参等名菜。有博大精深的鲁菜支撑，华北地区的年夜饭方显得浓墨重彩、华美壮观，以之代表中华饮食之正宗，亦不为过。 ----《舌尖上的新年》

　　●小花上飞机之前给黑瞎子发消息：上飞机了，晚点联系你。
黑瞎子收到信息美滋滋的等了三天都没有等到消息，急得给小花回复：怎么还没联系我？
小花回：又没晚点【疑惑】
黑瞎子泪奔，华夏上下五千年果然博大精深。

　　●蓝天美不仅仅是颜色，还有它的高远，博大，透明！

　　●超然者，举重若轻; 聪慧者，拿大放小;博大者，虚怀若谷;宽容者，与人为善。多一分宽容，就会少一分狭隘，多一分坦荡;多一分宽容，就会少一分烦恼，多一分宁静;多一分宽容，就会少一分怨气，多一分人气。和谐社会需要宽容，拥有宽容，我们就能多一分轻松，多一分快乐。

　　●这世界上有多种形形色色的人类社会。长期以来人类学、社会学等人文社会科学，尝试以社会结构、文化模式、亲属体系、制度功能，以及人观，等等学术词汇与相关艰涩理论来描述及理解它们，如此更让人们觉得人类社会深奥而难以被了解。事实上人类社会虽有多元变化，各种人类文化、文明虽然博大精深，但它们都有些基本共性。若能掌握这些人类社会的基本共性，我们便不易被 “文化”、“文明” 所建构的种种宏大景象所惑，也就容易由此入手深入理解当代或历史上的人类社会。 ----王明珂《反思史学与史学反思》

　　●有些人总是与环境格格不入。虽然受的训练是要他们勇于作梦，然而他们却缺少一种博大的悲悯胸怀，这点悲悯的胸怀可以让他们在一个需要他们同情对待的不利环境中觉得自在。 ----《不思量自难忘》

　　●水喜欢 海 ，海有博大的胸怀，博大到可以容纳百川在他怀里嬉戏，却无暇顾及水的存在。

　　●任何纯洁的心灵，博大的胸襟，都是有宗教情怀的。只是他们没有派别，没有形式，不借语言。他们从自己内心自创语言。他们自我完善，不通过他人。真善美是他们心中最高的神。

　　●我们的爱情博大精深，我们的曾经慷慨淋漓。

　　●“琴键是始，琴键是终。八十八个键，明明白白。键盘并非无限，而你，是无限的，琴键之上，音乐无限！这一点，令我欣喜，生命也得以延续。
但当我登上舷梯，面前就展开了一副有百万键、千万键的键盘。
百万键，千万键，无边无际，千真万确，无边无际却从未堙灭。在那无边无际的键盘上。
在那键盘上没有你能弹奏的音乐，你坐错了位置，那是上帝弹奏的钢琴。
上帝啊，你望见前方的路了吗？都是路，千百万条，而尘世中的你们如何选择一条。
选择一个女人。
一座房子，你的土地，一帧风景，一种死亡的方式。
所有那世界。
压在你身上的世界，连你也不知终于何处。究竟多大？
那种博大，一想到它，你们就不会害怕最后粉身碎骨。只要想到它，就去经历它

　　●我虽然不能预见未来，但在冥冥中时不时能感觉到自己的过去好像是重复的再现。最近看《道德经》，发现作为宇宙本源的“道”是一种回环反复的运动规律，再联系一下自己的实际，于是有了一种玄妙的疑问：难道每一个人死后又会回到自己刚出生的时空和记忆，原原本本地再活一次？如果是这样，那么时间就会是二维的，或者说存在两种时间：一种时间是直线的，另一种时间是循环的。如果是这样，就会得出一个更加玄妙的疑问：难道这两种时间各行其道、互不影响，共同作用于万事万物？我不得而知。说到这，我不得不赞叹我国古代先哲的思想是多么博大精深啊！

　　●真正富有人道精神的人，所拥有的不是那种浅薄的仁慈，也不是那种空洞的博爱，而是一种内在的精神上的丰富。因为丰富，所以能体验一切人间悲欢。也因为丰富，所以对情感的敏锐感应不会流于病态纤巧。他细腻而不柔弱，有力而不冷漠，这是一颗博大至深的心灵。 ----周国平《周国平微博》

　　●因为我们都明白，只有历经牺牲之火，灵魂的博大方能重获自由 ----不可沽名学霸王《死神逃学日记》

　　●不过，当有人劝我去佛堂烧炷高香，求佛不断送来好运，或许能还给我各项健康时，我总犹豫。不是不愿去朝拜（更不是不愿意忽然站起来），佛法博大精深，但我确实不认为满腹功利是对佛法的尊敬。便去烧香，也不该有那样的要求，不该以为命运欠了你什么。莫非是佛一时疏忽错有安排，倒要你这凡夫俗子去提醒一二？唯当去求一份智慧，以醒贪迷。为求实惠去烧香磕头念颂词，总让人摆脱不掉阿谀、行贿的感觉。就算是求人办事吧，也最好不是这样的逻辑。实在碰上贪官非送财礼不可，也是鬼鬼祟祟的才对，怎么竟敢大张旗鼓去佛门徇私舞弊？佛门清静，凭一肚子委屈和一沓账单还算什么朝拜？ ----史铁生《病隙碎笔》

