1、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。
2、不诱于誉，不恐于诽 ----《荀子·非十二子》
3、自知者不怨人，知命者不怨天。怨人者穷，怨天者无志。失之己，反之人，岂不愚哉？ ----《荀子·荣辱》
4、“今人之性,生而有好利焉,顺是,故争夺生而辞让亡焉;生而有疾恶焉,顺是,故残贼生而忠信亡焉;生而有耳目之欲,有好声色焉,顺是,故淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性,顺人之情,必出于争夺,合于犯分乱理,而归于暴。” ----《性恶》
5、养心莫善于诚。
6、问楛者勿告也，告楛者勿问也，说楛者勿听也，有争气者勿与辩也。故必由其道至，然后接之，非其道则避之。
7、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。的意思是说千里之路，是靠一步一步地走出来的，没有小步的积累，是不可能走完千里之途的。引申开来，就是做事要脚踏实地，一步一个脚印，不畏艰难，不怕曲折，坚忍不拔地干下去，才能最终达到目的。 ----《劝学篇》
8、善日者强，善时者霸 ----《荀子 强国》
9、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。 ----《荀子·劝学》
10、君子至德，嘿然而喻。
11、“救患除祸，则莫若明分使群矣” ----《富国》
12、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。 ----《荀子·劝学》
13、以近知远，一以知万，以微知明
14、“兼足天下之道在明分” ----《富国》
15、恶之者众则危 ----《荀子·正论》
16、人何以知道？曰：心。心何以知？曰：虚壹而静。虚壹而静，谓之大清明。 ----《荀子·解蔽》
17、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。 ----《劝学》
18、天有其时，地有其财，人有其治，夫是谓之能参。 ----《荀子·天论》
19、不为而成，不求而得，夫是之谓天职。
心居中虚，以治五官，夫是之谓天君。 ----《荀子-天论》
20、岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。 ----《荀子》
21、千人万人之情，一人之情也。
22、是谓是，非谓非，曰直。
23、夫贤不肖者，材也；为不为者，人也；遇不遇者，时也；死生者，命也。今有其人不遇其时，虽贤，其能行乎？苟遇其时，何难之有？故君子博学、深谋、修身、端行以俟其时。 ----《宥坐》
24、然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众。
25、荀子修身篇：「是是非非谓之知」。是就是，非就非，是明辨是非有智慧的人 ----《荀子——修身篇》
26、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 ----《劝学》
27、善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自恶也。 ----《修身》
28、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 ----《荀子 劝学》
29、始而终，终而始，若环之则无端也。