●如果你想要有所作为，那就怀着满腔激情着手去做 ----威尔斯·陶尔《一切破碎，一切成灰》
●当你得到某样无法失去的东西时，才会像他那么忧虑恐惧。 ----威尔斯·陶尔《一切破碎，一切成灰》
●“抱歉，医生，我可不会跑到房顶上喊的。我没这个胆量。我‘宁可苟延残喘’，就像《失乐园》里的恶魔彼勒，这样更安全一些。在这个国家，你要么当老爷，要么就去死。十五年来，除了你，我从未对任何人讲过真心话。我在这儿说的话就是一个安全阀，是一种秘密的安魂弥撒，假如你理解我的意思的话。” ----乔治·奥威尔《缅甸岁月》
●我们得重新定义文明与财富的关系。贫穷从来不是好事。“贫困对人的尊严和人性的堕落所造成的后果是无法衡量的。”([美]查尔斯·威尔伯)贫穷遮蔽了人的眼睛，让他们看不到食物以外的东西；贫穷枷锁了人的身体，让他像动物一样不停地被原始欲望折磨。贫穷剥夺了人的力量、尊严和权利，让他在自然、神灵和权力面前自觉软弱，卑躬屈漆。而财富则让人有了多余的时间和精力，来关心自己的内心，关心视野意外的大千世界，思索那些与胃无关的奢侈问题。财富是文明生长的土壤。 ----张宏杰《大明王朝的七张面孔》
●他们出门来到耀眼而炽热的日光下，地表散出的热量就好像火炉的气息一样。绚烂夺目的花儿在骄阳的炙烤下，没有一片花瓣在动。刺眼的日光将疲倦渗入你的骨髓。这实在有些可怕——在缅甸和印度，一直到暹罗、柬埔寨、中国，炫目而湛蓝的天空上全都万里无云，想到这儿实在让人害怕。等待麦克格雷格先生的汽车，金属板烫得不能触摸。一天当中的可怕时段开始了，也就是缅甸人所说的“脚步无声”的时段。几乎没有什么活物在动，只有人除外，还有一队队受到高温刺激的黑蚂蚁，呈带状穿过小径，再就是顺着气流展翅翱翔的无尾秃鹫了。 ----乔治·奥威尔《缅甸岁月》
●事实上没人在乎工作有用还是没用，有创造性还是有寄生性，因为人们唯一在乎工作能不能赚大钱。现代语言里的能量，效率，社会服务等等一切只有一个精神，那就是：“快挣钱，合法挣大钱”。今天，钱已成为最大的品德测试。乞丐通过不了这一测试，正因为如此，人们鄙视乞丐。 ----乔治·奥威尔《贫困潦倒于巴黎与伦敦》
●I write it because there is some lie that I want to expose, some fact to which I want to draw attention, and my initial concern is to get a hearing.
我所以要写一本书，是因为我有一个谎言要揭露，我有一个事实要引起大家的注意，我最先关心的事就是要有一个让大家来听我说话的机会。 ----乔治·奥威尔《我为什么要写作》
●试探朋友的忠诚和试探妻子的贞节是同样愚蠢的。 ----鲍斯威尔《约翰逊传》
●查尔斯?威尔逊?皮尔在他创作于19 世纪初期的杰作《美国的鸟类》一书中，曾经描写了这样个情景：
有一次，他朝一棵鹦鹉栖息的树木接连开了几枪。每开一枪，虽然它们纷纷落地，然而幸存者的爱心似乎反而增长。因为，它们沿着那个地方飞了几圈之后，又重新飞落在离我不远的地方，显然以一种同情和关切的目光向下看着它们被杀的同伴，使我再也下不了手。
上述故事中最令人费解和吃惊之处在于，作为一个热爱鸟类的人，皮尔居然毫不迟疑地打死了数量众多的鹦鹉。他这样做没有任何原因，仅仅是出于具趣。很长一段时间以来，那些对世界上的生物有着最强烈兴趣的人，往往就是最可能造成它们灭亡的人。这是一个令人震惊的事实。 ----比尔·布莱森《万物简史》
●雨林就像古老地图上，空白海域中隐藏的无名岛屿，像从海面远观逐渐沉入深处的暗礁浮映出的黑影。雨林吸引着我们前去，让人产生奇异的恐惧。 ----爱德华·威尔逊《缤纷的生命》
●总有一天你也会成为一堆死肉，但你早上还是会梳头 ----威尔斯·陶尔《一切破碎，一切成灰》
●也是威尔斯。维尼魔法师的名言：某些时候，沙哑的嗓音呼唤对方的名字，然后在对方回答的时候，你开始赞美她，话不要多，一句就足够了。 ----水墨刺青《光明王》
●“我们之所以能够在床上安眠，是因为有坚强的士兵们为我们守夜，使我们免于遭受可能的进犯。” ----乔治·奥威尔
●他确实很开心，玛丽说了什么让他放声大笑。我内心有种东西变得奇怪而紧张，这告诉我是可以奏效的。如果身边是合拍的人，如果让他成为威尔，而不是在轮椅里的那个男人，那些症状的主人、同情的对象，他完全可以快乐。 ----乔乔·莫伊斯《我就要你好好的》