　　●以博大的胸怀、高瞻远瞩的眼光，开拓进取，展望未来。

　　●晚安，世界，让我陷进你的怀抱，感受你的博大，爱你，大当家。

　　●没有蓝天的博大，但有了白云的悠然，它就是最真的；没有梅花的幽香，但有了野花的淳朴，它就是最善的；没有江河的奔腾，但有了小溪的执著，它就是最美的。

　　●如果他人的爱憎左右不了你的正气;

如果你与任何人为伍能够卓然独立;

如果昏惑的骚扰动摇不了你的意志,你能够待自己平心静气,再做答对——

那么,你的修养就会如天地般博大;

而你,就是真正的男子汉了!

　　●资源整合是一门博大精深的行为艺术，整合的最高境界是协同作战，目标是互利共赢。学会了协同也就学会了整合。把身边的资源充分的调动起来，把被隐藏的项目、被忽略的资金、被浪费的渠道统统全部都有效的运用起来，目标是使参与者达到互利共赢，此称为主动整合。所谓被动整合其实就是人脉、名气等外在间接引导力所产生的资源整合，类似于平地揭竿，四方来投。资源整合的关键是不忘初心，也即互利共赢。

　　●学高为师，身正为范。”
多么朴实的八个字，却是对教师道德示范作用的最好评价。

父母之爱，让我们感受到养育的艰辛；朋友之爱，让我们体会到互助的温暖；教师之爱，让我们享受到了不求回报无私关爱的博大。

教师是爱的传播者

教师为什么令我们难忘，是因为我们的心田里倾注了教师的爱。教师为什么令我们感动，是因为我们的灵魂深处凝结了教师的真情。

“捧着一颗心来，不带半根草去。”这是教育家陶行知的真挚感言。教师的爱是一种无私的爱，他们对学生的爱从不求回报。在工作中，无论遇到什么样的不理智和被误解的事情，他们决不因此而影响到对学生的教诲和关爱，他们决不会把对学

　　●人心是世上最博大的东西，可它也是世上最脆弱的东西，一旦受伤，就很难愈合。 ----惑乱江山《报告摄政王之太子要纳妃》

　　●游说有智慧的人，以博大为主；

2、游说博大的人，以雄辩为主；

3、游说口才好的人，以简明扼要为主；

4、游说达官贵人，要懂得蔑视他，用气势压倒他；

5、游说土豪劣绅，应该讲气质，以高妙高雅为主，这个高是指站在比土豪更高的位置；

6、游说穷人，要讲究利益，讲礼仪是没用的，没钱还讲啥气质？

7、游说身份低微的人，要讲究谦逊；

8、游说勇敢的人，要以果敢为主。

　　●茶，很久没有开启这个话题～ 一直也不想去说，去讲。 真的，茶好不好，它自己会说话。 在它面前，自己永远无知。 一泡茶，从头泡到尾，喝到尾， 口感，喉韵，身体协调性， 这些都是我们自己真真切切的感受。 每个人独特的生理结构 和每片茶叶独特的生理结构碰撞， 得到的也仅仅是自己的体感～ 茶文化博大精深，茶品何其多， 不必想着把款款都了解个通透， 我想每个喜欢茶的人都明白， 茶，一辈子也学不完。 关于茶，还不想跑的太快， 喝到哪儿学到哪儿， 慢慢喝慢慢学，静默如它～

　　●刚开始我们的梦想包括整个世界的博大，后来我们的梦想渐渐缩小到一所城市的繁华，再后来我们的梦想缩小到一个家庭的安稳。于是我们一直与梦想无缘。也许我们都犯了改变世界再改变自己的错误，不禁感叹现实如此残酷。

　　●他第一次发现中国字这么博大精深，瞅着这个意义不错，瞅着那个琅琅上口，愣是没能确定两个好听的名字……

　　●善良，是一种看不见的美丽。万物源于自然，虽各有命，却相互依存，善良是其内在，是其根本。善良，让世界变得博大，让尘世变得温暖，让人亮出品味，人性变得高贵。善良，如一座庙宇，如一股清泉，如一叶渡你的扁舟。善良，更是一种智慧，一种远见，一种力量 ----《快乐就好日志总管》

　　●我想拥有天空般广阔的心境，大海般博大的胸襟，以及白云般纯洁的心灵。

　　●只有两种生活方式：腐烂或燃烧。胆怯而贪婪的人选择前者，勇敢而胸怀博大的人选择后者；每个热爱美好事物的人都明白伟大寓于何处 ----高尔基