●高度的生物多样性仍需历经漫长的地质时间，并累积巨大的特有基因存库。最丰饶的生态系统，需历经数百万年的费时旷日的努力始能造就。更真确的是，只有少数新物种有机会进入新适应区域，创造若干惊人的与延伸多样性的境界。一只熊猫或一棵红杉代表了某种罕见的雄伟进化的成就，这需要靠幸运的机会与漫长彻底地探索未知的环境、长期地试验、不断遭遇失败，始能创造而成。这些物种的创造，是悠久历史的一部分，而这个地球并没有方法回到从前，重新来过，而我们也没有时间重见进化之进行。 ----爱德华·威尔逊《缤纷的生命》
●“有史以来，大概自从新石器时代结束以来，世上就有三种人，即上等人、中等人、下等人。他们又再进一步分为好几种，有各种各样不同的名字，他们的相对人数和他们的相互态度因时代而异；但是社会的基本结构不变。即使在发生了大动荡和似乎无法挽回的变化以后，总又恢复原来的格局，好象陀螺仪总会恢复平衡一样，不管你把它朝哪个方向推着转…… ----乔治·奥威尔
●对这里的兰花，我们所知有限。对蝇与甲虫几乎不识，对真菌不识，对大部分生物种类都不识。小如针尖般的一撮泥土中，可能就有5000 种细菌，而对这些微生物我们全然不识。这有如16 世纪的野地，在内陆深处未曾有人探访过的地方，充满奇异、神秘的植物与动物。来到这么一个地方，虔诚的博物学家会寄一封长长的带有敬意的信函给皇室，细说新大陆的奇观，作为上帝荣耀的见证。我的想法是：带着这种心态去看这片雨林，现在仍然不算晚。 ----爱德华·威尔逊《缤纷的生命》
●生活是一张白纸，每个人都在上面写上自己的一两句话。 ----艾米·洛威尔
●答案是新物种多为功能低廉的物种。许多新物种在外表特征上可能非常不同，但是在基因上仍然和其祖先及其共存的两似种相似。假如它们占领了一个新的生态区位，其使用方式可能相当没效率，它们未经浩繁突变的洗礼及天择的筛选，而这些正是能让它们出生后，可牢固地进入所生存的生物社会的必要过程。一对对新造出来的两似种，通常在食性、筑巢位置、特殊疾病之罹患及其他生物遗传特征方面相当类似，故难以共存。这些每一项都会在竞争下相互倾轧挤迫。接着它们盘踞不同的领域，以至于当地群落并未因两新种之出现，而变得更丰饶。 ----爱德华·威尔逊《缤纷的生命》
●和好友们说说你的新鲜事...我们真正的敌人是随波逐流、不管对当下思想认不认同都随之起舞的应声虫。 ----乔治·奥威尔
●写作的四大动机：1.纯粹的自我中心。2审美方面的热情。3历史方面的冲动。4政治方面的目的。 ----乔治·奥威尔《我为什么要写作》
●动物们一会儿听拿破仑讲他的道理，一会儿又听雪球发表他的理论，无法决定谁是谁非。他们总是听谁讲话的时候就觉得谁有道理。 ----乔治·奥威尔《动物农场》
●刚才提到的萨奇美术馆，是我几乎每周都去的地方，有时是放学的路上或是周末约朋友闲逛。穿过约克公爵广场，路过一片整齐的草坪和几棵高大茂盛的法国梧桐，就到了美术馆的主入口。喜欢这里是因为美术馆主人萨奇先生挑选作品的独特又疯狂的怪品味。他喜欢大量收藏年轻艺术家的作品，在美术馆中经常能看到先锋艺术家的作品。我记得第一次看到弗朗西斯·培根（Francis Bacon）的原作就是在这里。印象最深的是理查威尔生的装置作品《20∶50》，泛空的白色空间，废旧的机油被倒在美术馆地下一层的地上，像一片巨大的黑色游泳池，静止的表面散发出微暗的光，刺鼻的机油味儿弥漫在空气中。反射使空间变得上下完全对称，一切沉静得令人心生敬畏。 ----杨冰《那些生活中最重要的小事儿》
●威尔：“你有很棒的超能力，你可以轻易当上英雄。”
蕾拉：“我不要被贴上标签。”
威尔：“但是你为什么选择当超人跟班。”
蕾拉：“因为我觉得这整件事很蠢，把人分成不同的团体，我是说……有什么 ----《超人高校》
●世界上存在真理和非真理，如果你坚守的是真理，即使要跟整个世界对抗，你也不会是疯的。 ----乔治·奥威尔《1984》
●即便你已步入正轨，但如果你只是坐在那里，那么也有可能一无所获。 ----威尔·罗杰斯
●让我恐惧的是在那些崔德威尔拍摄的熊脸的表情里，我没看到任何对亲近关系的认同，没看到任何理解，没看到任何怜悯。我只看到了自然界中压倒一切的冷酷。你热爱自然，但从来不存在自然也“热爱你”这回事儿。它的冰冷残酷，就像这个深邃的宇宙一样。